Caliban and the Witch is a history of the body in the transition to capitalism. Moving from the peasant revolts of the late Middle Ages to the witch hunts and the rise of mechanical philosophy, Federici investigates the capitalist rationalization of social reproduction. She shows how the struggle against the rebel body and the conflict between body and mind are essential condit...
Caliban and the Witch is a history of the body in the transition to capitalism. Moving from the peasant revolts of the late Middle Ages to the witch hunts and the rise of mechanical philosophy, Federici investigates the capitalist rationalization of social reproduction. She shows how the struggle against the rebel body and the conflict between body and mind are essential conditions for the development of labor power and self-ownership, two central principles of modern social organization.
Silvia Federici is a feminist writer, teacher, and militant. In 1972, she was cofounder of the International Feminist Collective, which launche dthe Wages for Housework campaign. In the 1990s, after a period of teaching and research in Nigeria, she was active in the anti-globalization movement and the U.S. anti-death penalty movement. She is one of the cofounders of the Committ...
Silvia Federici is a feminist writer, teacher, and militant. In 1972, she was cofounder of the International Feminist Collective, which launche dthe Wages for Housework campaign. In the 1990s, after a period of teaching and research in Nigeria, she was active in the anti-globalization movement and the U.S. anti-death penalty movement. She is one of the cofounders of the Committee for Academic Freedom in Africa. From 1987 to 2005, she taught international studies, women's studies, and political philosophy courses at Hofstra University in Hempstead, NY. Her most recent books are Witches, Witch-Hunting, and Women and Re-enchanting the World (both 2018).
三八节当然要强推这本的书。马克思谈原始积累语焉不详，于是Federici就给他补全猎巫和殖民的历史。Witch-hunting要放到宗教重建和现代国家以及资本市场兴起这条线索上看，真正目的是把妇女赶出waged labor，逼她们从事unpaid reproductive labor，从而保证廉价生产力源源不断。这书应该跟Sarah Farris的In the Name of Women's Ri...三八节当然要强推这本的书。马克思谈原始积累语焉不详，于是Federici就给他补全猎巫和殖民的历史。Witch-hunting要放到宗教重建和现代国家以及资本市场兴起这条线索上看，真正目的是把妇女赶出waged labor，逼她们从事unpaid reproductive labor，从而保证廉价生产力源源不断。这书应该跟Sarah Farris的In the Name of Women's Rights放在一起看，Farris研究是当前的妇女解放话语，“解放”的真正原因是previously unpaid reproductive/domestic labor成为资本主义扩张的新前沿之一，妇女的生产力不容浪费，尤其是穆斯林和第三世界妇女，于是对伊斯兰的妖魔化就是猎巫运动的新化身。(展开)
精彩绝伦，想看好久的书终于读完了。这绝不是对马克思资本论的注脚，而是彻头彻尾对马primitive accumulation与capitalism之间关系的修改和延伸，回答了为什么从封建主义到资本主义的这个历史转折点*demand*范围如此之广持续如此之久的女性大屠杀。二三四章是理论基础，除了对话马克思，还有对western liberal tradition的批判，尤其是对body的讨论，追溯到...精彩绝伦，想看好久的书终于读完了。这绝不是对马克思资本论的注脚，而是彻头彻尾对马primitive accumulation与capitalism之间关系的修改和延伸，回答了为什么从封建主义到资本主义的这个历史转折点*demand*范围如此之广持续如此之久的女性大屠杀。二三四章是理论基础，除了对话马克思，还有对western liberal tradition的批判，尤其是对body的讨论，追溯到笛卡尔和霍布斯两种身体观，二者的结合成为了资本主义身体观：body as an alien reality，接受state和market的绝对统治。建议和Robinson的Black capitalism放在一起读，理解capitalism和difference的关系。希望早日能和这样的巨作对话。(展开)
【2023第6本书】前三章惊叹着读完，进入第四章突然产生割裂感。前三章基于清晰的数据史料，清晰阐释了女性一步步被边缘、被仇视、被规训的过程。第三章节以pateman的书衔接，指出女性被定义为“非理性”，这点更是升华。但进入第四章后，猎巫运动和历史规训的关系变得松散。读者能知晓猎巫运动中女性的惨烈，知晓其与父权文化的关系（比如成为男性全方位失败的替罪羊），但却缺少其与资本主义原始积累关联的清晰论述。...【2023第6本书】前三章惊叹着读完，进入第四章突然产生割裂感。前三章基于清晰的数据史料，清晰阐释了女性一步步被边缘、被仇视、被规训的过程。第三章节以pateman的书衔接，指出女性被定义为“非理性”，这点更是升华。但进入第四章后，猎巫运动和历史规训的关系变得松散。读者能知晓猎巫运动中女性的惨烈，知晓其与父权文化的关系（比如成为男性全方位失败的替罪羊），但却缺少其与资本主义原始积累关联的清晰论述。如果仍只得出，猎巫是对proletariat women和无productive and reproductive老年女性的迫害，未免过于简化，且缺少更有力的论证。此外，本书似乎没有回答：女性在资本主义原始积累的过程中被牺牲，但其reproduction到底是否是积累的重要部分，有无成效，如何证明？(展开)
原文出处：Interview with Silvia Federici - The White Review INTERVIEWER:RACHEL ANDREWS January 2022 访谈者：Rachel Andrews 译者：丸子邦 译者导言： 本访谈的较新之处就在于谈到了费德里茨本人的生命经验和学术思考之间的关联，也谈到费德里茨研究转向的动因。我们或许...
