内容简介 · · · · · ·
著名社会学家费孝通教授,一生行行重行行,实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式,写下了诸多不朽篇章。本书推出的是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作《乡土中国》、《生育制度》、《乡土重建》和《皇权与绅权》四篇著作,可供社会学工作或教学、研究者参考。
乡土中国的创作者
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费孝通 作者
作者简介 · · · · · ·
费孝通(1910.11~2005.4)生于江苏吴江县城。1920年入振华女校(今苏州第十中学)。1928年夏天毕业于苏州东吴大学第一附属高中,秋天入东吴大学医预科。1930年入燕京大学社会学系,获学士学位。1933年考入清华大学社会学及人类学系,获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读人类学,获哲学博士学位。1938年秋回国,任教于云南大学社会学系。1940-1945年任云南大学社会学系教授,并主持云南大学社会学系研究室工作。1945-1952年任清华大学副教务长、社会学教授。1952-1957年任中央民族学院副院长、人类学教授。1980-1985年任中国社会科学院社会学研究所所长。1985年起任北京大学社会学人类学研究所所长、社会学人类学教授。作为社会活动家,曾担任民盟中央主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职务。1980年接受国际...
费孝通(1910.11~2005.4)生于江苏吴江县城。1920年入振华女校(今苏州第十中学)。1928年夏天毕业于苏州东吴大学第一附属高中,秋天入东吴大学医预科。1930年入燕京大学社会学系,获学士学位。1933年考入清华大学社会学及人类学系,获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读人类学,获哲学博士学位。1938年秋回国,任教于云南大学社会学系。1940-1945年任云南大学社会学系教授,并主持云南大学社会学系研究室工作。1945-1952年任清华大学副教务长、社会学教授。1952-1957年任中央民族学院副院长、人类学教授。1980-1985年任中国社会科学院社会学研究所所长。1985年起任北京大学社会学人类学研究所所长、社会学人类学教授。作为社会活动家,曾担任民盟中央主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职务。1980年接受国际应用人类学会颁发的马林诺斯基名誉奖;1981年获英国皇家人类学会颁发的赫胥黎奖章;1988年在联合国接受1988年“大英百科全书”奖;1993年获日本亚洲文化奖;1994年接受菲律宾马克赛赛社区领袖奖。
目录 · · · · · ·
乡土本色
文字下乡
再论文字下乡
差序格局
维系着私人的道德
家族
男女有别
礼治秩序
无讼
无为政治
长老统治
血缘和地缘
名实的分离
从欲望到需要
后记
皇权与绅权
论绅士
论“知识阶级“
论师儒
后记
乡土重建
中国社会变迁中的文化结症
乡村·市镇·都会
论城·市·镇
不是崩溃而是瘫痪
基层行政的僵化
再论双轨政治
损蚀冲洗下的乡土
黎民不饥不寒的小康水准
地主阶层面临考验
现代工业技术的下乡
分散在乡村里的小型工厂
乡土工业的新形式
自力更生的重建资本
节约储蓄的保证
对于各家批评的总答复(后记)
生育制度
派与汇(汇序) 潘光旦
第一章 种族绵续的保障
第二章 双系抚育
第三章 婚姻的确立
第四章 内婚和外婚
第五章 夫妇的配合
第六章 社会结构中的基本三角
第七章 居处的聚散
第八章 父母的权力
第九章 世代间的隔膜
第十章 社会性的断乳
第十一章 社会继替
第十二章 世代参差
第十三章 单系偏重
第十四章 以多继少
第十五章 续绝
第十六章 亲属扩展
编后语
· · · · · · (收起)
丛书信息
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- 明朝那些事儿(1-9) 9.2
- 天朝的崩溃 9.2
乡土中国的书评 · · · · · · ( 全部 2013 条 )
乡土中国分章节总结:整理&引述
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乡土本色:礼俗社会 中国社会是具有乡土性的,作者在这里定义了土地的重要性,我们以农业为生。 人与空间上不流动;村雨村之间往来很少、孤立、隔膜多。 因此我们是熟人社会,乡土社会中人与人关系的交流并不是基于“对契约的重视,而是发生于一种行为规范熟悉到不假思索的可靠... (展开)论坛 · · · · · ·
求一个电子书链接 | 来自收惊 | 1 回应 | 2024-11-11 12:18:47 |
哺育孩子的目的是结束哺育…… | 来自路过时光 | 2024-10-15 10:18:58 | |
请问大家觉得《乡土中国》作者文笔有没一点点爹味? | 来自苍棋 | 2024-09-18 13:30:03 | |
关于差序格局那章的迷思(这章真的没怎么看懂也不... | 来自人生群像戏主演 | 7 回应 | 2024-05-06 21:21:08 |
我看完差序格局这章就把书扔垃圾桶了 | 来自xitoylik | 10 回应 | 2024-05-06 17:43:35 |
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订阅关于乡土中国的评论:
feed: rss 2.0
70 有用 匪廢費·老🐰 2012-04-30 10:00:35
传统中国以世代定居为常态、迁移为变态,恪守成规变成乡土性的最大特色。不为人先、不为人后、循规蹈矩、一个模子刻出来的一套,正是传统民族性的新时代转型的最大障碍。
446 有用 狄安娜 2019-09-01 16:32:39
推荐给所有朋友阅读,越早阅读越好。在外求学几年,越发觉得了解自我的文化和政治身份是自我认知的一个重要部分。那些带着负面情绪的形容词——“老土”、“人情”、“婚姻”,与那些带着赞扬积极情绪的形容词——“先进”、“法制”、“爱情”,剥离情感的外衣来看,都只不过是某种社会现象,而社会现象的背后都隐藏着深刻的历史文化原因。不带偏见地找到现象背后的原因,这是我更赞同的认识世界的角度。
70 有用 精分时代 2016-03-06 03:07:53
大多中国人想摆脱的乡土气息,恰恰是中国之最根本所在。书真的是读的越多,越觉自己的无知啊。
331 有用 素履 2011-07-19 22:23:16
差序格局解释了中国为何没有权利意识,中国为何法治如此艰难,礼治产生的缘由是什么;为何男女有别,社会关系、社会结构的保持;中国的乡绅、师儒产生的原因,技术知识与规范知识的分化;婚姻制度产生的根源,是抚育孩子;中国传统权力的统治:教化权力。——这本书让我更加清晰的了解了中国,解开了不少疑惑。
119 有用 绘里 2011-11-09 12:17:44
大学里该读却没有读的书。看过之后,觉得正如作者所说,有些随意。
0 有用 发货发布会 2024-11-21 10:42:34 广东
差序格局
0 有用 虚拟共同体 2024-11-21 10:15:07 湖南
小时候看过
0 有用 踪迹 2024-11-20 16:16:56 山东
想起大一时候飘雪的日子......
0 有用 月落乌啼霜满天 2024-11-20 13:39:53 北京
努力读懂 但也只是这样
0 有用 豆沙包 2024-11-20 10:08:48 江苏
难看 作为要在课上分析的我都看不下去