游戏的人的创作者
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![[荷兰] 约翰·赫伊津哈](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1528631436.56.jpg)
约翰·赫伊津哈 作者
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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既然游戏的现实情况超越了人类生活的范围，它的基础就不可能扎根于任何理性的关系中，因为理性这个词局限于人类。 游戏是一种自主的存在。 你可以否定严肃，但你无法否定游戏。 (查看原文) —— 引自第5页 -
历史和社会学往往夸大战争缘由的作用，认为古今战争都是由直接的物质利益和权力的贪欲驱动的。不错，策划战争的政治家可能会认为，战争是一个强权政治问题，然而在大多数情况下，真正的动机与其说是经济扩张等之“必需”，不如说是出于骄横与虚荣，是为了追求威望的欲望和吹胀的优越感。从古至今大规模的侵略战争，都可以在捍卫荣誉的观念中得到更加贴近战争本性的解释，而不是在经济实力和政治关系中支寻求理性和理论的解释。 (查看原文) —— 引自章节：第五章 游戏与战争
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游戏的人的书评 · · · · · · ( 全部 28 条 )
哲夫成城
【转】亚历山大·兰博罗：游戏的严肃性——赫伊津哈和施密特论游戏与政治
摘要：本文讨论了约翰·赫伊津哈的开创性作品《游戏的人：文化的游戏要素研究》中政治的层面（1938）。这部作品不仅仅是学术研究的基础性文献，它还将自身定位为对同时代纳粹德国右翼政治话语的论争，相应话语的主要代表是卡尔·施密特。赫伊津哈希望通过其游戏概念解决他所认...
(展开)
伊卡洛斯
中国美术学院出版社1996版（其他版本）
【蜡翼·笔记】生命只是一场游戏，别过于严谨渴求，有趣好玩，开心就行
游戏先于文化，因为总是要先假定人类社会，文化才不充分地确定起来，而动物并不必等人来教它们玩自己的游戏。 游戏的主要特征： 1）自主（Free），实际上是自由的（Freedom）； 2）游戏不是“平常的”或“真实的”生活。毋宁说它走出“真实”生活而进入一个暂时的别具一格的活...
(展开)
xi
中国美术学院出版社1996版（其他版本）
一个史学家/浪漫主义者的纠缠
用差不多十天集中啃下这本书。前十章似乎鲜少能看到态度，而只看到了观点和作者指出的例证。最后两章完全展示出了贡布里希说的，赫伊津哈作为一个“浪漫主义者”的特质。他对良善、道德抱有某种乌托邦式的想象并沉醉于他钟爱的十八世纪的学术氛围，某种程度上像站在过去来批判...
(展开)
王嘉韵
花城出版社2007版（其他版本）
老师为什么总吓唬人呢？
我的社会学概论老师是一位帅破苍穹的老师。 我跟我男朋友说了不下十遍老师好帅，老师好帅，老师好帅。 男友一直认真地听着，静候我花痴完毕。 然后我就纳闷，我为什么觉得老师帅呢？他明明鼻子眼睛嘴巴都没有特别帅。 男友一语道破天机:有才就是帅哈？ 我恍然大悟，觉得男朋友...
(展开)
五行缺水
花城出版社2007版（其他版本）
关于Johan Huizinga《游戏的人》
这篇书评可能有关键情节透露
觉得书的内容涵盖了许多的方面，如果想象作者在你面前叙述的话很可能会更有趣吧。 书的内容很复杂对于我来说不适合在一个集中的时间里读完（真的会睡着的....）。除了前言和后两章，剩下的反而比较适合查阅式地阅读，比如今天我要是比较密切关注诗歌的话，就翻看关于游戏与知识... (展开)> 更多书评 28篇
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| 哪个版本的翻译好一些？ | 来自ififly | 2 回应 | 2016-01-22 16:59:07 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部15 )
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订阅关于游戏的人的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 kaleidoscope 2025-03-31 22:33:38 广东
从“什么是游戏”到“游戏是什么”的文明的嬗变，背后是技术、科学和理性所带来的平庸，我们都不能像个孩童一样去玩游戏了。
4 有用 江洋大盗 2022-01-23 19:49:28
确实太过于语言学视角了，仅仅通过play 和game这两个单词的多义性而衍生出了一大堆理论。却是能够理解在我们的基因工程存在着对于游戏娱乐的追求，但是作者没办法说服我认同游戏是一切人类行为的基础
1 有用 飘来飘去 2024-10-31 07:54:58 安徽
反过来想，世界尚有很多无法游戏之物，其背后往往寄居着无上权能。所以阿甘本会说，将一切不可游戏之物，变得可以游戏，是一代人的任务。很显然，一代人根本无力回天，还需一代又一代，子子孙孙无穷匮也。
13 有用 夜间小说连续剧 2015-07-31 00:36:20
部分章节其实感觉有点牵强，而且最后两章部分结论也有点让我觉得赫伊津哈是不是有点中二病…文化的游戏因素，不知道为什么豆瓣短评给人的感觉是“文化中的游戏因素”，这在作者序里就指明了…
2 有用 懒风 2018-04-30 23:13:14
当然现在应该可以写出更为深刻，从动机和逻辑上都更本质，而不是充满描述性的人类文化学文章，但开路者的功勋永著。 让我们安心地玩吧。