出版社: 北京大学出版社
副标题: 文化的游戏要素研究
译者: 傅存良
出版年: 2014-10
页数: 321
定价: 48.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787301249109
作者简介 · · · · · ·
约翰·赫伊津哈(Johan Huizinga),1872年12月7日生于荷兰的格罗宁根(Groningen)。他是一位文化史学家,也是一位天才的语言学家。当他还在古典语言学校读书时,便掌握了阿拉伯语。1891年他入格罗宁根大学,改学文学和梵文,并以一篇论述古印度对剧的论文毕业。1905年他在格罗宁根大学获历史教授的职称,1915年,又在莱顿大学获同样职称。在《我的历史之路》这篇文章里,赫伊津哈概述了他的思想发展过程、他对纹章学和古钱学的青春般的热情、他的东方研究的失望、以及那本使他闻名于世的《中世纪的衰落》一书的概念,等等。极权主义思想的出现激发了他在《明天即将来临》一书中挺身捍卫西方文学和艺术,而是《游戏的人》中他又坚持了对先验价值的信念。1942年,赫伊津哈作为人质被德国占领军扣押,随后被禁闭在一个小村庄里。1945年,2月1日,在荷兰解放前夕,...
约翰·赫伊津哈(Johan Huizinga),1872年12月7日生于荷兰的格罗宁根(Groningen)。他是一位文化史学家,也是一位天才的语言学家。当他还在古典语言学校读书时,便掌握了阿拉伯语。1891年他入格罗宁根大学,改学文学和梵文,并以一篇论述古印度对剧的论文毕业。1905年他在格罗宁根大学获历史教授的职称,1915年,又在莱顿大学获同样职称。在《我的历史之路》这篇文章里,赫伊津哈概述了他的思想发展过程、他对纹章学和古钱学的青春般的热情、他的东方研究的失望、以及那本使他闻名于世的《中世纪的衰落》一书的概念,等等。极权主义思想的出现激发了他在《明天即将来临》一书中挺身捍卫西方文学和艺术,而是《游戏的人》中他又坚持了对先验价值的信念。1942年,赫伊津哈作为人质被德国占领军扣押,随后被禁闭在一个小村庄里。1945年,2月1日,在荷兰解放前夕,他以不屈不挠的精神就义。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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既然游戏的现实情况超越了人类生活的范围,它的基础就不可能扎根于任何理性的关系中,因为理性这个词局限于人类。 游戏是一种自主的存在。 你可以否定严肃,但你无法否定游戏。 (查看原文) —— 引自第5页 -
历史和社会学往往夸大战争缘由的作用,认为古今战争都是由直接的物质利益和权力的贪欲驱动的。不错,策划战争的政治家可能会认为,战争是一个强权政治问题,然而在大多数情况下,真正的动机与其说是经济扩张等之“必需”,不如说是出于骄横与虚荣,是为了追求威望的欲望和吹胀的优越感。从古至今大规模的侵略战争,都可以在捍卫荣誉的观念中得到更加贴近战争本性的解释,而不是在经济实力和政治关系中支寻求理性和理论的解释。 (查看原文) —— 引自章节:第五章 游戏与战争
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游戏的人的话题 · · · · · · ( 全部 条 )



游戏的人的书评 · · · · · · ( 全部 21 条 )


一个史学家/浪漫主义者的纠缠



关于Johan Huizinga《游戏的人》
这篇书评可能有关键情节透露
觉得书的内容涵盖了许多的方面,如果想象作者在你面前叙述的话很可能会更有趣吧。 书的内容很复杂对于我来说不适合在一个集中的时间里读完(真的会睡着的....)。除了前言和后两章,剩下的反而比较适合查阅式地阅读,比如今天我要是比较密切关注诗歌的话,就翻看关于游戏与知识... (展开)> 更多书评 21篇
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由于杜依温达克[ Duyvendak]教授的友好帮助,使得我对中国关于游戏功能的表达有所了解。我们惯于认为凡是游戏的所有活动都归结于一个词之下的情况,这儿也不存在。最重要是“wan【玩】国另有词汇,属于“姿势”、“情境”、“安排”等概念性领域。竞技的事情由-个特別的字来表达:“ cheng[逞]”,相当于希腊语agon;除此之外,“sai[赛”意指一有组织有奖赏的竞技。”这个词,儿童的游戏是其主要意思,但在其语义范围内它也扩...
