内容简介 · · · · · ·
《掩饰》是作者第一本书，融合了有力的法律论证和诚恳的自我剖析。该书于2007年获得了由PublishingTriangle颁发的RandyShilts奖，被誉为年度著名同性恋非小说类书籍。
该书结合个人经历和学术观察，作者提出，社会对待同性恋者往往有三个阶段的态度：首先把它当成病，予以治疗；随后，社会不再强迫这个群体改变自己，前提是他们必须在很多场合冒充成“正常”的异性恋；如今，这个群体不再被矫正，很多时候也不需要伪装，但社会仍然要求他们淡化自己的某些特质，保持低调，作者称其为“掩饰”。事实上，每个人都因种种顾虑，需要在不同场合掩饰自己。作者以有色人种和女人为例，进一步说明了掩饰如何阻碍我们充分实现公民权利。最后，作者并提倡一种跳出身份政治的新民权范式，让每个人都能更真实地做自己。
作者简介 · · · · · ·
吉野贤治，日裔美国人，出柜同性恋者，现任美国纽约大学法学院宪法学教授。曾就读于哈佛（本科，1991）、牛津（硕士，1993）和耶鲁大学（法学博士，1996）。曾就职于耶鲁法学院（1998-2008），并担任副院长（2005-2006）。除了在核心期刊发表多篇文章，还在《洛杉矶时报》、《纽约时报》和《华盛顿邮报》开有专栏；常参与知名电台和电视节目。
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掩饰的书评 · · · · · · ( 全部 26 条 )
铁打的憨憨🌈
你所以为的理解可能并不是理解
此评来源于我的知乎回答 最近拜读了吉野贤治的《掩饰》这本书，写的非常好，解答了我心里很多的困惑，也让我想起了一件事。 我有一位大学同学，天生斜眼，两只眼睛不对称，从认识这位同学起，我都”小心”的对待，和她说话时我会避免长时间与她对视，因为我怕我的”注视”会让...
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燃烧的卡斯
每个同志都应该读一下《掩饰》这本书
这篇书评可能有关键情节透露
《掩饰》是迄今为止我读过的同性恋书籍之中，对同性恋个体和群体的生存发展问题，思考最为深刻的一本书。作者吉野贤治，日裔美国人，耶鲁法学博士。曾担任耶鲁法学院副院长。现任纽约大学法学院教授。他不仅是同性恋法学领域的有名学者，还是同性恋平权运动的活动家。 书的内容... (展开)
frank425
不再掩饰：从同性恋群体到每个人的生活
1、对同性恋群体的矫正、冒充再到掩饰，作者通过详细的案例分析，伴随个人内省式的阐释，逐步将读者带入共同的心灵深处，去面对、思考、反省直到觉醒。由自身同性恋的困惑走到对同性恋群体的认识，进而对亚裔等种族和性别掩饰现象的揭示，到最后认识到法律在对抗不自由现象的局...
