出版社: 上海人民出版社
译者: 郭小凌
出版年: 2016-8
页数: 955
定价: 148.00元
装帧: 精装
丛书: 汤因比著作集
ISBN: 9787208138872
历史研究的创作者
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阿诺德·汤因比 作者
作者简介 · · · · · ·
阿诺尔德·J·汤因比,1889年4月14日生于伦敦,卒于1975年10月22日。英国历史学家。牛津大学毕业,曾任该校研究员(1912-1915)。第一次世界大战时期曾在英国外交部情报部工作(1915);战后作为英国代表团的成员出席过巴黎和会(1919)。二十世纪二十年代先后担任过伦敦大学教授(1924)、皇家国际问题研究所部长(1925)、伦敦大学国际关系史教授。二次大战时期曾任英国外交部调查部长(1943-1946)。1921年他计划巨著《历史研究》,1927-1928年着手写作。 1934-1961年出版了12卷,评述世界历史。注重无文字记载的文明和欧洲以外地区文明。提出一种以分析各种文明的循环和衰落为基础的历史哲学。因其他事务(1939-1943年任皇家国际事务学会外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司长等)而中断巨著的继续写作...
阿诺尔德·J·汤因比,1889年4月14日生于伦敦,卒于1975年10月22日。英国历史学家。牛津大学毕业,曾任该校研究员(1912-1915)。第一次世界大战时期曾在英国外交部情报部工作(1915);战后作为英国代表团的成员出席过巴黎和会(1919)。二十世纪二十年代先后担任过伦敦大学教授(1924)、皇家国际问题研究所部长(1925)、伦敦大学国际关系史教授。二次大战时期曾任英国外交部调查部长(1943-1946)。1921年他计划巨著《历史研究》,1927-1928年着手写作。 1934-1961年出版了12卷,评述世界历史。注重无文字记载的文明和欧洲以外地区文明。提出一种以分析各种文明的循环和衰落为基础的历史哲学。因其他事务(1939-1943年任皇家国际事务学会外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司长等)而中断巨著的继续写作。一生著作颇多,主要有《历史研究》12卷,先后于1934-1961年出版,以综合观点对人类历史进行了新的展望。另外还有《民族与战争》(1915)、《希腊的历史思想》(1924)、《1924-1938年国际事务概述》、《经受考验的文明》(1948)以及《一个历史学家的宗教观》等。1975年10月22日,逝世。
丛书信息
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历史研究的书评 · · · · · · ( 全部 76 条 )
时间的厚重与启示——读汤因比的《历史研究》
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汤因比的《历史研究》是足够厚重的一部书,厚重的书可能如《理想国》《圣经》《论语》这般,能够创造性地规训相当一批人的生活形态、精神面貌,给我们指明将来可能走的道路,而另一种厚重的书也许就如汤因比的《历史研究》一样,足够宽阔的历史视野和丰富的材料,并尽可能地吸... (展开)> 更多书评 76篇
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2 有用 夕蝉 2021-11-09 20:46:36