2021-03-26 11:25:04 1人喜欢
由于杜依温达克[ Duyvendak]教授的友好帮助,使得我对中国关于游戏功能的表达有所了解。我们惯于认为凡是游戏的所有活动都归结于一个词之下的情况,这儿也不存在。最重要是“wan【玩】国另有词汇,属于“姿势”、“情境”、“安排”等概念性领域。竞技的事情由-个特別的字来表达:“ cheng[逞]”,相当于希腊语agon;除此之外,“sai[赛”意指一有组织有奖赏的竞技。”这个词,儿童的游戏是其主要意思,但在其语义范围内它也扩展为以下的特别意思:忙于或乐于某事、戏、嬉闹、嘲笑、说笑、讥讽。它也意指抚弄、感受、检验、嗅、捻弄小装饰品,乃至悦于月光。因此其语义关键看来是“以游戏的关注把握某物”或“轻快地专注”。这个词并不同于技能游戏、竟技、赌博或戏剧表演。因为,对于有秩序的戏剧演出,中国另有词汇,属于“姿势”、“情境”、“安排”等概念性领域。竞技的事情由一个特別的字来表达:“ cheng[逞]”,相当于希腊语agon;除此之外,“sai【赛】”意指一有组织有奖赏的竞技。 引自第34页 回应 2021-03-26 11:25:04 -
“school”(学校)一词背后有段奇特的历史。这个词最初指“闲暇”,而随着文明对年轻人自由支配时间的限制越来越多并驱使越来越多的青年从童年起就开始过刻苦勤奋的日常生活,现在“school”的意思恰好反了过来,只系统的功课和训练。 毕竟在古代,上学是不用工作的人打发时间用的,喜欢钻研一些实际用处不大的东西,比如哲学、艺术、文学、历史之类。随着教育的逐渐普及,学校的含义发生了本质上的改变。
2021-02-07 19:10:18 1人喜欢
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只有当双方认为棋逢对手或彼此权利相当,这样发起的战争才算具有文化功能——换句话说,战争的文化功能取决于其游戏性质。一旦战争不在公平领域内进行,一旦不把对手当人看,从而剥夺了对手做人的权利,使之成了野蛮人、魔鬼、异教徒、异端和“无法无天的低等物种”,情况就变了。在这种情形下,战争就完全丧失了游戏性质——只有交战双方为了自身荣誉接受某些限制,战争才能维持在文明范围内。 把战争设想成荣誉和美德的高尚游...
