Name: 游戏的人
ISBN: 9787301249109

作者: [荷]约翰·赫伊津哈
出版社: 北京大学出版社
副标题: 文化的游戏要素研究
译者: 傅存良
出版年: 2014-10
页数: 321
定价: 48.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787301249109

豆瓣评分

7.9

221人评价

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评价:

作者简介 · · · · · ·

约翰·赫伊津哈(Johan Huizinga），1872年12月7日生于荷兰的格罗宁根（Groningen）。他是一位文化史学家，也是一位天才的语言学家。当他还在古典语言学校读书时，便掌握了阿拉伯语。1891年他入格罗宁根大学，改学文学和梵文，并以一篇论述古印度对剧的论文毕业。1905年他在格罗宁根大学获历史教授的职称，1915年，又在莱顿大学获同样职称。在《我的历史之路》这篇文章里，赫伊津哈概述了他的思想发展过程、他对纹章学和古钱学的青春般的热情、他的东方研究的失望、以及那本使他闻名于世的《中世纪的衰落》一书的概念，等等。极权主义思想的出现激发了他在《明天即将来临》一书中挺身捍卫西方文学和艺术，而是《游戏的人》中他又坚持了对先验价值的信念。1942年，赫伊津哈作为人质被德国占领军扣押，随后被禁闭在一个小村庄里。1945年，2月1日，在荷兰解放前夕，...

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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

既然游戏的现实情况超越了人类生活的范围，它的基础就不可能扎根于任何理性的关系中，因为理性这个词局限于人类。游戏是一种自主的存在。你可以否定严肃，但你无法否定游戏。 (查看原文)

[已注销] 2赞 2012-06-06 20:10:00

—— 引自第5页
历史和社会学往往夸大战争缘由的作用，认为古今战争都是由直接的物质利益和权力的贪欲驱动的。不错，策划战争的政治家可能会认为，战争是一个强权政治问题，然而在大多数情况下，真正的动机与其说是经济扩张等之“必需”，不如说是出于骄横与虚荣，是为了追求威望的欲望和吹胀的优越感。从古至今大规模的侵略战争，都可以在捍卫荣誉的观念中得到更加贴近战争本性的解释，而不是在经济实力和政治关系中支寻求理性和理论的解释。 (查看原文)

water 2赞 2018-07-05 20:00:55

—— 引自章节：第五章游戏与战争

> 全部原文摘录

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: Man, Play and Games

: 文化科学

: 游戏世界

: 文明社会史论

: 二十世纪的四种神话理论

: 遊戲性寫實主義的誕生

: 不完美的花园

: 传统的发明

: 通过仪式抵抗

: 身体的历史（卷二）

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 102 条 )

游戏的人的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

游戏的人的书评 · · · · · · ( 全部 21 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

差点没头的女巫 2019-01-29 00:32:05 花城出版社2007版

认真你就输了~

Huizinga此书从“游戏”和“游戏的文化与社会功能”入手，揭示了”游戏“在人类文化和社会中的重要性。全书共12章，第一章为导论和定义，第二章从语言的角度梳理”游戏“的定义和内涵，第3-10章分别探讨教育、法律、战争、知识、诗歌、神话、哲学、艺术和游戏的关系，最后两章... (展开)

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伊卡洛斯 2011-12-13 18:30:22 中国美术学院出版社1996版

【蜡翼·笔记】生命只是一场游戏，别过于严谨渴求，有趣好玩，开心就行

游戏先于文化，因为总是要先假定人类社会，文化才不充分地确定起来，而动物并不必等人来教它们玩自己的游戏。游戏的主要特征： 1）自主（Free），实际上是自由的（Freedom）； 2）游戏不是“平常的”或“真实的”生活。毋宁说它走出“真实”生活而进入一个暂时的别具一格的活... (展开)

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碑谷 2019-06-19 04:32:39 中国美术学院出版社1996版

一个史学家/浪漫主义者的纠缠

用差不多十天集中啃下这本书。前十章似乎鲜少能看到态度，而只看到了观点和作者指出的例证。最后两章完全展示出了贡布里希说的，赫伊津哈作为一个“浪漫主义者”的特质。他对良善、道德抱有某种乌托邦式的想象并沉醉于他钟爱的十八世纪的学术氛围，某种程度上像站在过去来批判... (展开)

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时间玫瑰 2022-01-28 00:20:45

游戏，文明的起源

荷兰语言学家和历史学家约翰·赫伊津哈（Johan Huizinga）著有《游戏的人》，其是第一部从文化学、文化史学视角切入，对游戏进行多层次研究的专著，阐述了游戏的定义、性质、观念、意义、功能及其与诸多社会文化现象的关系。约翰·赫伊津哈明确指出：“文明是在游戏之中成长的... (展开)

