作者:
[德] 马克斯·霍克海默
/
西奥多·阿道尔诺
/
[德国] 西奥多·阿多诺
出版社: 上海人民出版社
副标题: 哲学断片
译者: 曹卫东 / 渠敬东
出版年: 2006-4
页数: 280
定价: 28.00元
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·世纪文库
ISBN: 9787208060753
出版社: 上海人民出版社
副标题: 哲学断片
译者: 曹卫东 / 渠敬东
出版年: 2006-4
页数: 280
定价: 28.00元
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·世纪文库
ISBN: 9787208060753
内容简介 · · · · · ·
作为著名的德国哲学家、法兰克福学派的倡导者，霍克海默所提出的“批判理论”在德国思想界具有举足轻重的地位。本书即是他的代表作之一。正如作者自己所说，本书探讨的是这样一个主题，即文化进步走向其对立面的各种趋势。本书正是通过对20世纪30和40年代美国社会现象的描述，试图着揭示这一主题。
启蒙辩证法的创作者
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![[德国] 马克斯·霍克海默](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1502950238.95.jpg)
![[德国] 西奥多·阿多诺](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1523517276.84.jpg)
作者简介 · · · · · ·
马克斯·霍克海默（M. Max Horkheimer ，1895-1973） 德国哲学家，法兰克福学派的创始人之一。1895年2月14日生于斯图加特一个工厂主家庭。1922年在法兰克福大学获哲学博士学位。1925年任该大学教授，后兼任哲学系主任。1930年任法兰克福大学社会研究所所长并创办了《社会研究杂志》。1933年希特勒执政后，他把社会研究所先后迁到日内瓦、巴黎、美国，并先后在哥伦比亚大学和加利福尼亚大学工作。1949～1950年他把社会研究所迁返法兰克福，仍任所长。1953年退休。1973年7月7日卒于纽伦堡。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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世纪人文系列丛书·世纪文库(共259册)，
这套丛书还有
《定县社会概况调查》《历史哲学》《新闻学纲要》《历史中的英雄》《明清之际党社运动考》
等
。
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启蒙辩证法的书评 · · · · · · ( 全部 77 条 )
Another℡
上海人民出版社2003版
《文化工业——作为大众欺骗的启蒙》读书笔记
《启蒙辩证法》中文化产业一章共分七个小节，这七个小节从现象到本质层层递进地剖析了晚期资本主义社会中文化产业作为大众欺骗的本质 第一节中，阿多诺犀利地指出“利益群体总喜欢从技术角度来解释文化工业。……然而，却没有人提出，技术用来获得支配社会权力的基础，正是那些...
(展开)
噢耶苹果
《启蒙辩证法》读书报告
这篇书评可能有关键情节透露
《启蒙辩证法》读书报告 一、 “辩证”的启蒙：新一轮的神话 作者开篇就提到：“就进步的思想的最一般意义而言，启蒙的根本目标就是要使人们摆脱恐惧，树立自主……其纲领是要唤醒世界，祛除神话，并用知识替代幻想。”而知识的本质“在于时间和劳动，在于对人类从未揭示过的... (展开)
花衣云影免打扰
重庆出版社1990版
批判性思维的有效样本
这是我十年前读到的第一本西方马克思主义文化批判作品。后来出了新版，阿多尔诺部分是曹卫东翻译的，虽然没读过这个版本，但看到有人说与原文对照的话能看出曹卫东翻译得不好，我不懂德文，无从判断。我看的这个版本（洪佩郁, 蔺月峰译）也是从德文译出的，但多用短句翻译（译...
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Najawa
《启蒙辩证法》文本论证逻辑梳理（课程作业）
霍克海默和阿多诺合著的《启蒙的概念》一文所要论证的主要事实是资产阶级的启蒙在借助知识这一工具祛除神话的过程中，理性与权力是如何相互牵制和纠缠，最终使启蒙成为了欺骗大众的一场神话,在揭示启蒙骗局的同时作者也提出了拯救启蒙的可能实践。 在论证框架上，作者首先高屋...