2021-02-07 18:46:23 1人喜欢
只有当双方认为棋逢对手或彼此权利相当,这样发起的战争才算具有文化功能——换句话说,战争的文化功能取决于其游戏性质。一旦战争不在公平领域内进行,一旦不把对手当人看,从而剥夺了对手做人的权利,使之成了野蛮人、魔鬼、异教徒、异端和“无法无天的低等物种”,情况就变了。在这种情形下,战争就完全丧失了游戏性质——只有交战双方为了自身荣誉接受某些限制,战争才能维持在文明范围内。 引自第114页 把战争设想成荣誉和美德的高尚游戏——这些设想哪怕只是虚构,仍然在文明进程中起到了重要作用,因为正是从这些想象中,才迸发出骑士精神观念,后来最终产生了国际法观念。 引自第122页 血腥暴力怎么都不可能表现出真正高尚的形式,因此,游戏只有被当成社会虚构和审美虚构,才能充分得以体验和欣赏。……这种高尚争斗的理想,在神话和传说中得以实现,成为文明的一大诱因。这种理想屡次造就了军事化的竞技制度和仪式化的社会游戏制度,两者共同以诗意装点现实生活,中世纪骑士制度和日本武士道即是如此。 引自第129页 某种意义上,上古时代的战争讲究的那一套,比如两军对垒商量好时间才开打,还有单挑制度,确实都有点游戏的味道,不像现代战争是真要你死我活。结果就是早期史诗和传说往往美化战争,而越往后世,批判战争的作品就越多。
回应 2021-02-07 18:46:23
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1.游戏是一种生存功能,但不能从逻辑学、生物学或美学上加以精确定义。游戏概念必定始终有别于所有其他用来表述精神生活与社会生活结构的思维形式。所以,我们仅限于描述游戏的主要特征。 2.总结一下游戏的形式特征,我们不妨认为游戏是一种自主行为,特意置身“平常”生活之外,“不严肃”,而同时能让游戏者热情参与、全身贯注。这种行为与任何物质利益均无瓜葛,从中无利可图。它在全身特定时空范围内按既定规则有条不紊地进...
2018-01-24 14:05:54
1.游戏是一种生存功能,但不能从逻辑学、生物学或美学上加以精确定义。游戏概念必定始终有别于所有其他用来表述精神生活与社会生活结构的思维形式。所以,我们仅限于描述游戏的主要特征。
2.总结一下游戏的形式特征,我们不妨认为游戏是一种自主行为,特意置身“平常”生活之外,“不严肃”,而同时能让游戏者热情参与、全身贯注。这种行为与任何物质利益均无瓜葛,从中无利可图。它在全身特定时空范围内按既定规则有条不紊地进展。它推动了社会团体的形成,这些团体爱把自己裹进神秘兮兮的气息中,并用伪装或其他手段强调自己异于平常世界。
3.我们这里感兴趣的高等形态游戏功能主要来自两个方面:一是为某样东西竞赛,一是对某样东西再现;正是从这两方面我们认识到游戏的功能。而通过以游戏“再现”竞赛,或游戏成为出色再现某样东西的竞赛,这两种功能就合二为一了。
回应 2018-01-24 14:05:54 -
证券交易中用“玩”或“赌”之类词语表示计谋,这非常有力地证明了游戏和严肃之间界限模糊。在桌旁进行轮盘赌的赌徒会很爽快承认他是在玩游戏,股票经纪人却不会。他会坚称,侥幸靠股价涨买进卖出是严肃生活的一部分,至少是商业生活的一部分,是社会的经济功能。这两种情形,起作用的因素都是想获利,而前一种情形,普认为纯属运气(尽管处处有“机关”);后一种情形,游戏者以为他能镇股市的未来走势,并以此自欺。不管怎样...
2022-05-03 14:51:06
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由于杜依温达克[ Duyvendak]教授的友好帮助,使得我对中国关于游戏功能的表达有所了解。我们惯于认为凡是游戏的所有活动都归结于一个词之下的情况,这儿也不存在。最重要是“wan【玩】国另有词汇,属于“姿势”、“情境”、“安排”等概念性领域。竞技的事情由-个特別的字来表达:“ cheng[逞]”,相当于希腊语agon;除此之外,“sai[赛”意指一有组织有奖赏的竞技。”这个词,儿童的游戏是其主要意思,但在其语义范围内它也扩...