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王嘉韵 2017-12-10 19:08:57 花城出版社2007版

老师为什么总吓唬人呢？

我的社会学概论老师是一位帅破苍穹的老师。我跟我男朋友说了不下十遍老师好帅，老师好帅，老师好帅。男友一直认真地听着，静候我花痴完毕。然后我就纳闷，我为什么觉得老师帅呢？他明明鼻子眼睛嘴巴都没有特别帅。男友一语道破天机:有才就是帅哈？我恍然大悟，觉得男朋友... (展开)

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King 2016-07-08 08:18:10 贵州人民出版社1998版

人：游戏者

标题中的游戏并不是我们通常意义下的游戏，而是广义的泛指人的精神活动甚至非生产性活动（比如说战争）。也正是这种游戏性才使得人与动物有着重要的区别。人在完全生产性活动后（动物在完全进食后也是一样），如何度过大量的时间呢？特别是有了贫富分化后的非生产者，于是游戏... (展开)

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老子天下第一 2015-07-12 17:42:55 花城出版社2007版

从游戏是人的本性角度看支付宝9.0改版后和微信的雷同

（先挖个坑）本书摘抄： “游戏比文明更古老更原始，文明在其最初阶段是一场游戏” “游戏的第一项主要特征：它是自主的（Free），实际上是自由的（Freedom）；第二个特征与此密切相关，即游戏不是“平常的”或“真实的”生活。毋宁说它走出“真实”生活而进入一个暂时的别... (展开)

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zabrina 2010-07-10 01:50:42 贵州人民出版社1998版

游戏者的心态

此书有些哲学味道,作者将各种人类行为都定成游戏.政治.经贸..科学.思考和艺术.受益有二.对于生活真的不能太过于严谨或苛求.对于社会中的一切游戏规则应持宽容态度.适合工作狂,或想超脱世俗的人阅读. (展开)

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客 2019-07-23 08:47:20 花城出版社2007版

游戏的人书评

这本书很有意思，立论也是有些反常识的、惊人的。赫伊津哈认为“文明来自社会的母体，它在游戏中诞生，并且以游戏的面目出现。”但显然他对“游戏”的认识和我们通常理解的“电子游戏”是截然不同的（和儿时的室外游戏则会有一些关联），某种意义上，也许甚至都不包含重合的部... (展开)

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五行缺水 2018-06-23 23:19:55 花城出版社2007版

关于Johan Huizinga《游戏的人》

这篇书评可能有关键情节透露

觉得书的内容涵盖了许多的方面，如果想象作者在你面前叙述的话很可能会更有趣吧。书的内容很复杂对于我来说不适合在一个集中的时间里读完（真的会睡着的....）。除了前言和后两章，剩下的反而比较适合查阅式地阅读，比如今天我要是比较密切关注诗歌的话，就翻看关于游戏与知识... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共12篇)

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第34页

Loyalius尾生

由于杜依温达克[ Duyvendak]教授的友好帮助，使得我对中国关于游戏功能的表达有所了解。我们惯于认为凡是游戏的所有活动都归结于一个词之下的情况，这儿也不存在。最重要是“wan【玩】国另有词汇，属于“姿势”、“情境”、“安排”等概念性领域。竞技的事情由-个特別的字来表达：“ cheng[逞]”，相当于希腊语agon；除此之外，“sai[赛”意指一有组织有奖赏的竞技。”这个词，儿童的游戏是其主要意思，但在其语义范围内它也扩...
2021-03-26 11:25:04 1人喜欢

由于杜依温达克[ Duyvendak]教授的友好帮助，使得我对中国关于游戏功能的表达有所了解。我们惯于认为凡是游戏的所有活动都归结于一个词之下的情况，这儿也不存在。最重要是“wan【玩】国另有词汇，属于“姿势”、“情境”、“安排”等概念性领域。竞技的事情由-个特別的字来表达：“ cheng[逞]”，相当于希腊语agon；除此之外，“sai[赛”意指一有组织有奖赏的竞技。”这个词，儿童的游戏是其主要意思，但在其语义范围内它也扩展为以下的特别意思：忙于或乐于某事、戏、嬉闹、嘲笑、说笑、讥讽。它也意指抚弄、感受、检验、嗅、捻弄小装饰品，乃至悦于月光。因此其语义关键看来是“以游戏的关注把握某物”或“轻快地专注”。这个词并不同于技能游戏、竟技、赌博或戏剧表演。因为，对于有秩序的戏剧演出，中国另有词汇，属于“姿势”、“情境”、“安排”等概念性领域。竞技的事情由一个特別的字来表达：“ cheng[逞]”，相当于希腊语agon；除此之外，“sai【赛】”意指一有组织有奖赏的竞技。
引自第34页

