作者:
[美] 丹尼尔·埃弗里特
出版社: 新世界出版社
副标题: 一个语言学家和人类学家在亚马孙丛林深处
原作名: Don't Sleep, There Are Snakes
译者: 潘丽君
出版年: 2019-3
页数: 336
定价: 59.80元
装帧: 平装
ISBN: 9787510466588
出版社: 新世界出版社
副标题: 一个语言学家和人类学家在亚马孙丛林深处
原作名: Don't Sleep, There Are Snakes
译者: 潘丽君
出版年: 2019-3
页数: 336
定价: 59.80元
装帧: 平装
ISBN: 9787510466588
内容简介 · · · · · ·
1977年，丹尼尔·埃弗里特携妻子和三个年幼的孩子来到亚马孙丛林中皮拉罕人的部落，他想要传教，改变皮拉罕人的宗教信仰。但他发现皮拉罕语违背了所有现存的语言理论，并反映出一种远离当代认识的生活方式。例如皮拉罕人没有记数系统，没有统一的颜色的称谓，没有战争和个人财产的概念，没有过去与未来，完全活在当下。埃弗里特开始痴迷于他们的语言、文化，并沉溺于他们的生活方式，久而久之，他最终失去了传教的信念。
这本书是埃弗里特30多年客旅丛林的生活记录。在这30多年里，埃弗里特的妻儿差一点因疟疾病死他乡，埃弗里特也曾因触犯皮拉罕人的自由而被群起攻之，但更多的是，埃弗里特分享了他与皮拉罕人共处时的种种幸福的点滴：打鱼、捕猎、修房子、教他们算数和制造独木舟……
埃弗里特以放弃现代文明生活的代价换来书中与皮拉罕人一起生活的奇闻轶事。同时，这本书也是对现代语言和文化的和探索。...
作者简介 · · · · · ·
丹尼尔·埃弗里特（Daniel L. Everett）
曾任伊利诺伊州立大学语言、文学与文化系主任，匹兹堡大学语言学系主任，现任本特利大学艺术与科学学院的院长。
丹尼尔•埃弗里特能够流利地使用皮拉罕语，因长期从事研究皮拉罕语而闻名于世。他在皮拉罕语系统上的发现，既挑战了语言学界权威乔姆斯基的理论，更进一步说明了语言与文化的相互关系。
在语言学理论和对濒临消失的亚马孙流域的土著语言的研究方面，埃弗里特已发表了90多篇论文，出版了6本书籍。
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别睡，这里有蛇的书评 · · · · · · ( 全部 51 条 )
Lazy念念
【豆瓣鉴书团】认知、文化与语言
文/舒念 读过《金枝》或是《天真的人类学家》的读者，大概对人类学都已经有了一个初步的印象，一个人类学家独创原始部落，融入其中，发生一些有趣或无奈的故事，既展示了不同民族之间的文化差异，也带给阅读者一种全新的认知体验。 《别睡，这里有蛇》这本书也大体如此，副标题...
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云深不知处
彼岸的皮拉罕人：道不同，不相为谋。
一本带有语言学、人类学、社会学色彩的小册子。断断续续读了很久。纯粹是因为对亚马逊丛林里原始部落的好奇心驱使之故，才打开并坚持读完。在人类主流文明观察者的视角之下，丛林的生活现实不仅没有想象中激动人心的历险场景，皮拉罕人的日常其实与亚马逊的气候一样沉闷而乏味...
(展开)
落羽飘飘
【豆瓣鉴书团】从皮拉罕文化中获取的认知哲学
《别睡，这里有蛇》这本书主要讲述了丹尼尔和全家一起，深入亚马逊丛林的皮拉罕村落，长达30多年研究和学习皮拉罕语言和文化的经历。这个故事和我曾经读过的另一本书《毒木圣经》似乎有一些相似之处，但内容和深度上，我觉得又完全不同。 另外，我觉得这本书应该分为4个部分。 ...
