作者:
[法] 列维-斯特劳斯
出版社: 商务印书馆
原作名: Le Totemisme Aujourd’Hui
译者: 渠敬东
出版年: 2012-12
页数: 138
定价: 15.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN: 9787100094931
出版社: 商务印书馆
原作名: Le Totemisme Aujourd’Hui
译者: 渠敬东
出版年: 2012-12
页数: 138
定价: 15.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN: 9787100094931
内容简介 · · · · · ·
列维—斯特劳斯（1908—2009），法国哲学家和人类学家，结构主义人类学创始人。在本书中，列维—斯特劳斯批判和借鉴了其他人类学家关于图腾制度的理论和方法，他指出，图腾制度的意向是被投射出来的，图腾制度是一般分类问题的特例 ，是阐明相关对立的思维模式。本书指出，通过图腾制度，动物物种为人类提供了一种区分系统或曰符号系统，动物的区分系列成为社会区分系列的图示，而这种区分体现了人的二元心智结构。
图腾制度的创作者
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![[法国] 克洛德·列维-斯特劳斯](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/831b9da29d714903c883bdc92eab050a.jpg)
克洛德·列维-斯特劳斯 作者 -
渠敬东 译者
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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1918年5月，第42师被部署在第77师的临近地区，第77在每辆装甲车上都涂上了特別的标记：自由女神像。彩虹师随也开始模仿它的邻居，采用了这种办法，不过，它也想到应该与77师有所区别。到了八九月份，佩带彩虹徽章便开始流行起了，尽管人们曾经相信，佩带特殊的标志起源于因失败而遭受的罚。这种情形一直延续到战争结東，美国远征军也组成了“一系既界限明确，也会经常彼此产生妒忌心理的军团，每个军团都有自的观念体系和规章体系”。作者举出这些例子说明：（1）被划而成的各个军团都能够意识到自身的同一性；（2）每个军团都用物、物或自然现象的名称给自己取名；（3）在与陌生人接触时，都说出自己的名称；（4）将该标记涂在师团的武器和装甲车上，或者作为个人饰物，禁止其他军团使用该标记；（5）尊重代表该标记的“主人”和图案；（6）人们已经模模糊糊地相信，该标记既可以产生保护作用，也具有逢凶化吉的功用。 (查看原文) —— 引自章节：导论 -
从茫茫荒野到野蛮人的肚皮，再到他的心灵，这段路程并不长，对他来说，这个世界就是一片毫无差别的土地，在那里，有用的东西，特别是可吃的东西，各种各样的动物和植物都会醒目地突现出来。 (查看原文) —— 引自第77页
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·政治法律社会(共247册)，
这套丛书还有
《对德意志民族的演讲》《潘恩选集》《现代政治的思想与行动》《自然法典》《论特权 第三等级是什么？》
等
。
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图腾制度的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )
Christine
上海人民出版社2005版
图腾制度不过是背后思维结构的表达
这本“小”书我断断续续看了一个月了，看了三遍，笔记也写了很多，可是一直不能说自己真的读懂他了。读这种书真是一个冒险的狩猎，经常提心吊胆还是近乎空手而归，稍不留意，之前看的一点点收获就像刚刚露头的兔子又不见了。好歹克服这种情绪，又看了一遍，终于我好像知道他在...
(展开)
曲辰氏
上海人民出版社2005版
经典著作，但翻译太差
书是经典，但翻译不知怎么搞的，让人读一句话总得琢磨好一会儿才能大概明白，感觉像直接用百度翻译做的，水平让人怀疑。但出版社还一版再版，若非施特劳斯的大名，估计这书赔死了。 图腾制度是20世纪上半叶之前的热点，但就在此时已出现各种质疑和驳斥的声音，施特劳斯的这部著...
(展开)
わわわんめい
上海人民出版社2002版
学者的心灵——真实与幻象之间的距离
这篇书评可能有关键情节透露
[图腾制度] 《图腾制度》，我看的还是太过于拖拉散漫，没有在有限的时间内研磨总结。七月初开页，八月底才写出这篇总结，自觉羞愧。 这本书中可贵可学的东西有很多。 首先是作者对图腾制度本身的资料整理和研究。列维先后铺出埃尔金、涂尔干和马林诺夫斯基和卢梭等人对图腾制度... (展开)
Jo
上海人民出版社2005版
想通过本书了解什么是图腾的，不用看这本。
本来以为几万字的小册子，一天就能看完。 结果却是，根本看不下去。 斯特劳斯在里面只是将已有的几种关于“图腾制度”的论说体系进行了比较和驳斥，但这几种论说，我都没有看过。 原先是想通过这本小册子对图腾有所了解，现在什么也得不到，我找错书了。
(展开)
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0 有用 刑警队李警官 2015-09-29 22:20:47
没懂。。。
3 有用 田隅人 2016-01-07 17:33:28
图腾制度基于相似性罗列并被草率体系化后受到戈登威泽、洛维、默多克、林顿、泰勒等人的批评，列维-斯特劳斯随后指出了图腾制度是由隐喻关系构成的，这种关系是人种逻辑学领域的，而非人种生物学领域的。人们所谓的图腾制度，其中的隐喻是语言的基本模式之一，构成了一种论述思维的首要形式。图腾制度（图腾的幻象）内在于我们。列维-斯特劳斯受到拉德克利夫-布朗的影响（在结构分析中，我们不可能把形式与内容割裂开来，形式不... 图腾制度基于相似性罗列并被草率体系化后受到戈登威泽、洛维、默多克、林顿、泰勒等人的批评，列维-斯特劳斯随后指出了图腾制度是由隐喻关系构成的，这种关系是人种逻辑学领域的，而非人种生物学领域的。人们所谓的图腾制度，其中的隐喻是语言的基本模式之一，构成了一种论述思维的首要形式。图腾制度（图腾的幻象）内在于我们。列维-斯特劳斯受到拉德克利夫-布朗的影响（在结构分析中，我们不可能把形式与内容割裂开来，形式不是外在的，而是内在的。列维-斯特劳斯指出了图腾制度的体系化学者试图以图腾制度把人同化为动物，这种自然主义的观点提供了一种检验标准：在文化本身中，将野蛮人与文明人分离开来，将图腾制度与所谓开化的宗教分离开来。从而，宗教人类学的这类主张使得宗教研究无法成为观念的研究。 (展开)
3 有用 小秋 2024-12-11 21:56:29 陕西
我算是明白了，这种先立论，再大篇幅驳论，最后提出结论的作品实在不适合拿来入门，因为根本不懂作者前面在反驳什么，只会让自己的理解链条变得支离破碎。如果只去论证结论，大概只要五十页就能解决问题吧。
0 有用 夢殊 2015-05-01 23:51:37
有种感触越发深刻:人类学根基浅底子薄，学科地位仍属边缘，学科建设长路漫漫。想达到社会学的水平很难，遑论文史哲。结构主义之父不见得没有穿凿之作。除非是翻译或我个人水平问题，这十足是本兜售口水的无聊综述。
0 有用 Fay Kellum 2014-01-26 22:44:57
大概这本书不适合我这样泛读，里面几乎都是facts记不住，也就图腾的功能主义那部分还看得进去