出版社: 上海译文出版社
原作名: L’immortalité
译者: 王振孙 / 郑克鲁
出版年: 2022-9
页数: 469
定价: 79.00
装帧: 平装
丛书: 米兰·昆德拉作品系列(2022版)
ISBN: 9787532789900
内容简介 · · · · · ·
人们指望不朽,可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。
生活的喧嚣,自我的陷阱,不朽的欲望——风景闪移变幻的道路小说
《不朽》是米兰•昆德拉的长篇小说代表作,昆德拉音乐式小说艺术的典范之作。小说交替讲述了三个故事:第一个故事是生活在巴黎、故乡在瑞士的中年女人阿涅丝在琐碎的日常、在与往事的迂回纠缠中决意抽身,准备独自生活的故事;第二个故事是年迈的诗人歌德与年轻的情人贝蒂娜的交往;第三个故事是一个绰号叫鲁本斯的男人的放荡生活。三个故事交替进行,联结出一个个命题:自我、故乡、幸福、自由、必然性与偶然性、大的不朽与小的不朽、浪漫与放荡、形象、年轻、永恒女性崇拜等等。
★ 《不朽》是昆德拉最后一部用捷克语创作的长篇小说,昆德拉小说艺术集萃之作,昆德拉穷尽属于“自己的某种形式的所有可能性”,“置身于一条意想不到的道路上,形式上的变化和语言的变化一般剧烈”。《不朽》有着...
人们指望不朽,可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。
生活的喧嚣,自我的陷阱,不朽的欲望——风景闪移变幻的道路小说
《不朽》是米兰•昆德拉的长篇小说代表作,昆德拉音乐式小说艺术的典范之作。小说交替讲述了三个故事:第一个故事是生活在巴黎、故乡在瑞士的中年女人阿涅丝在琐碎的日常、在与往事的迂回纠缠中决意抽身,准备独自生活的故事;第二个故事是年迈的诗人歌德与年轻的情人贝蒂娜的交往;第三个故事是一个绰号叫鲁本斯的男人的放荡生活。三个故事交替进行,联结出一个个命题:自我、故乡、幸福、自由、必然性与偶然性、大的不朽与小的不朽、浪漫与放荡、形象、年轻、永恒女性崇拜等等。
★ 《不朽》是昆德拉最后一部用捷克语创作的长篇小说,昆德拉小说艺术集萃之作,昆德拉穷尽属于“自己的某种形式的所有可能性”,“置身于一条意想不到的道路上,形式上的变化和语言的变化一般剧烈”。《不朽》有着多线交织、悬置、迂回、跳跃的情节,讲求对位、变奏、复调的音乐结构,具有更多艺术层面的价值。
★ 《不朽》内容丰富,容量浩大,阿涅丝的出走、贝蒂娜的跨年恋、鲁本斯对女人的追逐三条故事线可以分开讲,也可以相互联系来读。
★ 读昆德拉的《不朽》,可以想到毛姆的《面纱》,因为它也是关于爱情、婚姻的难题,关于女性的精神觉醒;读《不朽》,也可以想到韦斯特弗《你当像鸟飞往你的山》,因为它也是关于原生家庭,关于自我救赎、自我成长。
作者简介 · · · · · ·
米兰·昆德拉(Milan Kundera, 1929— )
享誉世界的小说家、文学评论家。1929年出生于捷克斯洛伐克布尔诺,1975年起定居于法国。著有小说《玩笑》《生活在别处》《告别圆舞曲》《笑忘录》《不能承受的生命之轻》《不朽》《慢》《身份》《无知》《庆祝无意义》、短篇小说集《好笑的爱》、随笔集《小说的艺术》《被背叛的遗嘱》《帷幕》《相遇》、戏剧《雅克和他的主人》等总共十六部作品。1973年获美第奇外国小说奖,1985年获耶路撒冷文学奖,2001年获法兰西学院文学大奖,2020年获卡夫卡国际文学奖。
目录 · · · · · ·
1
第二部 不朽
55
第三部 斗争
111
姐妹;墨镜;肉体;加法和减法;比男人年龄大的女人,比女人年纪轻的男人;第十一诫; 意象学;他自己的掘墓人的杰出同盟者;十足的蠢驴;雌猫; 对侵犯人权表示抗议的姿势;绝对现代化;成了自己光荣的牺牲品;斗争;阿弗纳琉斯教授;肉体;希望不朽的手势;暧昧;女通灵者;自杀;墨镜
第四部 感情的人
235
第五部 偶然
281
第六部 钟面
345
第七部 庆祝
419
阿涅丝的必死
弗朗索瓦•里卡尔
441
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