2021-03-26 11:25:04 1人喜欢
由于杜依温达克[ Duyvendak]教授的友好帮助,使得我对中国关于游戏功能的表达有所了解。我们惯于认为凡是游戏的所有活动都归结于一个词之下的情况,这儿也不存在。最重要是“wan【玩】国另有词汇,属于“姿势”、“情境”、“安排”等概念性领域。竞技的事情由-个特別的字来表达:“ cheng[逞]”,相当于希腊语agon;除此之外,“sai[赛”意指一有组织有奖赏的竞技。”这个词,儿童的游戏是其主要意思,但在其语义范围内它也扩展为以下的特别意思:忙于或乐于某事、戏、嬉闹、嘲笑、说笑、讥讽。它也意指抚弄、感受、检验、嗅、捻弄小装饰品,乃至悦于月光。因此其语义关键看来是“以游戏的关注把握某物”或“轻快地专注”。这个词并不同于技能游戏、竟技、赌博或戏剧表演。因为,对于有秩序的戏剧演出,中国另有词汇,属于“姿势”、“情境”、“安排”等概念性领域。竞技的事情由一个特別的字来表达:“ cheng[逞]”,相当于希腊语agon;除此之外,“sai【赛】”意指一有组织有奖赏的竞技。 引自第34页 回应 2021-03-26 11:25:04
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证券交易中用“玩”或“赌”之类词语表示计谋,这非常有力地证明了游戏和严肃之间界限模糊。在桌旁进行轮盘赌的赌徒会很爽快承认他是在玩游戏,股票经纪人却不会。他会坚称,侥幸靠股价涨买进卖出是严肃生活的一部分,至少是商业生活的一部分,是社会的经济功能。这两种情形,起作用的因素都是想获利,而前一种情形,普认为纯属运气(尽管处处有“机关”);后一种情形,游戏者以为他能镇股市的未来走势,并以此自欺。不管怎样...
2022-05-03 14:51:06
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由于杜依温达克[ Duyvendak]教授的友好帮助,使得我对中国关于游戏功能的表达有所了解。我们惯于认为凡是游戏的所有活动都归结于一个词之下的情况,这儿也不存在。最重要是“wan【玩】国另有词汇,属于“姿势”、“情境”、“安排”等概念性领域。竞技的事情由-个特別的字来表达:“ cheng[逞]”,相当于希腊语agon;除此之外,“sai[赛”意指一有组织有奖赏的竞技。”这个词,儿童的游戏是其主要意思,但在其语义范围内它也扩...
2021-03-26 11:25:04 1人喜欢
由于杜依温达克[ Duyvendak]教授的友好帮助,使得我对中国关于游戏功能的表达有所了解。我们惯于认为凡是游戏的所有活动都归结于一个词之下的情况,这儿也不存在。最重要是“wan【玩】国另有词汇,属于“姿势”、“情境”、“安排”等概念性领域。竞技的事情由-个特別的字来表达:“ cheng[逞]”,相当于希腊语agon;除此之外,“sai[赛”意指一有组织有奖赏的竞技。”这个词,儿童的游戏是其主要意思,但在其语义范围内它也扩展为以下的特别意思:忙于或乐于某事、戏、嬉闹、嘲笑、说笑、讥讽。它也意指抚弄、感受、检验、嗅、捻弄小装饰品,乃至悦于月光。因此其语义关键看来是“以游戏的关注把握某物”或“轻快地专注”。这个词并不同于技能游戏、竟技、赌博或戏剧表演。因为,对于有秩序的戏剧演出,中国另有词汇,属于“姿势”、“情境”、“安排”等概念性领域。竞技的事情由一个特別的字来表达:“ cheng[逞]”,相当于希腊语agon;除此之外,“sai【赛】”意指一有组织有奖赏的竞技。 引自第34页 回应 2021-03-26 11:25:04 -
这些习俗中,拉帮结伙也许是最强势、最可怕的。它导致最低等的幼稚态……与此酷似,在略深的心理层面,是对无聊娱乐和粗暴煽情的贪婪渴求,是对群众集会、群众示威、游行的热衷……俱乐部是非常古老的组织,但整个国家、整个民族成了俱乐部后,灾难就来了。因为除了能增进友谊、忠诚这类宝贵品质外,俱乐部也是产生宗派、偏执、猜疑和傲慢的温床,而且容易庇护那些美化利己主义和群体意识的错误观念。
2021-02-07 19:22:36
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哪个版本的翻译好一些? | 来自ififly | 2 回应 | 2016-01-22 16:59:07 |
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订阅关于游戏的人的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 穸苑花深无地 2022-03-02 23:03:03
但换个角度来看,这不就成了泛游戏论了吗,虽然具体分析起来是有道理,可是最终的结论却是虚无缥缈,可有可无的。
1 有用 SnapeFleur 2021-10-20 17:12:13
岛学家必读
0 有用 雨收云断 2021-12-24 23:12:33
一切都是游戏
0 有用 路边待沽白菜 2022-02-14 20:42:20
补看了一下经典!
