内容简介 · · · · · ·
《欧洲思想史》特点:哲学史与社会思想史兼而有之,深入到欧洲社会的各个阶层和社会角落,重视知识界精英思想与下层民间文化之间的联系与渗透。打破以西欧为中心的历史观,关注中欧、东欧、西班牙以及西北欧的低地国家的思想与文化,重视西欧与欧洲其他地区的思想文化之间的冲突与互动,揭示今日欧洲思想史格局的历史渊源。
突显阿拉伯文化和希腊异教文化对整个欧洲思想文化形成的作用。
为我们了解整个欧洲文化的地区多样性与历史复杂性提供了重要的思想资源,从而突破了按照时代先后发展的线性式思想史的局限。
欧洲思想史的创作者
· · · · · ·
-
弗里德里希·希尔 作者
作者简介 · · · · · ·
弗里德里希.希尔(Friedrich Heer 1916–1983),奥地利历史学家、文化评论家。生于奥地利维也纳,1938年在维也纳取得博士学位,投身反对纳粹统治,直至二次大战结束。本书初稿因被纳粹统治者没收,作者再次撰写。战后,希尔主编文化政治刊物《犁沟》,并主持出版天主教左翼刊物《论坛》,书稿又遭到奥地利的苏联当局没收,为此第三次重写,终于1953年出版。1962年起,担任维也纳大学思想史教授。着有《欧洲的升起》(1949)、《神圣帝国的悲剧》(1952)、《神的初恋》(基督徒与犹太人关系两千年史) (1967)、《为奥地利文化特性而战斗》(1981)等。
尤其值得一提的是,作者的命运与其史学经典史著《欧洲思想史》的遭遇紧密相闻:在希特勒执政时期,被纳粹政权逮捕,同时本书初稿被没收;在1946年,被奥地利的苏联占领当局错捕,本书第二稿被没收;在...
弗里德里希.希尔(Friedrich Heer 1916–1983),奥地利历史学家、文化评论家。生于奥地利维也纳,1938年在维也纳取得博士学位,投身反对纳粹统治,直至二次大战结束。本书初稿因被纳粹统治者没收,作者再次撰写。战后,希尔主编文化政治刊物《犁沟》,并主持出版天主教左翼刊物《论坛》,书稿又遭到奥地利的苏联当局没收,为此第三次重写,终于1953年出版。1962年起,担任维也纳大学思想史教授。着有《欧洲的升起》(1949)、《神圣帝国的悲剧》(1952)、《神的初恋》(基督徒与犹太人关系两千年史) (1967)、《为奥地利文化特性而战斗》(1981)等。
尤其值得一提的是,作者的命运与其史学经典史著《欧洲思想史》的遭遇紧密相闻:在希特勒执政时期,被纳粹政权逮捕,同时本书初稿被没收;在1946年,被奥地利的苏联占领当局错捕,本书第二稿被没收;在病魔缠身、心情悒郁的困境下,第三次从头开始撰写本书,终于在1953年得以面世。
目录 · · · · · ·
英译者前言
作者前言
第一章 焦虑的开始:东方的支配地位 (2至5世纪)
第二章 从波爱修到埃里金纳 (6至9世纪)
第三章 10世纪开创了欧洲的千年统一
· · · · · · (更多)
英译者前言
作者前言
第一章 焦虑的开始:东方的支配地位 (2至5世纪)
第二章 从波爱修到埃里金纳 (6至9世纪)
第三章 10世纪开创了欧洲的千年统一
第四章 由罗马兴起的一场革命 (11世纪)
第五章 历史观的诞生 (12世纪)
第六章 犹太、基督教、伊斯兰:三个文化圈相互影响下的世界
第七章 “翼”与“右翼”的民众宗教运动 (13世纪)
第八章 阿奎那的时刻 (1225——1274)
第九章 对罗马教廷普世统治的反抗 (1282——1348)
第十章 第一个具有全欧意义的日耳曼思潮 (1270——1350)
第十一章 救世的新时期 (15世纪)
第十二章 从但丁到马基维利:意大利的政治人文主义 (1300——1527)
第十三章 第二次日耳曼思想运动回荡于东西方之间:马丁路德与希腊人马克西莫斯 (十六世纪)
第十四章 西班牙精神的兴起与没落
第十五章 天主教改革运动中的意大利 (1527——1870)
第十六章 从加尔文到笛卡儿和巴斯噶 (1490——1661/2)
第十七章 英格兰──欧洲大陆的平衡砝码
第十八章 法兰西──欧洲的潜力 (1650——1794)
第十九章 内心的王国:德国 (1601——1800)
第二十章 19世纪以来 (1789——1945)
本书引用文献缩写
英汉名词对照表
原文注释