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Uipotom
《启蒙辩证法》导读与知识背景补充
早期西马： ·1923 卢卡奇《历史与阶级意识》剖析无产阶级革命的命运和人类命运物化的现实 认为无产阶级革命的命运依赖于无产阶级阶级意识生成和成熟上，这种阶级意识的生成是使人摆脱物化意识的现实手段与革命力量 ·葛兰西 将无产阶级革命转向了同资产阶级争夺意识形态领带权...
(展开)
若水
Stanford University Press2007版
启蒙辩证法和启蒙辩证法
霍克海默与阿尔多诺的名作《启蒙辩证法》(the Dialectic of Enlightenment)代表了法兰克福学派对启蒙运动及受其深厚影响的现代社会之批判。法兰克福学派作为西方马克思主义的代表在欧陆战争后与第三国际式的马列主义分道扬镳。作为一个放弃了直接暴力革命与无产阶级独裁的学派...
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订阅关于启蒙辩证法的评论:
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18 有用 万人迷！ 2020-04-30 02:13:30
翻译得不能说拙劣，但确实糟糕。译者显然没看懂原文，只是硬着头皮或蔑视读者般地把文字翻译了出来。台版靠谱一些。
42 有用 丁萌 2010-03-25 14:45:38
存在不少误译；就本书而言，更像一本格言录，满篇幅的论点（propositions），论辩（arguments）却很少。
73 有用 顾小拧巴 2015-03-23 20:23:45
法兰克福学派的代表作。启蒙理性在历史发展过程中逐渐颠倒了自身的本质，“摆脱恐惧、树立自主”的功能再也没有了。。启蒙成为了一种以客观、合理为名的对人类社会的规训、统治，原先服务于主体自我的工具理性逐渐演化成一种盲目服从的意识形态，变成了通过技术、文化整合、话语操纵的极权主义政治，人们在各种虚假满足中丧失了独立的自我和对社会的批判能力。在《反犹主义要素》一文中，我们还可以看到，被启蒙的社会成员如何在“... 法兰克福学派的代表作。启蒙理性在历史发展过程中逐渐颠倒了自身的本质，“摆脱恐惧、树立自主”的功能再也没有了。。启蒙成为了一种以客观、合理为名的对人类社会的规训、统治，原先服务于主体自我的工具理性逐渐演化成一种盲目服从的意识形态，变成了通过技术、文化整合、话语操纵的极权主义政治，人们在各种虚假满足中丧失了独立的自我和对社会的批判能力。在《反犹主义要素》一文中，我们还可以看到，被启蒙的社会成员如何在“虚假投射”的作用下，丧失了反思的能力从而参与到非理性的自我毁灭中去。 (展开)
119 有用 陆钓雪de飘飘 2018-11-14 02:52:13
以前，就拿康德和休谟来说吧，他们在信上经常签下“您最谦卑和恭顺的仆人”等字样，然而同时却在暗中捣毁神殿和祭坛的基石。今天，他们则开始用昵称来称呼政府首脑了，但是在每项艺术活动中，他们都在这些无知的主人面前俯首称是。在一个世纪之前，托克维尔就曾作个鞭辟入里的分析。在私人文化垄断下，“暴君使身体获得了自由，却把矛头指向了灵魂。统治者不再说：你必须像我那样思考，否则就割掉你的头；而是说：你可以自由思考，... 以前，就拿康德和休谟来说吧，他们在信上经常签下“您最谦卑和恭顺的仆人”等字样，然而同时却在暗中捣毁神殿和祭坛的基石。今天，他们则开始用昵称来称呼政府首脑了，但是在每项艺术活动中，他们都在这些无知的主人面前俯首称是。在一个世纪之前，托克维尔就曾作个鞭辟入里的分析。在私人文化垄断下，“暴君使身体获得了自由，却把矛头指向了灵魂。统治者不再说：你必须像我那样思考，否则就割掉你的头；而是说：你可以自由思考，不用像我那样；你的生命，你的财产，你的任何东西都应该是你的，不过，从这一天起，你在我们中间就变成了一个陌生人了。”钓雪按：自绝于人民，阿多诺显然比本雅明更加悲观，不可逆的文化工业，不可挡的电影艺术，看得太清，没有活路。 (展开)