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第九章哲学的游戏形式

失翼之鹰

“school”（学校）一词背后有段奇特的历史。这个词最初指“闲暇”，而随着文明对年轻人自由支配时间的限制越来越多并驱使越来越多的青年从童年起就开始过刻苦勤奋的日常生活，现在“school”的意思恰好反了过来，只系统的功课和训练。毕竟在古代，上学是不用工作的人打发时间用的，喜欢钻研一些实际用处不大的东西，比如哲学、艺术、文学、历史之类。随着教育的逐渐普及，学校的含义发生了本质上的改变。
2021-02-07 19:10:18 1人喜欢

“school”（学校）一词背后有段奇特的历史。这个词最初指“闲暇”，而随着文明对年轻人自由支配时间的限制越来越多并驱使越来越多的青年从童年起就开始过刻苦勤奋的日常生活，现在“school”的意思恰好反了过来，只系统的功课和训练。
引自第205页
毕竟在古代，上学是不用工作的人打发时间用的，喜欢钻研一些实际用处不大的东西，比如哲学、艺术、文学、历史之类。随着教育的逐渐普及，学校的含义发生了本质上的改变。

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第六章游戏和战争

失翼之鹰

只有当双方认为棋逢对手或彼此权利相当，这样发起的战争才算具有文化功能——换句话说，战争的文化功能取决于其游戏性质。一旦战争不在公平领域内进行，一旦不把对手当人看，从而剥夺了对手做人的权利，使之成了野蛮人、魔鬼、异教徒、异端和“无法无天的低等物种”，情况就变了。在这种情形下，战争就完全丧失了游戏性质——只有交战双方为了自身荣誉接受某些限制，战争才能维持在文明范围内。把战争设想成荣誉和美德的高尚游...
2021-02-07 18:46:23 1人喜欢

只有当双方认为棋逢对手或彼此权利相当，这样发起的战争才算具有文化功能——换句话说，战争的文化功能取决于其游戏性质。一旦战争不在公平领域内进行，一旦不把对手当人看，从而剥夺了对手做人的权利，使之成了野蛮人、魔鬼、异教徒、异端和“无法无天的低等物种”，情况就变了。在这种情形下，战争就完全丧失了游戏性质——只有交战双方为了自身荣誉接受某些限制，战争才能维持在文明范围内。
引自第114页
把战争设想成荣誉和美德的高尚游戏——这些设想哪怕只是虚构，仍然在文明进程中起到了重要作用，因为正是从这些想象中，才迸发出骑士精神观念，后来最终产生了国际法观念。
引自第122页
血腥暴力怎么都不可能表现出真正高尚的形式，因此，游戏只有被当成社会虚构和审美虚构，才能充分得以体验和欣赏。……这种高尚争斗的理想，在神话和传说中得以实现，成为文明的一大诱因。这种理想屡次造就了军事化的竞技制度和仪式化的社会游戏制度，两者共同以诗意装点现实生活，中世纪骑士制度和日本武士道即是如此。
引自第129页
某种意义上，上古时代的战争讲究的那一套，比如两军对垒商量好时间才开打，还有单挑制度，确实都有点游戏的味道，不像现代战争是真要你死我活。结果就是早期史诗和传说往往美化战争，而越往后世，批判战争的作品就越多。

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74

PJHubs

男人们渴求荣誉，为的是使自己相信自身价值、自身美德。他们渴望凭借自身真正价值受到敬重，受到明察善断者的敬重。
2022-05-03 15:07:33

男人们渴求荣誉，为的是使自己相信自身价值、自身美德。他们渴望凭借自身真正价值受到敬重，受到明察善断者的敬重。

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第1页游戏这种文化现象的性质和意义

叙。

1.游戏是一种生存功能，但不能从逻辑学、生物学或美学上加以精确定义。游戏概念必定始终有别于所有其他用来表述精神生活与社会生活结构的思维形式。所以，我们仅限于描述游戏的主要特征。 2.总结一下游戏的形式特征，我们不妨认为游戏是一种自主行为，特意置身“平常”生活之外，“不严肃”，而同时能让游戏者热情参与、全身贯注。这种行为与任何物质利益均无瓜葛，从中无利可图。它在全身特定时空范围内按既定规则有条不紊地进...
2018-01-24 14:05:54

