内容简介 · · · · · ·
斯宾诺莎的著作中最伟大的莫过于《几何伦理学》(Ethica Ordine Geometrico Demonstrata,简称《伦理学》),该著作一直到斯宾诺莎死后才得以发表。该书是以欧几里得的几何学方式来书写的,一开始就给出一组公理以及各种公式,从中产生命题、证明、推论以及解释。他的其他两部重要的作品包括了《神学政治论》(TractatusTheologico—Politicus)和《政治论》(Tracta Atus Politicus’)。《神学政治论》的主题是圣经批评与政治理论,而后者则只谈政治理论。
斯宾诺莎文集:第4卷的创作者
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作者简介 · · · · · ·
斯宾诺莎(1632—1677),十七世纪“典型资本主义国家”——荷兰的伟大哲学家,唯物主义者和战斗的无神论者,同时又是一位理性主义的先驱。斯宾诺莎的世界观是在尼德兰资本主义生产关系急剧发展的时期形成的,反映了新兴资产阶级的利益和要求,他的哲学思想应该看作是对资产阶级自由的论证。
目录 · · · · · ·
第一部分 论神
第二部分 论心灵的性质和起源
第三部分 论情感的起源和性质
第四部分 论人的奴役或情感的力量
第五部分 论理智的力量或人的自由
译后记
第二部分 论心灵的性质和起源
第三部分 论情感的起源和性质
第四部分 论人的奴役或情感的力量
第五部分 论理智的力量或人的自由
译后记
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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【命题十】之附释 所以凡是纯因爱自由之故,而努力克制其感情与欲望的人,将必尽力以求理解德性和德性形成的原因,且将使心灵充满着由对关于德性的正确知识而引起的愉快;但他将必不去吹求他人的缺点鄙视世人,或以表面的虚矫的自由恬然自喜。并且凡能深切察见因为这并非难事此理并能实践此理的人,则他在短期中必能大部分基于理性的至高命令以指导其行为。 〖命题十七〗神没有被动的情感,且决不会为任何快乐和愁苦的情感所激动。 〖命题四十一〗即使我们不知道我们的心灵是永恒的,我们也必须特别重视虔诚与宗教,以及一切我们在第四部分里所指出来的有关于刚毅与仁爱的诸德性。 〖命题四十二〗幸福不是德性的报酬、而是德性自身;并不是因为我们克制情欲、我们才享有幸福,反之,乃是因为我们享有幸福,所以我们能够克制情欲。 (查看原文) —— 引自章节:第五部分 论理智的力量或人的自由 -
命题三十八假如一个人开始恨他所爱的对象,于是他对它的爱便完全消逝了。那么由于同样的原因,他将因此愈是恨它,比如果他从来没有爱过它还要厉害些,并且他从前对它的爱愈大,则他对它的恨也将愈大。 (查看原文) —— 引自章节:第三部分 论情感的起源和性质
> 全部原文摘录
丛书信息
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斯宾诺莎文集(共6册),
这套丛书还有
《斯宾诺莎文集:第1卷》《斯宾诺莎文集:第3卷》《斯宾诺莎文集:第2卷》《斯宾诺莎文集:第5卷》《斯宾诺莎文集(第2卷)》
。
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斯宾诺莎文集:第4卷的书评 · · · · · · ( 全部 95 条 )
第三部分 论情感的起源和性质
命题二: 身体不能决定心灵,使其思想,心灵亦不能决定身体,使其动或静,更不能决定使其成为任何别的东西,倘若有任何别的东西的话。 证明: 一切思想的样式(据第二部分命题六)皆以神为原因,这乃因为神是一个能思想的东西,而非因为神表现为某种别的属性。所以,凡是决定心灵...
(展开)
谈谈贺麟译本中一处错译
在贺麟所译斯宾诺莎 《伦理学》 第二部分“论心灵的性质和起源”命题八附释中,出现一段让人看得一头雾水的译文: “圆形有一种特质:假如有数条直线在一个圆形中交切,由它的各个部分所形成的直角必互相相等:所以在一个圆形内包含有无限数相等的直角,但是除了圆形存在外,没...
