内容简介 · · · · · ·
斯宾诺莎的著作中最伟大的莫过于《几何伦理学》(Ethica Ordine Geometrico Demonstrata,简称《伦理学》),该著作一直到斯宾诺莎死后才得以发表。该书是以欧几里得的几何学方式来书写的,一开始就给出一组公理以及各种公式,从中产生命题、证明、推论以及解释。他的其他两部重要的作品包括了《神学政治论》(TractatusTheologico—Politicus)和《政治论》(Tracta Atus Politicus’)。《神学政治论》的主题是圣经批评与政治理论,而后者则只谈政治理论。
斯宾诺莎文集:第4卷的创作者
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作者简介 · · · · · ·
斯宾诺莎(1632—1677),十七世纪“典型资本主义国家”——荷兰的伟大哲学家,唯物主义者和战斗的无神论者,同时又是一位理性主义的先驱。斯宾诺莎的世界观是在尼德兰资本主义生产关系急剧发展的时期形成的,反映了新兴资产阶级的利益和要求,他的哲学思想应该看作是对资产阶级自由的论证。
目录 · · · · · ·
第一部分 论神
第二部分 论心灵的性质和起源
第三部分 论情感的起源和性质
第四部分 论人的奴役或情感的力量
第五部分 论理智的力量或人的自由
译后记
第二部分 论心灵的性质和起源
第三部分 论情感的起源和性质
第四部分 论人的奴役或情感的力量
第五部分 论理智的力量或人的自由
译后记
丛书信息
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斯宾诺莎文集(共6册),
这套丛书还有
《斯宾诺莎文集:第1卷》《斯宾诺莎文集:第3卷》《斯宾诺莎文集:第2卷》《斯宾诺莎文集:第5卷》《斯宾诺莎文集(第2卷)》
。
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斯宾诺莎文集:第4卷的书评 · · · · · · ( 全部 70 条 )
【转】邓安庆丨伦理学作为第一哲学——以斯宾诺莎《伦理学》为例
作者简介:邓安庆,复旦大学哲学学院教授、博士生导师,上海 200433 内容提要:本文立论的基础是把整个西方哲学的历史看作是一部“形而上学”与“伦理学”的关系史,作为“第一哲学”的形而上学本来具有伦理学的旨意和目标:寻求存在之意义,但由于其定位于“理论”(思辨)而...
(展开)
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订阅关于斯宾诺莎文集:第4卷的评论:
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4 有用 非虛構 2021-10-10 23:46:13
1、意志一直被司各脱强调为原因的动因,斯宾诺莎再次回到更为古典的主张上来,否认意志可以是自由的原因。他说,意志并不是其他什么别的东西,而是识别和接受真观念的一种理性趋向。事物可以由上帝或人创造出来,并只能按他们现在或过去的固有样式和秩序来创造。2、思维仅仅是上帝无限的属性之一,因此虽然在某种意义上他是人格的存在,他也只是在部分上是如此。意志遭到否定,思维也不占优势,于是就难以说这种存在有意识的去实... 1、意志一直被司各脱强调为原因的动因,斯宾诺莎再次回到更为古典的主张上来,否认意志可以是自由的原因。他说,意志并不是其他什么别的东西,而是识别和接受真观念的一种理性趋向。事物可以由上帝或人创造出来,并只能按他们现在或过去的固有样式和秩序来创造。2、思维仅仅是上帝无限的属性之一,因此虽然在某种意义上他是人格的存在,他也只是在部分上是如此。意志遭到否定,思维也不占优势,于是就难以说这种存在有意识的去实现一个与他的意识行为相联系的目标。事实上所发生的,只不过是神即绝对无限的实体的必然涌现,对它来说,没有其他可以设想的选择。虽然斯宾诺莎的第一原则与传统的新柏拉图主义关于上帝必然流溢出世界的理论有所不同,但还是十分接近的。 (展开)
0 有用 黑猫警长 2024-02-26 22:34:39 北京
本学期读,坚持! 上课的好处在于吴老师能够瞻前顾后,不断地提到亚里士多德、笛卡尔,大有裨益。
1 有用 独立与流放 2023-07-23 12:03:08 广东
有种微积分二的美感
2 有用 橘子小aa 2020-07-27 10:13:50
●9.5分 ●思考之深入,体系之严谨。大陆哲学家中最喜欢的一个。 自由是对必然的认识。 待重读摘录笔记。
0 有用 提灯看浮云 2023-03-21 16:18:28 四川
逻辑严密的长篇告白。
0 有用 万物流転 2024-04-01 16:34:34 福建
有些术语无法理解。
0 有用 黑猫警长 2024-02-26 22:34:39 北京
本学期读,坚持! 上课的好处在于吴老师能够瞻前顾后,不断地提到亚里士多德、笛卡尔,大有裨益。
0 有用 fleurrrr_ 2024-02-17 16:09:39 江苏
非常有趣的一点是斯宾诺莎并没有将理智与情感割裂开来,有一部分情感是单纯由外界激起的,这部分也是斯主要批判为“坏”情感的,即具有诱惑力实际上却阻碍着人的成长;而有一些是“起于理性或为理性所引起的情感”(244),如其所说的对于上帝的“理性的爱”。后者依旧是情感,但因为理性的自主约束,脱离了依托外物而生成的方式,变为主动的情感,这也正是斯宾诺莎所说的自由。只受短暂的冲动摆布,这是为被情感奴役,只有主动... 非常有趣的一点是斯宾诺莎并没有将理智与情感割裂开来,有一部分情感是单纯由外界激起的,这部分也是斯主要批判为“坏”情感的,即具有诱惑力实际上却阻碍着人的成长;而有一些是“起于理性或为理性所引起的情感”(244),如其所说的对于上帝的“理性的爱”。后者依旧是情感,但因为理性的自主约束,脱离了依托外物而生成的方式,变为主动的情感,这也正是斯宾诺莎所说的自由。只受短暂的冲动摆布,这是为被情感奴役,只有主动谋划,并以更高的境界为目标,创造幸福,这才是自由。“幸福在于对神的爱,而对神的爱起于第三种知识,而这种爱必定是基于主动的心灵。”(266)与康德哲学不同的是,斯宾诺莎并不认为人先验地具备实践理性的能力,而是需要动用理智驾驭随机的情感冲动,让人具备那一点点高贵的神性。 (展开)
0 有用 K 2024-01-04 21:57:14 浙江
珍惜一些心头一热的时刻,记下来。认识一切出自必然,内心丰富释然。
0 有用 行之 2023-09-18 04:54:56 河南
具有无限重要性,重要没有量的限制,无限到不被有限限制