1.游戏是一种生存功能，但不能从逻辑学、生物学或美学上加以精确定义。游戏概念必定始终有别于所有其他用来表述精神生活与社会生活结构的思维形式。所以，我们仅限于描述游戏的主要特征。
2.总结一下游戏的形式特征，我们不妨认为游戏是一种自主行为，特意置身“平常”生活之外，“不严肃”，而同时能让游戏者热情参与、全身贯注。这种行为与任何物质利益均无瓜葛，从中无利可图。它在全身特定时空范围内按既定规则有条不紊地进展。它推动了社会团体的形成，这些团体爱把自己裹进神秘兮兮的气息中，并用伪装或其他手段强调自己异于平常世界。
3.我们这里感兴趣的高等形态游戏功能主要来自两个方面：一是为某样东西竞赛，一是对某样东西再现；正是从这两方面我们认识到游戏的功能。而通过以游戏“再现”竞赛，或游戏成为出色再现某样东西的竞赛，这两种功能就合二为一了。

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男人们渴求荣誉，为的是使自己相信自身价值、自身美德。他们渴望凭借自身真正价值受到敬重，受到明察善断者的敬重。
2022-05-03 15:07:33

男人们渴求荣誉，为的是使自己相信自身价值、自身美德。他们渴望凭借自身真正价值受到敬重，受到明察善断者的敬重。

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证券交易中用“玩”或“赌”之类词语表示计谋，这非常有力地证明了游戏和严肃之间界限模糊。在桌旁进行轮盘赌的赌徒会很爽快承认他是在玩游戏，股票经纪人却不会。他会坚称，侥幸靠股价涨买进卖出是严肃生活的一部分，至少是商业生活的一部分，是社会的经济功能。这两种情形，起作用的因素都是想获利，而前一种情形，普认为纯属运气（尽管处处有“机关”）；后一种情形，游戏者以为他能镇股市的未来走势，并以此自欺。不管怎样...
2022-05-03 14:51:06

证券交易中用“玩”或“赌”之类词语表示计谋，这非常有力地证明了游戏和严肃之间界限模糊。在桌旁进行轮盘赌的赌徒会很爽快承认他是在玩游戏，股票经纪人却不会。他会坚称，侥幸靠股价涨买进卖出是严肃生活的一部分，至少是商业生活的一部分，是社会的经济功能。这两种情形，起作用的因素都是想获利，而前一种情形，普认为纯属运气（尽管处处有“机关”）；后一种情形，游戏者以为他能镇股市的未来走势，并以此自欺。不管怎样，两者心态上的区别极小。
引自第61页

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Loyalius尾生

由于杜依温达克[ Duyvendak]教授的友好帮助，使得我对中国关于游戏功能的表达有所了解。我们惯于认为凡是游戏的所有活动都归结于一个词之下的情况，这儿也不存在。最重要是“wan【玩】国另有词汇，属于“姿势”、“情境”、“安排”等概念性领域。竞技的事情由-个特別的字来表达：“ cheng[逞]”，相当于希腊语agon；除此之外，“sai[赛”意指一有组织有奖赏的竞技。”这个词，儿童的游戏是其主要意思，但在其语义范围内它也扩...
2021-03-26 11:25:04 1人喜欢

由于杜依温达克[ Duyvendak]教授的友好帮助，使得我对中国关于游戏功能的表达有所了解。我们惯于认为凡是游戏的所有活动都归结于一个词之下的情况，这儿也不存在。最重要是“wan【玩】国另有词汇，属于“姿势”、“情境”、“安排”等概念性领域。竞技的事情由-个特別的字来表达：“ cheng[逞]”，相当于希腊语agon；除此之外，“sai[赛”意指一有组织有奖赏的竞技。”这个词，儿童的游戏是其主要意思，但在其语义范围内它也扩展为以下的特别意思：忙于或乐于某事、戏、嬉闹、嘲笑、说笑、讥讽。它也意指抚弄、感受、检验、嗅、捻弄小装饰品，乃至悦于月光。因此其语义关键看来是“以游戏的关注把握某物”或“轻快地专注”。这个词并不同于技能游戏、竟技、赌博或戏剧表演。因为，对于有秩序的戏剧演出，中国另有词汇，属于“姿势”、“情境”、“安排”等概念性领域。竞技的事情由一个特別的字来表达：“ cheng[逞]”，相当于希腊语agon；除此之外，“sai【赛】”意指一有组织有奖赏的竞技。
引自第34页

