内容简介 · · · · · ·
《债》内容简介:尽管负债是现代经济体的基础,但是在经济思想史中“债”一直是一个未被充分研究的概念。所有的经济学著作都认为,货币的出现取代了复杂的物物交换,使人类的生活变得更加方便。这种观念存在的问题在于——没有半点证据支持这种说法。
通过对作者对传统的经济理论提出了挑战,认为货币并不是以物物交换的替代者的形式出现,它原本是以一种度量尺度、一种抽象物的形式,同时也作为人类之间的关系(债务与义务)出现的。在5000年前,人类已经在使用复杂的信用体系而不仅是物物交换来进行商品交易。信用体系的存在远远早于硬币和货币的出现。他在书中指出,在没有货币的年代,人们并不“易货”,他们互相馈赠,有时以进贡的形式,有时会在晚些时候得到回赠,有时则是纯粹的礼物。货币的出现不是为了方便交易,而是埃及等古国或苏美尔的神职人员为更有效地收税或计算财富而创造出来的。价格概念和冷漠...
《债》内容简介:尽管负债是现代经济体的基础,但是在经济思想史中“债”一直是一个未被充分研究的概念。所有的经济学著作都认为,货币的出现取代了复杂的物物交换,使人类的生活变得更加方便。这种观念存在的问题在于——没有半点证据支持这种说法。
通过对作者对传统的经济理论提出了挑战,认为货币并不是以物物交换的替代者的形式出现,它原本是以一种度量尺度、一种抽象物的形式,同时也作为人类之间的关系(债务与义务)出现的。在5000年前,人类已经在使用复杂的信用体系而不仅是物物交换来进行商品交易。信用体系的存在远远早于硬币和货币的出现。他在书中指出,在没有货币的年代,人们并不“易货”,他们互相馈赠,有时以进贡的形式,有时会在晚些时候得到回赠,有时则是纯粹的礼物。货币的出现不是为了方便交易,而是埃及等古国或苏美尔的神职人员为更有效地收税或计算财富而创造出来的。价格概念和冷漠的市场应运而生,它们吞噬了人类社会原本拥有的一切温情脉脉。是金钱让责任和 义务变成债务,欠债还钱的常识腐蚀了人类彼此关爱的本性。格雷伯认为,一旦我们理解了债务的社会起源,就会乐于在条件发生改变时重新协商债务问题,无论他是抵押贷款、信用卡债务、学生贷款、还是整个国家的债务。
在书的最后,格雷伯开出一剂“药方”:免除所有国际和消费者债务。“这会奏效,因为它不仅能打打消除人们切实的苦难,而且提醒人们,金钱并非妙不可言,还债不是道德的核心,这一切都是人为的安排。”
债的创作者
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董子云 译者
作者简介 · · · · · ·
美国著名人类学家和无政府主义者,伦敦大学戈德史密斯学院高级讲师。他曾为《哈珀斯》、《国家》、Mute杂志、《新左派评论》等国家媒体供稿。大卫•格雷伯是伦敦经济学院2006年度马林诺夫斯基纪念讲座主讲人。该讲座为向重塑研究文化的杰出人类学家致敬而设,每年举办一次。
目录 · · · · · ·
第二章:以物易物的谬误
第三章:原始债务
第四章:暴行和救赎
第五章:经济关系中的道德基础简论
第六章:性与死亡的游戏
第七章:荣誉和荣誉降级或论于当代文明的基础
第八章:信用货币与金银货币的较量兼论历史周期
第九章:轴心时代(公元前800年-公元600年)
第十章:中世纪(公元600年-1450年)
第十一章:大资本主义帝国时代(1450-1971年)
第十二章:(1971-什么时代的开始,尚未明晰)
· · · · · · (收起)
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3 有用 阿道克 2015-01-28 20:44:21
人类学家写的经济史。作者是个无政府主义者,还是挺敢讲的。
1 有用 羽毛鲁滨 2020-09-14 18:30:30