(展开)
【转】邓安庆丨伦理学作为第一哲学——以斯宾诺莎《伦理学》为例
作者简介:邓安庆,复旦大学哲学学院教授、博士生导师,上海 200433 内容提要:本文立论的基础是把整个西方哲学的历史看作是一部“形而上学”与“伦理学”的关系史,作为“第一哲学”的形而上学本来具有伦理学的旨意和目标:寻求存在之意义,但由于其定位于“理论”(思辨)而...
(展开)
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商务印书馆 (1998)9.1分 3461人读过
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11 有用 smile 2018-05-07 23:23:42
自由的人绝少想到死;他的智慧,不是死的默念,而是生的沉思。幸福不是德性的报酬、而是德性自身;并不是因为我们克制情欲、我们才享有幸福,反之,乃是因为我们享有幸福,所以我们能够克制情欲。如果心灵能够自己观察自己时,那么心灵已算是达到一个较大的圆满。只要心灵理解一切事物都是必然的,那么他控制情感的力量便愈大,而感受情感的痛苦便愈少。一物具有圆满性愈多,那它就愈是主动,愈少被动;反之,一物愈能主动,那它就... 自由的人绝少想到死;他的智慧,不是死的默念,而是生的沉思。幸福不是德性的报酬、而是德性自身;并不是因为我们克制情欲、我们才享有幸福,反之,乃是因为我们享有幸福,所以我们能够克制情欲。如果心灵能够自己观察自己时,那么心灵已算是达到一个较大的圆满。只要心灵理解一切事物都是必然的,那么他控制情感的力量便愈大,而感受情感的痛苦便愈少。一物具有圆满性愈多,那它就愈是主动,愈少被动;反之,一物愈能主动,那它就愈是圆满。 神的力量不是别人,只是神的主动的本质,所以认神不动作与认神不存在,在我们是同样不可能设想的。勿怨憎人,忽轻蔑人,勿嘲笑人,勿忿怒人,勿嫉视人。快乐是一个人从较小的圆满到较大的圆满的过渡。 痛苦是一个人从较大的圆满到较小的圆满的过渡。唯有自由的人彼此间才有最诚挚的感恩。 (展开)
25 有用 根本没人 2022-02-16 17:27:21
这两分单独打给这个版本的。怎么说呢?当年搞出来这套文集的时候,京城这帮学者到处嗷嗷地开会蹭经费,没看过的、不明就里的还以为是对原先翻译的重大修订或者增补。没想到对比原文可以说是只字未改。仅举一例,p22 旧版本 命题二十一的思想(cagitatio,应为cogitatio,这是搭一眼就能看出来的拼写错误)仍原封不动出现在新版全集中,但凡有表皮功夫的校正都能注意到,所以足以证明这个版本除了圈钱圈项目... 这两分单独打给这个版本的。怎么说呢?当年搞出来这套文集的时候,京城这帮学者到处嗷嗷地开会蹭经费,没看过的、不明就里的还以为是对原先翻译的重大修订或者增补。没想到对比原文可以说是只字未改。仅举一例,p22 旧版本 命题二十一的思想(cagitatio,应为cogitatio,这是搭一眼就能看出来的拼写错误)仍原封不动出现在新版全集中,但凡有表皮功夫的校正都能注意到,所以足以证明这个版本除了圈钱圈项目以外,毫无作用。 (展开)
0 有用 本雅明Aura 2025-11-13 22:37:14 四川
“自由是对必然性的认识”,斯宾诺莎的哲学是好东西
0 有用 Ashen1122 2023-05-07 15:07:40 北京
总是对几何学有执念,但放任使用框架外的东西,如第一部分的命题十二,命题里句句不离“属性”,证明里只字不提“属性”,即使是作为形而上学,这些论断的形式问题也不能忽略。
0 有用 汜漪 2024-01-21 11:42:06 韩国
吃药