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男人们渴求荣誉，为的是使自己相信自身价值、自身美德。他们渴望凭借自身真正价值受到敬重，受到明察善断者的敬重。
2022-05-03 15:07:33

男人们渴求荣誉，为的是使自己相信自身价值、自身美德。他们渴望凭借自身真正价值受到敬重，受到明察善断者的敬重。

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证券交易中用“玩”或“赌”之类词语表示计谋，这非常有力地证明了游戏和严肃之间界限模糊。在桌旁进行轮盘赌的赌徒会很爽快承认他是在玩游戏，股票经纪人却不会。他会坚称，侥幸靠股价涨买进卖出是严肃生活的一部分，至少是商业生活的一部分，是社会的经济功能。这两种情形，起作用的因素都是想获利，而前一种情形，普认为纯属运气（尽管处处有“机关”）；后一种情形，游戏者以为他能镇股市的未来走势，并以此自欺。不管怎样...
2022-05-03 14:51:06

证券交易中用“玩”或“赌”之类词语表示计谋，这非常有力地证明了游戏和严肃之间界限模糊。在桌旁进行轮盘赌的赌徒会很爽快承认他是在玩游戏，股票经纪人却不会。他会坚称，侥幸靠股价涨买进卖出是严肃生活的一部分，至少是商业生活的一部分，是社会的经济功能。这两种情形，起作用的因素都是想获利，而前一种情形，普认为纯属运气（尽管处处有“机关”）；后一种情形，游戏者以为他能镇股市的未来走势，并以此自欺。不管怎样，两者心态上的区别极小。
引自第61页

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Loyalius尾生

由于杜依温达克[ Duyvendak]教授的友好帮助，使得我对中国关于游戏功能的表达有所了解。我们惯于认为凡是游戏的所有活动都归结于一个词之下的情况，这儿也不存在。最重要是“wan【玩】国另有词汇，属于“姿势”、“情境”、“安排”等概念性领域。竞技的事情由-个特別的字来表达：“ cheng[逞]”，相当于希腊语agon；除此之外，“sai[赛”意指一有组织有奖赏的竞技。”这个词，儿童的游戏是其主要意思，但在其语义范围内它也扩...
2021-03-26 11:25:04 1人喜欢

由于杜依温达克[ Duyvendak]教授的友好帮助，使得我对中国关于游戏功能的表达有所了解。我们惯于认为凡是游戏的所有活动都归结于一个词之下的情况，这儿也不存在。最重要是“wan【玩】国另有词汇，属于“姿势”、“情境”、“安排”等概念性领域。竞技的事情由-个特別的字来表达：“ cheng[逞]”，相当于希腊语agon；除此之外，“sai[赛”意指一有组织有奖赏的竞技。”这个词，儿童的游戏是其主要意思，但在其语义范围内它也扩展为以下的特别意思：忙于或乐于某事、戏、嬉闹、嘲笑、说笑、讥讽。它也意指抚弄、感受、检验、嗅、捻弄小装饰品，乃至悦于月光。因此其语义关键看来是“以游戏的关注把握某物”或“轻快地专注”。这个词并不同于技能游戏、竟技、赌博或戏剧表演。因为，对于有秩序的戏剧演出，中国另有词汇，属于“姿势”、“情境”、“安排”等概念性领域。竞技的事情由一个特別的字来表达：“ cheng[逞]”，相当于希腊语agon；除此之外，“sai【赛】”意指一有组织有奖赏的竞技。
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第十二章当代文明的游戏要素

失翼之鹰

这些习俗中，拉帮结伙也许是最强势、最可怕的。它导致最低等的幼稚态……与此酷似，在略深的心理层面，是对无聊娱乐和粗暴煽情的贪婪渴求，是对群众集会、群众示威、游行的热衷……俱乐部是非常古老的组织，但整个国家、整个民族成了俱乐部后，灾难就来了。因为除了能增进友谊、忠诚这类宝贵品质外，俱乐部也是产生宗派、偏执、猜疑和傲慢的温床，而且容易庇护那些美化利己主义和群体意识的错误观念。
2021-02-07 19:22:36

这些习俗中，拉帮结伙也许是最强势、最可怕的。它导致最低等的幼稚态……与此酷似，在略深的心理层面，是对无聊娱乐和粗暴煽情的贪婪渴求，是对群众集会、群众示威、游行的热衷……俱乐部是非常古老的组织，但整个国家、整个民族成了俱乐部后，灾难就来了。因为除了能增进友谊、忠诚这类宝贵品质外，俱乐部也是产生宗派、偏执、猜疑和傲慢的温床，而且容易庇护那些美化利己主义和群体意识的错误观念。
引自第295页

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