国家(每个人都带有永远还不清的债务)和市场(自己是独立的个体,互不相欠)的逻辑是截然相反的,国家(为了在战争中供给军队)创造了市场,市场需要国家。货币是一个衡量债务的标准,债务的本质是使平等的双方暂时不再平等的协议。货币从衡量荣誉的手段变成衡量与荣誉毫不相干的东西的手段。人类的本性确保我们创建象征符号,例如货币,这就是我们在被看不见的力量包围的超自然中,看待自己的方式,我们都是超自然的债务。“人性... 国家(每个人都带有永远还不清的债务)和市场(自己是独立的个体,互不相欠)的逻辑是截然相反的,国家(为了在战争中供给军队)创造了市场,市场需要国家。货币是一个衡量债务的标准,债务的本质是使平等的双方暂时不再平等的协议。货币从衡量荣誉的手段变成衡量与荣誉毫不相干的东西的手段。人类的本性确保我们创建象征符号,例如货币,这就是我们在被看不见的力量包围的超自然中,看待自己的方式,我们都是超自然的债务。“人性经济”有点embeddedness的意思。开头蛮有幽默感,对经济学“想象一下以物易物”的吐槽好好笑;结尾“没有人有权告诉我们,我们究竟欠别人什么”莫名让我想到了哪吒剔骨还父...... (展开)
1 有用 吴小光 2020-10-11 20:59:53
非人格、纯粹商业的市场源于盗窃,而“爱”则产生自荣誉、信任和网络,将之转变为数字、社交变为债务是将社会变得更不平等
1 有用 蝉 2014-03-25 16:36:30
: F811.9/4912
6 有用 Platzanweiser 2019-12-08 20:32:07
格雷伯用債務關係重塑了經濟史從而也就重塑了人類歷史(5000年的歷史的殘酷暴力的反覆),但我們要問的是,這個柄谷式的歷史的重複的形式是否是一種宿命,以及,人們如何不再把道德關係以債務關係來表達,廢除這個形式所依賴的基本的對立-調解,而是找出激進的alternative,在其中,人們知道如何書寫他們的不被暴力扭曲的承諾關係?
0 有用 石四 2024-11-17 11:02:20 中国香港
太好读了。在graeber身上深深理解了“过慧易夭”四个字(baoqian)。
0 有用 摇滚脑花 2024-09-21 01:01:29 广东
经济史梳理,至少陈列出了好几条货币与债务在前现代社会运行的原理,共产主义的库拉圈式债务,本质是相互关爱与照料,作为一次性博弈的交换,本质是地位平等的人间的战斗,甚至会演化为夸富宴。最后作为阶级的债务,债务定义了征服与归顺。但是强悍的央行推行了一般货币作为维持国家机器税收的基础,强行将国家与社会相互捆绑,有道德化税收的嫌疑。最后关于美联储70年代后无限印钞,用军事力量维持世界最大债务国的地位,以及不... 经济史梳理,至少陈列出了好几条货币与债务在前现代社会运行的原理,共产主义的库拉圈式债务,本质是相互关爱与照料,作为一次性博弈的交换,本质是地位平等的人间的战斗,甚至会演化为夸富宴。最后作为阶级的债务,债务定义了征服与归顺。但是强悍的央行推行了一般货币作为维持国家机器税收的基础,强行将国家与社会相互捆绑,有道德化税收的嫌疑。最后关于美联储70年代后无限印钞,用军事力量维持世界最大债务国的地位,以及不断推行金融民主化,作者认为这是不可持续的行为,或许这就是美国反对美国的原因,撕裂的上下层,犹昂集团与红脖子,美元潮汐下剧增的债务,摧毁了许多国家,也埋下了毁灭的种子 (展开)
0 有用 游鸟 2024-08-24 15:21:35 广东
只看了一部分,因为我非经济学专业很多东西并不了解,读起来吃力,于是后面的就放弃了。但是这本书还是给了我一个看待社会运行逻辑的一个新视角。
0 有用 Abinus 2024-04-27 00:12:54 湖北
虎头蛇尾的一本。还是推荐。是对于“应当还债”的革命。
0 有用 漫步遐思路 2024-03-17 22:29:55 北京
有点意思