掩饰

同性恋的掩饰:

①外表:如何向世界展示身体

好同志、酷儿；朴素干净的邻家男孩；举止像个异性恋者(健美)；“你看起来一点都不像同性恋”的赞美之辞；隐藏超出一般男人的激情和敏感；具有攻击性、暴力，欲望和捕捉力

②归属:涉及文化认同

活在同性文化中？活在主流社会里？（火岛——纽约长岛著名同性恋村；同性运动项目:花样滑冰和体操） 主流对同性恋文化是选择性接受的——同性恋时尚，可以；同性恋相爱，不行。这说明，接纳是受异性恋文化消费者的欲望所驱使的，而不是基于同性恋者的尊严。对于消费者而言，他们享用少数文化时的挑剔是理所当然的一他们只会选择对他们有意义的部分以及带给他们愉悦和存在感的部分。但这样一来，这些消费者跟边缘文化中的人的处境并无二致。真正的多元主义应该是乐于接受每个人自己所珍视的特质的，而不会问这个人是否是主流的宠儿。

③社会运动:在何种程度上将身份政治化

④人际关系:对同伴的选择，包括爱人、朋友、同事

一、同性恋矫正:

阉割；

前脑叶白质切断术(一场手术中，医生把一根针插进脑前部，这根针向下扫过眼窝，然后向上扫过头颅，这一过程会反复进行，以确保神经传导路线被切断)；

电击疗法(尖叫，像肺被抽空)；

催眠厌恶疗法:只有心理医生稍微仁慈一点。1963年的文字记载了一种催眠厌恶疗法，指导医生利用男同性恋“吹毛求疵的特点，迫使他们在男人的身体和“恶心反应”之间建立反射联系。1967年，一项类似的研究包含了如下操作指南: 我要你想象你和X共处一室。他全身赤裸。当你接近他时你发现他全身都是溃疡和疥疤，里面还慢慢流出脓水。他的身上散发着可怕的恶臭。这臭味如此之浓，让你恶心。你可以感受到食物的颗粒在往上翻腾，冲向你的喉咙。你根本忍不住，使吐得遍地都是，也吐到你的手上和衣服上。而这让你更加恶心，你一次又一次地呕吐，得到处都是。你转过身，开始感觉好一点你试着走出这同房，但门似乎是锁着的。这美味依然十分强烈，你不顾一切地想要冲出去，你疯地门，直到它终于被露开，你慌冲进新鲜的空气里那空气闻起来好极了。你回 到家，洗了个澡，你感到如此洁净。(欲望转变成厌恶，就像拿一把刀狠狠划过一幅油画)

二、同性恋矫正带来的基本问题:同性恋是先天的还是后天的？

①弗洛伊德:(模棱两可)弗洛伊德相信所有人都是双性恋。这种与生俱来的双性欲望意味着同性恋（和异性恋一样）是由文化而不是生理决定的。 弗洛伊德认为，“双性恋是人类的天性” “我们每个人一生中的力比多都在男性和女性对象之间摇摆。”“人是一种动物有机体……显著拥有双性气质”，然而比起当代读者的理解，“双性恋”一词在弗洛伊德那里有着更加广泛的内涵。对弗洛伊德而言，双性恋至少某些时候是指一种观念，即，构成人类的既有男性元素，也有女性元素。然而，这不是说弗洛伊德相信所有的人类都是雌雄同体的，而是说“每个正常的男人或女人身上都有异性的痕迹”。在这一特定表述之下，“双性”则是指人们既有男性又有女性性征（我将其称作“基于性别的双性”）而不是读者们所熟悉的他们既喜欢男人，喜欢女人（我称其为“基于性倾向的双性恋”）。然而弗洛伊德认为，基于性别的双性必然导致基于性倾向的双性恋。如果“每个人都表现出既男又女的原始冲动”而其中一种冲动是性冲动，那么这就意味着“每个人都希望在他的性生活中既满足男性欲望，也满足女性欲望”。换句话说，如果一个人的心灵中既有男性又有女性的向度，那么这个心灵也必然既对女人有欲望，也对男人有欲望，当然，前提是心灵中的男性和女性都是异性恋。但这样一来就很讽刺因为“所有人都是双性恋”的想法到头来还是源自一个隐含的观念，即所有精神层面的男性和女性都是异性恋。在这个诡辩中，弗洛伊德得出的结论是“每个人都是（性倾向上的）双性恋”，而“力比多则分配在两种性别的对象上，只是有的明显，有的含蓄”。

②弗洛伊德后新一代临床医学家（欧文·毕柏、阿尔伯特·艾利斯、山多尔·拉多以及查尔斯·苏格勒斯）

拉多:人的异性性欲才是天生的，证据是男人的性高潮既是最愉悦又是最具生殖力的性行为。同性恋只不过是被不称职的父母带坏了，偏离了天生的异性欲望。父母所表现出的反性态度可能会使女儿害怕阳具这种“杀伤性武器”，或让儿子害怕阴道这一阉割的象征。

毕柏:母亲们如果陷入一种“过分亲近”的相处模式，则会“助长同性恋”；“对男人的病态渴求明显源自父亲的疏离”

③由昆虫学家转而成为性学家的阿尔弗莱德·金赛发表了《金赛性学报告》男性篇（1948）和女性篇（1953），其中显示同性性行为远比人们想象中来得普遍他的研究间接质疑了同性恋的不正常性如果几百万美国人都有过某种行为，那么它还能是十恶不赦的罪孽吗？

三、不可改变论: 拿不可改变为同性恋来辩护并不是最佳方案，因为它隐含着一种歉疚感。它在拒绝矫正的要求时只是说“我没办法改变”而不是说“我不愿意改变”。它似乎在说，电击疗法是错误的，仅仅是因为它没有效果；而如果它有效的话，它就没有任何错误。这种辩护同时也忽略了双性恋，因为他们可以选择只表现异性欲望，并且他们对同性的欲望表达也不需要用“不可改变”来辩解。

如果科学家赶在同性恋者改变文化偏见、保障合法权益之前发现一个同性恋基因，那么届时同性恋者的处境比今天危险得多。

四、当代矫正模式（性摇摆者的矫正，如儿童）的双重标准:

人们“当然”应该保护成年同性恋者，但同时“当然”应该保护小孩子不要变成同性恋。——人们不再认为同性恋是一种真正的疾病(一种精神疾病)，但同性恋是种象征性的疾病(一种不受欢迎的、会传染的习性)这一观念却延续了下来。