7 有用 哭之笑之 2019-07-30 16:00:09
【藏书阁打卡】 充满辩证法的行文，不能说没有论证，但是却需要读者自己主动去连接、去填补、去思考，这本身就是对明确性论证的反抗……《启蒙的概念》需要扎实的西方哲学史基础，甚至是西方文明史的全面把握，才能理解巫术、神话、艺术、信仰、科学等知识型变迁中“启蒙—神话”不断的辩证发展：启蒙不断自我颠覆也不断自我重复，以至于最古老的巫术与最现代的科学根本上没什么区别。启蒙的辩证法，也就是理性的辩证法，或者说现... 【藏书阁打卡】 充满辩证法的行文，不能说没有论证，但是却需要读者自己主动去连接、去填补、去思考，这本身就是对明确性论证的反抗……《启蒙的概念》需要扎实的西方哲学史基础，甚至是西方文明史的全面把握，才能理解巫术、神话、艺术、信仰、科学等知识型变迁中“启蒙—神话”不断的辩证发展：启蒙不断自我颠覆也不断自我重复，以至于最古老的巫术与最现代的科学根本上没什么区别。启蒙的辩证法，也就是理性的辩证法，或者说现代性的辩证法。延续辩证法的思路，阿多诺和霍克海默一边是在反思启蒙、批判启蒙，一边却也是维护启蒙、修正启蒙。因为“启蒙的本质就是一种抉择，并且不可避免地要对统治进行抉择。”p25所以拒绝启蒙是更愚蠢的妄想，必须坚持启蒙的同时坚持反思启蒙，坚持辩证的启蒙，才能真正地坚持启蒙。 翻译不好，必须扣一星。 (展开)
0 有用 1/2OVI 2024-11-08 20:03:26 北京
骗子 可我是甘愿沉沦的
0 有用 不要那么58 2024-11-04 09:14:58 湖北
看附论2真的想给这两人一巴掌
0 有用 正山小茄 2024-10-28 15:46:49 天津
文如过山车 真断片
1 有用 If 2024-09-15 08:55:39 重庆
毫无启发，愚人拙语
0 有用 Mr.W 2024-09-05 23:25:13 辽宁
观点振聋发聩，但论证过程冗长乏味。 启蒙的概念涉及将神话转化为纯粹客观性，人类在扩大对自然的权力的同时，也付出了异化的代价。启蒙消除了君王统治的不平等，但又通过普遍的中介维持这种不平等。抽象作为启蒙工具，彻底清算了其对象，使自然事物可再现并用于工业控制。科学的演绎形式反映了等级性和强制性，社会现实迫使劳动者墨守成规，对压迫和逃避真理麻木不仁。 文化工业让个人被迫接受文化制造商的产品，失去了自主性。... 观点振聋发聩，但论证过程冗长乏味。 启蒙的概念涉及将神话转化为纯粹客观性，人类在扩大对自然的权力的同时，也付出了异化的代价。启蒙消除了君王统治的不平等，但又通过普遍的中介维持这种不平等。抽象作为启蒙工具，彻底清算了其对象，使自然事物可再现并用于工业控制。科学的演绎形式反映了等级性和强制性，社会现实迫使劳动者墨守成规，对压迫和逃避真理麻木不仁。 文化工业让个人被迫接受文化制造商的产品，失去了自主性。伟大的艺术作品自我否定，而拙劣的作品依赖一致性。文化工业承诺逃离日常苦役，但其提供的仍是标准化的消遣商品。大众文化揭露了资产阶级个体的虚假特征，个性化从未真正实现。 此外，启蒙主义观念在19世纪也演化出了刑事近代学派的观点，即犯人被视为病人，囚禁的目的是隔离致病环境，让他们悔过自新，战胜脆弱本质。 (展开)