内容简介 · · · · · ·
《新唯识论》主要内容:熊十力先生学贯古今,融会中西,融摄道释,要归于儒,而自成一家,创立了一个颇具特色的哲学体系。《新唯识论》为熊十力最主要的哲学著作,标志着熊十力哲学思想体系的完全成熟。在书中,熊十力既继承又改造了佛教中的唯识宗,在本体论方面,接受了唯识宗的“万法唯识”思想,认为“识”或“本心”乃宇宙之本体、万化之根源。同时,在对唯识宗的阿赖耶识和种子说的层层破斥基础上,熊十力建立了自己“体用不二”的本体论,并由此出发建构了独具创意的“翕辟成变”的宇宙论和“性量分殊”的认识论。三者合乎逻辑地构成了熊十力“新唯识论”哲学思想体系的理论框架,同时也奠定了熊十力“新儒家”的学者地位。
新唯识论的创作者
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-
熊十力 作者
目录 · · · · · ·
序:读熊十力札记 王元化
新唯识论(文言文本)
题记
序 马浮
绪言
部甲(境论)
明宗
唯识
转变
功能
成色上
成色下
明心上
明心下
新唯识论(语体文删定本)
题记
赘语
新唯识论语体文本壬辰删定记
节录印存上中卷初稿记
节录原本绪言
卷上
第一章 明宗
第二章 唯识上
第三章 唯识下
第四章 转变
卷中
第五章 功能上
第六章 功能下
卷下之一
第七章 成物
第八章 明心上
卷下之二
第九章 明心下
附录
· · · · · · (收起)
新唯识论(文言文本)
题记
序 马浮
绪言
部甲(境论)
明宗
唯识
转变
功能
成色上
成色下
明心上
明心下
新唯识论(语体文删定本)
题记
赘语
新唯识论语体文本壬辰删定记
节录印存上中卷初稿记
节录原本绪言
卷上
第一章 明宗
第二章 唯识上
第三章 唯识下
第四章 转变
卷中
第五章 功能上
第六章 功能下
卷下之一
第七章 成物
第八章 明心上
卷下之二
第九章 明心下
附录
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
十力丛书(共14册),
这套丛书还有
《中国历史讲话-中国哲学与西洋科学》《佛家名相通释》《十力语要初续》《韩非子评论与友人论张江陵》《存斋随笔》
等
。
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新唯识论的书评 · · · · · · ( 全部 24 条 )
【转】熊十力:破《破〈新唯识论〉》
编者按: 选自《破破新唯识论 摧惑显宗记》,上海:上海书店出版社,2008年。《破破新唯识论》一文为熊十力所作,以破刘定权之《破新唯识论》。《摧惑显宗记》,一说熊十力托名弟子黄庆所作,一说为其弟子黄庆所作,针对的是印顺《评熊十力的<新唯识论>》一文。原版本多...
(展开)
【转】刘定权:破《新唯识论》
编者按: 本文原载于《内学》第六辑,今取山东人民出版社1997年编《孔学杂著》之附录版。原文标点多有错误,编者尽力改之。 熊十力尝学于欧阳竟无,后作《新唯识论》,在《绪言》中谓:“本书元于佛家,元属创作。”然其所诠义理大异唯识,内学院刘定权作此《破新唯识论》破之...
(展开)
【转】李清良:《新唯识论》第四稿迷案考索
李清良 湖南大学岳麓书院教授 来源:《现代儒学》第三辑 郭晓东执行主编,三联书店2018年11月 经过上十年的反复探索,熊十力于1932年出版了其成名作《新唯识论》(文言本),宣告其“新唯识论”哲学体系基本定型。 此前,他已在北京大学哲学系讲授佛教唯识学多年,写过三种讲义...
(展开)
【转】释印顺:评熊十力的《新唯识论》
(收于《无诤之辩》,中华书局,2011年) 一 引言 熊十力先生的《新唯识论》,属于玄学的唯心论。发挥即寂即仁的体用无碍说,诱导学者去反求自证,识自本心。在玄学的领域里,自有他的独到处!辨理相当精细,融通;特别是文章的宛转,如走马灯,如万花筒,不惜絮絮的重说。满...
(展开)
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中华书局 (1999)8.4分 107人读过
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订阅关于新唯识论的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 李囧月 2013-01-31 13:01:07
在家的破碎时间里颇不容易地翻完。
0 有用 CHOW 2019-04-07 23:54:00
七年前读过,不甚明了,是时候重读了
5 有用 石精 2013-08-10 22:09:52
新儒家的代表作
0 有用 龙泉寺图书馆 2010-06-13 08:37:26
大国学基金会于2010年6月13日捐赠
0 有用 STEP BY FLIGHT 2009-02-16 18:03:41
时间有限,学识有限,没有读完……
0 有用 shenche123 2021-11-24 22:40:45
借助这么本书了解了唯识论,也了解了熊十力作为新儒学的代表在时代的逼迫下对中国哲学的思考和突破。
0 有用 Herr.Tschüss 2021-10-23 16:42:03
是吾等浅薄了…
0 有用 烟 2020-12-31 00:59:03
说佛家空宗有宗最为可观,想表述的体用不二没太大说服力
0 有用 淳源 2020-08-19 11:55:52
不懂,弃
0 有用 pig 2020-06-22 16:44:13
儒家的一种讲法。儒家本来很可以是阴柔的,但是近现代必须讲成阳刚的。