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未命名搪瓷🌈 (无价值的低端人口)
他说我让他想起了他那阵子参加过的一些晚宴。在那些主要是直人的聚会上，他的同伴们会叽叽喳喳地谈论他们的孩子。而在同性恋聚餐时，人们则会对自己的出柜经历喋喋不休。这让他觉得对于很多男同性恋而言，出柜是最接近于生孩子的事情了。把自己生出来是不可思议的、也是令人害怕的，绝不可能做到平静。 把男同性恋的出柜比做生孩子也太妙了，而“把自己生出来”这句更是一种具有诗人气质的浪漫说辞，克制、冷静也准确得让人想拍...2021-08-17 15:07:31 3人喜欢
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2 有用 Y 2019-09-26 21:01:44
难得的是讨论了新民权的范式，虽然论述其实不够严谨
3 有用 SkylarLau 2020-02-15 18:26:08
担心太多理性对话无异于担心有太多公平
6 有用 大象炖兔子 2021-09-08 17:16:26
我很真心地推荐给所有自己是异性恋，但想要理解性少数群体的内心的人这本书。吉野贤治的笔调诗意又严谨，触及到了性少数在日常生活中所面临的几乎所有“社会式”的困难。读到他说对于性少数来说，每一个“观众”都是一个“柜子”，出柜就是一场西西弗斯式的事业时，我又回忆起在我的生命里一次又一次表露自身的、凌迟般的艰难，获得了被感同身受的宽慰。但无论如何，无论是性少数、女性、身体障碍者还是少数族裔，希望所有人都能够... 我很真心地推荐给所有自己是异性恋，但想要理解性少数群体的内心的人这本书。吉野贤治的笔调诗意又严谨，触及到了性少数在日常生活中所面临的几乎所有“社会式”的困难。读到他说对于性少数来说，每一个“观众”都是一个“柜子”，出柜就是一场西西弗斯式的事业时，我又回忆起在我的生命里一次又一次表露自身的、凌迟般的艰难，获得了被感同身受的宽慰。但无论如何，无论是性少数、女性、身体障碍者还是少数族裔，希望所有人都能够走出柜子，告别我们难堪的掩饰，在自我实现的路上不受偏见阻挠。即便我们深知，这是永远无法抵达的终极，但“既在网中，何不试着捕风”。 (展开)
6 有用 Wings 2016-12-01 23:31:15
对“普遍人性”的追求曾对个性和差异造成压制，因而有了身份政治下以“解放”为名的对差异身份的定义，但同样的，身份概念的本质化依旧会压抑主体，有了这两重波折，新民权倡导的“人权”或许可以被看作是微观叙事下对“普遍人性”的召回，落脚点不再是以“普遍”的名义对个体进行规训与制造，而是以同理和同情为前提，在微观的个体间对话过程中，寻求一种“毋生分别心”的默契和包容，在这一向度上，有可能达成民权运动所追求的平... 对“普遍人性”的追求曾对个性和差异造成压制，因而有了身份政治下以“解放”为名的对差异身份的定义，但同样的，身份概念的本质化依旧会压抑主体，有了这两重波折，新民权倡导的“人权”或许可以被看作是微观叙事下对“普遍人性”的召回，落脚点不再是以“普遍”的名义对个体进行规训与制造，而是以同理和同情为前提，在微观的个体间对话过程中，寻求一种“毋生分别心”的默契和包容，在这一向度上，有可能达成民权运动所追求的平等和自主。 (展开)
2 有用 碎嘴大魔头 2019-05-03 16:59:11
看了一半，那些柜子不单单是同性恋者，那些存在于每个人身上的隐秘，这样那样的束缚，这样那样的流血，我们有什么资格去怜悯，众生皆苦，生活从来都不是易事，能做的，只有尊重每一个苦难者。life is struggle。每一个生命以及其苦难和努力，都是一场出埃及记。
0 有用 拥抱一半 2022-06-26 22:25:07
代译序写得好精彩。以及一些在LGBTQ和个人生活里的讨论都能从书中找到思考的链接。
0 有用 草莓卡士挞 2022-06-25 20:37:17
想看到更多研究女同性恋的著作。每每在文中看到同性恋一词，都在思考其指代的是男或女。种族-阶级-性别-取向，讨论每往上一层，下层的影响就越发明显。迫切地想读到女性视角下对于酷儿理论的解读与体悟。
0 有用 柘 2022-06-22 18:16:44
作者最后提到的以普世的“自由”代替“平等”的诉求。我想，“平等”是通往“自由”的路径，众声喧哗之下才可以到达（或者接近）“自由”的终点。 观点仍值得商榷，但带来很多启发。
0 有用 呆头认为 2022-06-20 18:00:39
非常敏感地捕捉到了性少数群体生活中，无数个自觉或者不自觉掩饰的瞬间。尤其是能够推己及人，提出更多被主流社会（也就是掌权者）所压抑的群体权利问题。一星扣在，文学院出身表示，选择了文学也不一定会变得紧张兮兮呀。
0 有用 Sdarbucks 2022-06-19 13:00:43
在此地读后有一种无所从之的荒谬诡异之感，无论是掩饰、冒充，还是矫正，个体生命经验被遮蔽的路途上，蓝色小星和叛逆纹身都被视为应剪刈的芜草