内容简介 · · · · · ·
：《尘几录》一书旨在向我们展示，读者不仅体验作者，而且，更通过重新塑造文本以使文本符合自己的解读来“生产”或“创造”作者。《尘几录》以东晋时代的诗人陶渊明作为切入点，检视了文本传播的机制与历史。作者以欧洲手抄本文化研究作为参照系，展现了中国中古时期文本的流动性，以及中国手抄本时代的文本如何因为后代的需要而被重新建构和变形。
尘几录的创作者
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田晓菲 作者
作者简介 · · · · · ·
田晓菲，1971年生人，6岁习古诗，古今中外，阅读颇丰。1985年经过北京大学英语系、心理学系、中文系老师面试，特招进入北大英语系。而当时年仅14岁的她，以与生俱来的才情和聪颖，已出版两本诗集，名动天下，真正是少年成名。时隔多年，再次出现在人们视野中的田晓菲已是执教于哈佛大学东亚系的年轻学者田晓菲了，不时有佳作问世，显示了她深厚的知识积淀。让人惊讶于她的才情之余，更惊叹于她学者的严谨与智慧，以及她勤奋踏实地走过的每一步。从北大毕业后，田晓菲远赴大洋彼岸求学，于1998年获哈佛大学比较文学博士学位，曾在美国柯盖特大学，康奈尔大学教书，现在哈佛大学任教。
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尘几录的书评 · · · · · · ( 全部 38 条 )
如是我雯
生活·读书·新知三联书店2022版
时倾一尊酒，坐望东南山
这篇书评可能有关键情节透露
“误落尘网中，一去三十年。”——「魏晋」陶渊明 裹住陶渊明的尘网或许不只有他自身人生中的俗务，还有后人自顾将所谓的“淡泊陶渊明”形象加诸他身，越缠越紧，只能化作如今这番模样。 《尘几录》此书是罕有的将历史中典型人物形象与手抄本传播的互生关系单点出列、详加分析... (展开)> 更多书评 38篇
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| 贴个旧文吧（陶集版本说） | 来自在野人 | 2012-11-19 09:43:46 | |
| 论证得太细致了吧 | 来自baohb | 2009-06-03 18:19:51 |
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订阅关于尘几录的评论:
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4 有用 罔两君 2017-09-22 11:49:11
久闻其人大名一直没读其书，今天读了觉得很好啊，哪有传闻那么不堪
1 有用 暴走系乙女药 2019-02-22 08:57:04
逻辑没毛病
5 有用 哭之笑之 2019-04-15 10:04:08
【藏书阁打卡】 手抄本文化中的陶渊明，不稳定的文本与参与删改的读者，异文与原文难辨，“得”的传统和历时意识形态的变化与想象，断裂而从虚幻被建构为真实的集体记忆，西方后现代思潮解构原本与作者的神话，重新在“异文”中发现一个焦虑的陶渊明，“久在樊笼里，安得返自然？” Ps:有人论证《五柳先生传》文末赞曰不合自传，其实是扬雄:《汉书·扬雄传》中“雄少而好学，不为章句……不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”等文... 【藏书阁打卡】 手抄本文化中的陶渊明，不稳定的文本与参与删改的读者，异文与原文难辨，“得”的传统和历时意识形态的变化与想象，断裂而从虚幻被建构为真实的集体记忆，西方后现代思潮解构原本与作者的神话，重新在“异文”中发现一个焦虑的陶渊明，“久在樊笼里，安得返自然？” Ps:有人论证《五柳先生传》文末赞曰不合自传，其实是扬雄:《汉书·扬雄传》中“雄少而好学，不为章句……不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”等文字，均出自于扬雄自序。由此，还产生了反复“改写”这样一个复杂的现象：《汉书》作者将扬雄自己的自传性文章改写进了他的本传，陶渊明又根据《汉书·扬雄传》的部分内容，写进了《五柳先生传》，而沈约等人又将《五柳先生传》这样与“自传”无关的作品之内容改写进了《陶渊明传》。(再论陶渊明《五柳先生传》非“自传”) (展开)
5 有用 陆秋槎 2009-01-23 19:31:34
搞文献搞得这么有可读性，难得
6 有用 邈邈 2014-12-08 00:19:29
我们没有一个权威性的陶渊明，却拥有多个陶渊明。
0 有用 Nemo 2024-04-07 16:17:32 上海
书太多了每本就变成读个引言😅
0 有用 虾饺仙 2024-03-21 19:47:19 中国香港
虽然早年出版时被批得很惨，但过了这么久再去看依然是有立得住的部分，就是对于手抄本时代版本确定性的怀疑。只不过论据上确实有天然的版本缺陷，因为没有更早的陶渊明诗集可以参考。大多对于异文的解读接近于理校，所以容易引起文献学的质疑，其实也是另一种程度的塑造陶渊明，按照田的话说，反正大家也都没有办法追寻真正的陶，所以如何解读都成立。其二是四种版本陶传的比对还要考虑到每个时代看到的史料不同，未必都留下来了，... 虽然早年出版时被批得很惨，但过了这么久再去看依然是有立得住的部分，就是对于手抄本时代版本确定性的怀疑。只不过论据上确实有天然的版本缺陷，因为没有更早的陶渊明诗集可以参考。大多对于异文的解读接近于理校，所以容易引起文献学的质疑，其实也是另一种程度的塑造陶渊明，按照田的话说，反正大家也都没有办法追寻真正的陶，所以如何解读都成立。其二是四种版本陶传的比对还要考虑到每个时代看到的史料不同，未必都留下来了，很难说后来的借鉴的就是前面的某个，也可能两者都借鉴其他的史料。其实到了近代文献也未必就是版本越早越好，初版本迷信也是需要破除的，所以每个文本形制的转折时代都是值得考究的。田最后说文献学父权制那段真的是太好笑了哈哈哈哈 (展开)
0 有用 枪筒芭蕉 2024-03-20 17:03:33 澳大利亚
因我「無意於此」而被棄置最後的一本書，真正讀來反而最驚艷。她真的很不一樣，在她的論述里有一種尖銳而清晰的殘忍，可我卻總在致力於粉飾太平。她在本書中提供的不僅是一個角度、一種思路，更是一種大膽質疑過去、顛覆以往的思維模式。這種模式解構的不僅是作為宋人營造的文化偶像陶淵明本身，更是其背後千百年來文化工程與私人詮釋的重疊累積。（ps.風格真的特別Owen）
0 有用 Cat 2024-02-19 14:15:48 北京
俺修养不够，读起来甚为枯燥吃力
0 有用 眉間尺 2024-01-29 21:28:09 北京
本科，补标