(展开)
![[意大利] 西尔维娅·费代里奇](https://img2.doubanio.com/view/personage/m/public/00ca3b77704253f7f232227dd71011ce.jpg)
西尔维娅·费代里奇 作者
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93 有用 倪湛舸 2019-03-07 21:39:14
三八节当然要强推这本的书。马克思谈原始积累语焉不详，于是Federici就给他补全猎巫和殖民的历史。Witch-hunting要放到宗教重建和现代国家以及资本市场兴起这条线索上看，真正目的是把妇女赶出waged labor，逼她们从事unpaid reproductive labor，从而保证廉价生产力源源不断。这书应该跟Sarah Farris的In the Name of Women's Ri... 三八节当然要强推这本的书。马克思谈原始积累语焉不详，于是Federici就给他补全猎巫和殖民的历史。Witch-hunting要放到宗教重建和现代国家以及资本市场兴起这条线索上看，真正目的是把妇女赶出waged labor，逼她们从事unpaid reproductive labor，从而保证廉价生产力源源不断。这书应该跟Sarah Farris的In the Name of Women's Rights放在一起看，Farris研究是当前的妇女解放话语，“解放”的真正原因是previously unpaid reproductive/domestic labor成为资本主义扩张的新前沿之一，妇女的生产力不容浪费，尤其是穆斯林和第三世界妇女，于是对伊斯兰的妖魔化就是猎巫运动的新化身。 (展开)
2 有用 Alethia 2020-04-20 03:26:19
Narrative, not theory.
24 有用 Sea son 2020-12-28 14:07:20
精彩绝伦，想看好久的书终于读完了。这绝不是对马克思资本论的注脚，而是彻头彻尾对马primitive accumulation与capitalism之间关系的修改和延伸，回答了为什么从封建主义到资本主义的这个历史转折点*demand*范围如此之广持续如此之久的女性大屠杀。二三四章是理论基础，除了对话马克思，还有对western liberal tradition的批判，尤其是对body的讨论，追溯到... 精彩绝伦，想看好久的书终于读完了。这绝不是对马克思资本论的注脚，而是彻头彻尾对马primitive accumulation与capitalism之间关系的修改和延伸，回答了为什么从封建主义到资本主义的这个历史转折点*demand*范围如此之广持续如此之久的女性大屠杀。二三四章是理论基础，除了对话马克思，还有对western liberal tradition的批判，尤其是对body的讨论，追溯到笛卡尔和霍布斯两种身体观，二者的结合成为了资本主义身体观：body as an alien reality，接受state和market的绝对统治。建议和Robinson的Black capitalism放在一起读，理解capitalism和difference的关系。希望早日能和这样的巨作对话。 (展开)
1 有用 李狗精 2023-02-14 01:38:48 新加坡
【2023第6本书】前三章惊叹着读完，进入第四章突然产生割裂感。前三章基于清晰的数据史料，清晰阐释了女性一步步被边缘、被仇视、被规训的过程。第三章节以pateman的书衔接，指出女性被定义为“非理性”，这点更是升华。但进入第四章后，猎巫运动和历史规训的关系变得松散。读者能知晓猎巫运动中女性的惨烈，知晓其与父权文化的关系（比如成为男性全方位失败的替罪羊），但却缺少其与资本主义原始积累关联的清晰论述。... 【2023第6本书】前三章惊叹着读完，进入第四章突然产生割裂感。前三章基于清晰的数据史料，清晰阐释了女性一步步被边缘、被仇视、被规训的过程。第三章节以pateman的书衔接，指出女性被定义为“非理性”，这点更是升华。但进入第四章后，猎巫运动和历史规训的关系变得松散。读者能知晓猎巫运动中女性的惨烈，知晓其与父权文化的关系（比如成为男性全方位失败的替罪羊），但却缺少其与资本主义原始积累关联的清晰论述。如果仍只得出，猎巫是对proletariat women和无productive and reproductive老年女性的迫害，未免过于简化，且缺少更有力的论证。此外，本书似乎没有回答：女性在资本主义原始积累的过程中被牺牲，但其reproduction到底是否是积累的重要部分，有无成效，如何证明？ (展开)
2 有用 起风啦 2023-07-20 20:23:22 上海
饥荒时期，女巫削弱了当局和国家的权力，让穷人相信其有能力操纵自然和社会环境，并可能颠覆既定秩序，因而资产阶级对女巫的魔法是恐惧的。加上女巫常是助产士或“神婆”，她们是妇女生殖知识和生殖控制的保存者，同时女巫身份也代表着反叛主人和打破性角色所体现的乌托邦。这是与新的资本主义劳动规训相悖的对空间和时间的利用，女巫的魔法也对工作过程合理化的一个反抗，是对建立个人责任原则的一个威胁。魔法就像是一种拒绝工作... 饥荒时期，女巫削弱了当局和国家的权力，让穷人相信其有能力操纵自然和社会环境，并可能颠覆既定秩序，因而资产阶级对女巫的魔法是恐惧的。加上女巫常是助产士或“神婆”，她们是妇女生殖知识和生殖控制的保存者，同时女巫身份也代表着反叛主人和打破性角色所体现的乌托邦。这是与新的资本主义劳动规训相悖的对空间和时间的利用，女巫的魔法也对工作过程合理化的一个反抗，是对建立个人责任原则的一个威胁。魔法就像是一种拒绝工作的形式，是不服从命令的形式，亦是一种基层抵抗权力的手段。而对资本主义来说，世界必须“祛魅”，才能被支配。 因此，才有了猎巫运动。通过猎巫运动，人们将女性的身体物化为劳动力再生产机器，交到国家和职业医生的手中。 (展开)