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Clownfish
“先进”和人类生活“多面性”讨论-豆瓣荐书团
这篇书评可能有关键情节透露
“别睡，这里有蛇”。这样一句话对于生活在工业社会的我们来说，乍一听觉得谈话人必然是处于某种极其危险的环境之中，是一种极端状态。然而这恰恰就是居住在亚马逊丛林的皮拉罕人日夜往复所经历的生活，丛林生活危机四伏的环境让他们的睡眠变成了一种游击战。 拥有语言学等学术... (展开)
宝可梦的nini
《别睡，这里有蛇》读书会笔记整理
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引入：BABEL（圣经）——这部电影讲述了沟通、语言的重要性，内容有关政治，宗教问题，怎么处理人与人之间的关系，去衡量人生的价值。 学界权威与丹尼尔观点相出入： 丹尼尔：文化影响语言，例如：布拉罕人只相信自己的直觉：依据河流流向，说方向词。 学者：因为语言影响文化... (展开)
山山爱发呆
【豆瓣鉴书团】生活还有亿万种可能
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最初看到这本书的书名，还以为是一本探险或者悬疑类的小说。当看到封面上那几个皮拉罕小孩子和那句令我印象深刻的简介的时候，才意识到这是一本纪实类作品，一场探索一个陌生民族的语言和文化的神奇旅程。正如书封上的简介所言，“他们所有的不同，都展现出我们世界之外的另一... (展开)
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2 有用 JUNWK1334 2020-11-22 13:51:02
最有意义也最重要的应该是这本书的第二部分，阐述皮拉罕人的语言学特征（并猛烈抨击乔姆斯基），第一部分讲述皮拉罕人的生活，但这部分其实是为第二部分的语言学特征服务的（作者认为文化影响语言），因此从人类学的角度看非常的鸡零狗碎，但我个人最喜欢的还是第三部分结语，哇一个传教士，在亚马逊和土著生活了二十年之后被洗脑成了无神论者（还因此家庭破裂），我他妈看得好开心！（
0 有用 Lazy念念 2019-04-28 13:19:09
文化影响语言的学说，亚马逊流域皮拉罕人的语言与文化。
1 有用 Claire 2019-06-16 18:11:24
强烈觉得皮拉罕语是中文失散多年的姐妹…跟着语言学家学外语：）
0 有用 普鲁士蓝 2021-07-13 11:40:27
一个雄心勃勃的传教士拖家带口来到只能亚马逊雨林深处，在学习研究这个几乎要消失的语言皮拉旱语的同时，感受着不同文化和地域间人与人间的观念习俗差异是何等之大，大到几乎没有任何人性假设是世界通用的？觉得最奇妙的还是学习类似皮拉旱语这种没有中介语言与它相通的语言，神奇的过程！
1 有用 null 2019-05-07 18:41:13
看来我不是很喜欢语言学。叙事部分也让我觉得很无聊——一个想传教的信上帝的人和土著生活在一起太久了所以放弃了上帝，可是土著本来也不需要上帝。
0 有用 甜鬼❤ 2024-04-26 07:24:01 安徽
我只想力求这样的民族志更厚一点，更深入一点。
0 有用 发条君G 2024-04-25 23:34:37 辽宁
没有人会为逝者哀伤，生活没有赋予死亡任何特权。
0 有用 辄馨 2024-04-24 10:35:27 上海
五星加给最后作者放弃传教任务变成一个无神论者。还有三点很有意思，文化接触使得平等的印第安人中出现了代理人/首领之类的角色，使简单社会发生了向层级社会的转变（P131）。文化涵化使原住民发生了从生到熟的转变，产生了一种叫卡巴克罗人的熟番（P184）。还有侧面解释了，当代人类学中，语言人类学和社会人类学分家的原因：拜乔姆斯基所赐，语言人类学家开始玩理论，不做田野（P288-289）。
0 有用 momo 2024-04-22 12:00:39 福建
极其有趣的一本“民族志”，传教士的视角切入很新奇，这个和人类学家最开始进入异民族的目的是相似的，带着中心主义的视角去边缘，但反而意识到自己所信仰的也许没那么适用，真的很有趣的一本书
0 有用 Je阿莱夫 2024-04-07 14:15:30 北京
语言学和人类学都是我无比喜欢的学科，竟得以在这样一本纪实/自传书籍中饱览二者，对于早有耳闻的“示证式词根”有了感性且深入的了解，见证乔姆斯基的理论如何被抛弃轮椅走入田野的人类学家所驳斥，更令我惊艳的是文末对于宗教信仰的反思，难以想象一位虔诚的传教士会受到部落人的影响而抛弃信仰……