希尔《欧洲思想史》中译六校后记
· · · · · · (收起)
喜欢读"欧洲思想史"的人也喜欢 · · · · · ·
- 政治学说史(上卷) 9.0
- 政治学说史(修订版) 7.4
- 现代政治思想的基础(上、下卷) 9.1
- 世界历史与救赎历史 8.7
- 现代性的神学起源 9.4
- 欧洲社会主义百年史(上下) 8.7
- 反启蒙 9.0
- 西方现代思想史 9.1
- 剑桥文艺复兴哲学史 9.3
- 法国革命的思想起源 8.5
欧洲思想史的书评 · · · · · · ( 全部 13 条 )
“诸神之争”永不止息的西方
> 更多书评 13篇
论坛 · · · · · ·
会再版吗? | 来自风后 | 2022-10-17 15:54:48 | |
翻译有瑕疵,感觉没有校译。但瑕不掩瑜,好书! | 来自平生 | 3 回应 | 2016-06-20 23:36:07 |
陈乐民:读赵复三译《欧洲思想史》琐记 | 来自示播列 | 2015-07-17 14:06:18 | |
这其实是欧洲宗教思想史吧…… | 来自◇ | 2 回应 | 2013-10-08 21:26:10 |
译文有不少困惑 | 来自风后 | 3 回应 | 2013-10-07 22:17:56 |
> 浏览更多话题
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部2 )
-
中文大学出版社 (2003)8.4分 35人读过
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于欧洲思想史的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 TK 2011-01-09 23:57:35
记得当初给高中同学做presentation。。。
1 有用 Plantago 2009-05-03 16:23:18
一切历史都是思想史
5 有用 空羽 2018-03-02 23:19:47
💯#人生每隔三年重读一次至死方休系列#
0 有用 子尧 2012-09-12 09:50:24
幾年前讀過忘了標了
4 有用 逆流沙wing 2012-05-29 12:57:21
一本厚重的书,毋庸质疑的经典。我从未知道,从未感受过的,从未了解也就更无从理解的历史,原来竟是如此深邃。
0 有用 月迷津渡 2024-03-12 23:13:58 上海
读了一半,还是决定暂时弃了,太难啃了,留待以后有时间再补完吧。 基本就是宗教思想史,作者的知识储备深不见底,众多的宗教思想家如过眼云烟看过就忘。 一点想法: 一:基督教没有所谓的绝对正统思想,它永远在与激进的教派思想相互融合,那些没被接受的教派思想就沦为了历史阶段中的异教。 二:除罗马时期的教父外,历来的基督教大思想家大都起源于反罗马教会的传统,即要么是恢复教会的纯洁,要么是认为皇帝高于教皇。 三... 读了一半,还是决定暂时弃了,太难啃了,留待以后有时间再补完吧。 基本就是宗教思想史,作者的知识储备深不见底,众多的宗教思想家如过眼云烟看过就忘。 一点想法: 一:基督教没有所谓的绝对正统思想,它永远在与激进的教派思想相互融合,那些没被接受的教派思想就沦为了历史阶段中的异教。 二:除罗马时期的教父外,历来的基督教大思想家大都起源于反罗马教会的传统,即要么是恢复教会的纯洁,要么是认为皇帝高于教皇。 三:灵性主义、人文主义、激进改革派才是拖着基督教前行的三驾马车。 四:基督教思想家的思想创见,毫无疑问是欧洲近现代以来各种人文社科思想的源泉,在这个意义上这本书可以理解为欧洲思想史。 (展开)
0 有用 从心 2023-11-08 21:55:11 山东
昨缓今速
0 有用 本意是好的 2023-05-27 14:33:22 浙江
补标,少有的关注欧洲民间宗教和上层知识分子的互动而不仅仅是顶层文人的思想史,查了下是奥地利天主教背景,文风上很像沃格林。
0 有用 黎塞留 2023-05-17 13:06:13 广东
粗糙地看了一遍,结果就是,感觉很牛,但是没看进去多少,不过仅得一点,就受益良多了,有机会再拜读。
0 有用 レイウギし 2023-02-15 08:32:39 美国
跪