就像汤因比所自陈的,这本《历史研究》的历史观是在他习读古希腊罗马经典和家庭中的基督教氛围的双重影响下形成的。汤因比尝试从世界上所有文明的例子出发,通过例证证明自己的挑战-应战、大一统国家-普世教会-英雄时代、文明周期的“三拍半”规律等历史的原理,并将论述最终落脚于高级宗教和教会的拯救作用上。面对20世纪前半页复古主义和未来主义两大人类社会的毒瘤,以及冷战背景下第三次世界大战的全球危机这两大西方文明... 就像汤因比所自陈的,这本《历史研究》的历史观是在他习读古希腊罗马经典和家庭中的基督教氛围的双重影响下形成的。汤因比尝试从世界上所有文明的例子出发,通过例证证明自己的挑战-应战、大一统国家-普世教会-英雄时代、文明周期的“三拍半”规律等历史的原理,并将论述最终落脚于高级宗教和教会的拯救作用上。面对20世纪前半页复古主义和未来主义两大人类社会的毒瘤,以及冷战背景下第三次世界大战的全球危机这两大西方文明发展的问题,汤因比最终给出的还是宗教的解决方案。这种思路是非常有启发性的,尤其是启发人思考意识形态和宗教的异同(主要还是同),但其可行性还是非常令人怀疑。同时举例论证又十分不严密,大大削弱了论证的说服力,让人很怀疑这是不是先瞄好了靶心的结论再去填补论证细节。 (展开)
6 有用 这波我五杀 2020-12-02 20:30:55
听说这还是缩减版的,那真不知道原版得怎么看了。作者学识渊博,但作为非历史系学生那叫一个难读。大致的观点可以明白,但文明兴衰的因果关系真的能够通过数个历史例证就可以下定论吗?对历史的解析很清晰,但是结论和论据之间还是欠缺逻辑,有种泛泛而谈的无力感。可是仔细想想,除数学外真的有百分百的逻辑吗?从某程度上来说即使科学也没有绝对的真理。这可能就是人类的局限吧,和诅咒一样。之前看这本书的初衷是希望找到人类文... 听说这还是缩减版的,那真不知道原版得怎么看了。作者学识渊博,但作为非历史系学生那叫一个难读。大致的观点可以明白,但文明兴衰的因果关系真的能够通过数个历史例证就可以下定论吗?对历史的解析很清晰,但是结论和论据之间还是欠缺逻辑,有种泛泛而谈的无力感。可是仔细想想,除数学外真的有百分百的逻辑吗?从某程度上来说即使科学也没有绝对的真理。这可能就是人类的局限吧,和诅咒一样。之前看这本书的初衷是希望找到人类文明的钥匙,但可能这东西并不属于人类保管 (展开)
0 有用 三月七七 2023-08-10 13:35:24 广西
有时间可以看,打发时间用的
2 有用 无怨无悔03847 2020-02-25 22:07:52
宗教情节的完美展现。是不是“文明的碰撞”更多的“地中海世界”比“大一统主流”大的“远东文明”具备更多的历史比较,造就了今天的世界?也许真的要睁眼看世界了,什么时候都不算晚。
5 有用 洛兹尼茶 2022-07-28 06:08:41
借用与引申一位仰慕的历史研究者的话,看马克斯韦伯解刨“我们这”,会有强烈的快感,但最后,你只能看见他解刨到毛细血管,而无法进入五脏六腑,当然对于一个外国人来说,属于超水平发挥了。汤恩比也陷入了同样的困境,他看“我们这”是一片浅蓝,以为是滩涂,他没有任何办法踏下去,如果他踏下去,才会踩破那层浮沙,流沙弥散,黑蓝方现。
0 有用 蛮子 2024-05-19 09:50:45 云南
皇皇巨著竟然只是节选版,读者知识储备不足,在一些地方论证没有了,就感觉得到的观点比较突然。对于宗教和文明的关系写得深入,读后也能感受到宗教对文明的影响,虽然对东方的叙述还有不足,但作为西方作者写的书,已经算是好的了
0 有用 黄彬 2024-04-25 18:48:50 浙江
不同意汤因比的哲学观和方法论,看家里的娃喜欢就照着做了个套子,出门就往别人家娃头上套。类比是个好工具,但过度类比也会误入歧途。他把事实、推测和想象融合一体的行文风格虽然极具误导性,但不得不说在阅读体验上吸引力十足。宗教意味很浓,放今天的学术圈恐怕要被喷。一个历史学家很难不是一个决定论者,一个认为历史毫无意义的人恐怕不会选择去研究历史。好在读历史的人可以选择自己在决定论光谱的落脚点。
0 有用 毛坯 2024-03-17 19:23:47 山东
门槛太高,非历史专业人士勿入
0 有用 叁识 2024-03-03 22:04:24 上海
1、“挑战-应战”,期间文明会成长或解体,通过少数当权者、内部无产者、外部无产者而有不同演化的影响:大一统国家、宗教、军队(外部蛮族)。2、博学而有时代性,与今相比,仍有西方中心论的痕迹且过于强调宗教的作用,有事实性的不足(不够深入甚至未能准确)。不同人的思想印记都受时代深刻影响,维多利亚时代中产阶段的乐观与斯宾格勒的悲观均是在“有生之年碰巧能够肤浅印证的情绪加以合理化”,近年国内也是。
0 有用 蓝黑墨水 2024-02-22 16:44:10 山东
虽然不能认同作者令人发指的宗教观,但又不得不赞叹他敏锐的洞察力。