4 有用 夜间小说连续剧 2015-07-31 00:36:20
部分章节其实感觉有点牵强,而且最后两章部分结论也有点让我觉得赫伊津哈是不是有点中二病…文化的游戏因素,不知道为什么豆瓣短评给人的感觉是“文化中的游戏因素”,这在作者序里就指明了…
0 有用 悠然见南山 2022-05-16 21:44:37
第一章和第三章非常好,我喜欢这句“游戏是一种有用意的功能——也就是说,它具有某种意义”,是什么样的“有用”呢?获得精神上的愉悦是有用的、花费时间精力体力是有用的(合理花费时,人体各种机能都是用进废退的)、与他人游戏可促进交流有利于思想上擦出火花,游戏有其规则,在特定时空有特定流程,给人以增长阅历的体验。 以这种理解来看,竞赛法律战争知识诗歌确实有游戏性质,但作者有点过于以偏概全了,游戏性质不代表... 第一章和第三章非常好,我喜欢这句“游戏是一种有用意的功能——也就是说,它具有某种意义”,是什么样的“有用”呢?获得精神上的愉悦是有用的、花费时间精力体力是有用的(合理花费时,人体各种机能都是用进废退的)、与他人游戏可促进交流有利于思想上擦出火花,游戏有其规则,在特定时空有特定流程,给人以增长阅历的体验。 以这种理解来看,竞赛法律战争知识诗歌确实有游戏性质,但作者有点过于以偏概全了,游戏性质不代表这些就真包含与游戏,只能说与游戏有共同点,开篇第一段就写“动物玩游戏,恰如人类。只需观察小狗就会发现,人类游戏的一切要素,都体现在它们嗲欢快嬉闹中了”,按照这个观点,将书中各种文化行为文化目的归因与游戏,是否过于牵强? (展开)
0 有用 鸿音 2022-05-13 17:14:05
万物皆游戏
0 有用 PJHubs 2022-05-04 00:10:19
论游戏的游戏本源是游戏,久久来这么一本可以站在更高处的视角去看待人世间,善哉善哉~
1 有用 nbpr 2022-04-21 23:05:01
类似于Sapir-Whorf那种模型之下的基础假设方式,游戏(play)作为一种思维模式或者文化模式(而且恰恰有很大篇幅是在语言学范畴),副标题也比较直接了当地解释了正是要探讨广义文化领域中哪些部分可以视为“游戏的”要素。关于游戏的其他议题:研究对象(是game还是play),游戏史,游戏的三种道路(置身vs学习机制vs无限重复),游戏作为一种综合艺术&游戏的文本在哪(代码?图像?叙事?),以及无... 类似于Sapir-Whorf那种模型之下的基础假设方式,游戏(play)作为一种思维模式或者文化模式(而且恰恰有很大篇幅是在语言学范畴),副标题也比较直接了当地解释了正是要探讨广义文化领域中哪些部分可以视为“游戏的”要素。关于游戏的其他议题:研究对象(是game还是play),游戏史,游戏的三种道路(置身vs学习机制vs无限重复),游戏作为一种综合艺术&游戏的文本在哪(代码?图像?叙事?),以及无法说明而只能被无限的参照所指示的游戏 (展开)
0 有用 curi 2022-04-02 23:42:07
如作者所说,不用强求逻辑和出发点,不用强求框架和完整性,这是作者写给自己的,同时也就写给这个世界的,确实有些地方写得挺无聊的,但是我还是坚持着看完了,回头看还是有些收获的。