内容简介 · · · · · ·
15世纪,意大利处于战争频繁的内忧外患中。马基雅维利痛感祖国的分裂与政治家的软弱,以自己多年从政问学的积累,写下了传世经典《君主论》。本书通过一个个治国理政的案例,点透了各类君主的兴衰成败之道,也展示了优秀领导者的必备智慧。直到今天,本书依然是政治学、哲学、管理学等众多领域的必读之作。
君主论的创作者
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尼科洛·马基雅维里 作者
作者简介 · · · · · ·
尼科洛·马基雅维利(Niccolò Machiavelli ,1469—1527),文艺复兴时期意大利政治思想家,他让政治学摆脱了神学和伦理学的束缚,为近代政治思想奠定基础。主要著作有《君主论》《李维史论》《佛罗伦萨史》《曼陀罗》等。
目录 · · · · · ·
译序
献辞
第一章 君主国的种类以及获得它们的方式
第二章 论世袭的君主国
第三章 论混合的君主国
第四章 为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在他死后没有背叛他的继承者
· · · · · · (更多)
献辞
第一章 君主国的种类以及获得它们的方式
第二章 论世袭的君主国
第三章 论混合的君主国
第四章 为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在他死后没有背叛他的继承者
· · · · · · (更多)
译序
献辞
第一章 君主国的种类以及获得它们的方式
第二章 论世袭的君主国
第三章 论混合的君主国
第四章 为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在他死后没有背叛他的继承者
第五章 对于那些被占领前生活在他们自己的法律之下的城市或君主国应该如何管理
第六章 论君主通过自己的军队和能力而获得的新君主国
第七章 论依靠他人的军队和依靠幸运而取得的新君主国
第八章 论那些通过犯罪的方式攫取君主国的人们
第九章 论市民的君主国
第十章 应当以什么样的方式来衡量一切君主国的力量
第十一章 论教会的君主国
第十二章 论军队的种类和雇佣军
第十三章 论援军、混合军和自己的军队
第十四章 君主在军事方面的责任
第十五章 论使人们特别是君主受褒贬之事
第十六章 论慷慨与吝啬
第十七章 论残酷与仁慈,被人爱戴是否强于使人畏惧
第十八章 论君主应如何守信
第十九章 论避免遭人蔑视与憎恨
第二十章 堡垒以及君主们每日做的其他事情是否有用
第二十一章 君主应该怎样做以赢得尊重
第二十二章 论君主选用的大臣们
第二十三章 如何避开谄媚者
第二十四章 意大利的君主们为什么丢了国家
第二十五章 在人类事务中命运的力量有多大以及如何对抗它
第二十六章 将意大利从蛮族手中解放出来的劝告
附录
· · · · · · (收起)
献辞
第一章 君主国的种类以及获得它们的方式
第二章 论世袭的君主国
第三章 论混合的君主国
第四章 为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在他死后没有背叛他的继承者
第五章 对于那些被占领前生活在他们自己的法律之下的城市或君主国应该如何管理
第六章 论君主通过自己的军队和能力而获得的新君主国
第七章 论依靠他人的军队和依靠幸运而取得的新君主国
第八章 论那些通过犯罪的方式攫取君主国的人们
第九章 论市民的君主国
第十章 应当以什么样的方式来衡量一切君主国的力量
第十一章 论教会的君主国
第十二章 论军队的种类和雇佣军
第十三章 论援军、混合军和自己的军队
第十四章 君主在军事方面的责任
第十五章 论使人们特别是君主受褒贬之事
第十六章 论慷慨与吝啬
第十七章 论残酷与仁慈,被人爱戴是否强于使人畏惧
第十八章 论君主应如何守信
第十九章 论避免遭人蔑视与憎恨
第二十章 堡垒以及君主们每日做的其他事情是否有用
第二十一章 君主应该怎样做以赢得尊重
第二十二章 论君主选用的大臣们
第二十三章 如何避开谄媚者
第二十四章 意大利的君主们为什么丢了国家
第二十五章 在人类事务中命运的力量有多大以及如何对抗它
第二十六章 将意大利从蛮族手中解放出来的劝告
附录
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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君主应当把引发非难的事情委诸他人执行,而把施恩布惠的事情留给自己。 (查看原文) —— 引自章节:君主论正文 -
《君主论》、《论提图斯•李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译:《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧),还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。 约在1495年或1496年,他在共和国政府里开始担任助理员(Coadiutore)。1498年5月,萨沃纳罗拉在反对派的策动和教皇亚力山大六世的迫害下,作为异端者被绞杀和焚尸。马基雅维里对教皇干涉各国政治的悲剧不能不有所感受。①后来他在《君主论》中谈到,统治者建立新的秩序而没有自己的武装作为后盾就不免于毁灭,②还提出军队与法律作为立国的两大支柱的国家学说,其思想渊源与此不是没有关系的。 在1500年秋,就皮萨战争问题,他出使求助法王;在拥有强大武力的君主集权的大国面前,由于本国武力与财力俱弱,为外国国王蔑视,逗留数月,怏怏而归,不能不加深马基雅维里谋求富国强兵、民族独立的渴望。 一、雇佣军的历史教训:创建国民军是马基雅维里毕生努力的最大的事业之一。同时也是《君主论》探讨的最重要课题之一。 (查看原文) —— 引自第1页
> 全部原文摘录
丛书信息
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象形文字经典译丛(共20册),
这套丛书还有
《利维坦》《康德入门》《蒂迈欧篇》《黑皮肤,白面具》《查拉图斯特拉如是说》
等
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6 有用 雨宫优子 2025-04-19 23:59:52 浙江
我还是那句话,小学生闭嘴,没读过《君主论》读十遍再来和我辩论。除了阿尔都塞,我还没见过能超过葛兰西的马基雅维利读者。你们能懂马基雅维利的孤独吗?
4 有用 幽人独往来 2024-12-16 01:22:44 广东
冲着“大恶人”马基雅维利这一刻板印象看的人,你需要知道的几个前提:首先,《君主论》是欧洲“礼崩乐坏”,意大利四分五裂的社会背景下写的。面对当时“人性恶”的事实,你只能比所有人更科学地“恶”才能赢到最后;其次,马基雅维利写这本书,是在呼唤一个能够一统意大利、结束乱世的君主,《君主论》是他的救世良方,只是重病需要猛药医罢了。最后,马基雅维利做的工作,其实是对当时帝王权术的总结。他只是把当时君主们都在做... 冲着“大恶人”马基雅维利这一刻板印象看的人,你需要知道的几个前提:首先,《君主论》是欧洲“礼崩乐坏”,意大利四分五裂的社会背景下写的。面对当时“人性恶”的事实,你只能比所有人更科学地“恶”才能赢到最后;其次,马基雅维利写这本书,是在呼唤一个能够一统意大利、结束乱世的君主,《君主论》是他的救世良方,只是重病需要猛药医罢了。最后,马基雅维利做的工作,其实是对当时帝王权术的总结。他只是把当时君主们都在做,而且做成功的方法说出来罢了。所以,马基雅维利其实一位爱国而又最为诚实的政治学家。 (展开)
0 有用 米栗 2026-04-16 12:32:09 北京
对其的预设太过艰涩,实际读来短小精悍。有些像西欧版的孙子兵法权谋论。简言之应该是权力运行的规律研究。记住,人生最大的智慧,就是顺势而为。
0 有用 豆友bop47XZSd8 2024-09-14 15:57:20 湖北
博丹没说错,马基雅维利是从头开始寻找最佳政体的第一人
21 有用 慝茗苚芦 2023-08-18 11:41:57 陕西
韩非子意大利分非。