人生所不能承受的,不是存在,而是作为自我的存在。造物主依仗电子计算机,使几十亿个自我和他们的生命进入尘世。但是在所有这些生命旁边,可以想象一个更为基本的存在,它在造物主开始创造之前便有了,造物主对这个存在过去不曾施加过,如今也不施加任何影响。阿涅丝躺在草丛中,小溪单调的潺潺声穿过她的身体,带走她的自我和自我的污秽,她具有这种基本的存在属性,这存在弥漫在时间流逝的声音里,弥漫在蔚蓝的天空中。她知道,从此以后,再也没有更美的东西了。 她离开高速公路,进入那条省级公路是宁静的;遥远的,无限遥远的繁星闪闪烁烁。阿涅丝心想:生活,生活并无任何幸福可言。生活,就是在这尘世中带着痛苦的自我。 然而存在,存在就是幸福。存在:变成喷泉,在石头的盛水盘中,如热雨一般倾泻而下。 (查看原文) —— 引自第291页 -
必须懂得生活的钟面: 一直到某个时刻,死亡还是十分遥远的事情,因此我们对它漠不关心。它是不必看的,看不见的。这是生活的第一阶段,最最幸福的阶段。 随后,我们突然看到死亡就在我们眼前,驱也驱不走。它始终和我们在一起。不过既然不朽和死亡就像哈代和劳莱一样难分难解,那么我们也可以说,不朽也始终和我们在一起。我们刚发现它的存在,我们便开始狂热地追逐它。我们为它定做一件无尾常礼服,为它买一条领带,生怕由别人来为它选择上装和领带,选择得不好。这就是歌德决定写他的回忆录《诗与真》的时候,也是他邀请忠心耿耿的爱克曼到他家里来(奇异的巧合,这件事也发生在贝蒂娜为他的雕像画草图的一八二三年),允许他写《歌德谈话录》的时候,这个谈话录也是一幅画中人亲切的监督下画成的美丽的肖像画。 在这个一睁眼便看见死亡的生命的第二阶段以后,便是最最短暂、最最神秘的生命的第三阶段。关于这个阶段的事情,人们所知甚少,而且并不谈及。人的精力衰退、疲惫不堪、气息奄奄。疲惫是从生命之岸通向死亡之岸的无声的桥梁。死亡近在咫尺,人已懒得再去看它了;像从前一样,它是不必看的,看不见的。不必看的,就像一些司空见惯、屡见不鲜的东西一样。疲惫的人从窗户看出去,注视着一棵棵树的叶子,他心中在默诵这些树的名字:栗树、杨树、槭树。这些名字就像它们代表的东西那么美。杨树高大挺拔,就像一个举臂向天的运动员,也可以说像凝固了的窜向天空的火焰。杨树,啊,杨树。不朽是一种不值一提的幻想,一个空洞的字眼,一丝人们手持捕蝶网追赶的风,如果我们把它和疲惫的老人看到的窗外美丽的白杨树相比的话。不朽,疲惫的老人根本不再去想它了。 这个疲惫的老人看着窗外的杨树,突然有人通报说有个女人要见他;就是那个想绕着桌子跳舞,跪在门槛上诡辩的女人。他怎么办呢?他突然恢复了生气,带着一种难以形容的喜悦,把她叫作le... (查看原文) —— 引自第83页
> 全部原文摘录
丛书信息
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前不朽,后生命不能承受之轻——米兰·昆德拉与现代性
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如果真的有人看,最前面还是放点预警/建议:如果你还没有看书,别看这篇文章。如果你对“现代性”感兴趣,请一定去看这本书。 这篇文章,骨骼是我个人的经验、感触、理解、反思;肌肉是顺手摘录、打乱顺序的超大量原文摘剪拼贴;有些在同一个引号里看起来很连贯的句子可能在原... (展开)![](https://img9.doubanio.com/icon/u35903818-4.jpg)
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1 有用 靠墙根 2024-02-18 07:30:39 广东
书本身,我已经读不太懂了,但还能通过一些零散的触动勾勒出整体感受;然后看了这里的一些书评,想学习下,结果比书还不易看懂。好好说话是罪过吗……
2 有用 恶鸟 2024-05-22 21:14:59 浙江
昆德拉写出了佛教徒般的安宁,就在穿越“从生命此岸通往死亡彼岸的神秘之桥”的时刻,那个充满“疲惫”,厌倦了自我和自己所有欲望的存在,只希望自己能够一边欣赏窗外的树木一边悄无声息地消逝。
1 有用 🧡勞小姐🧡 2024-05-21 11:29:24 广东
-_-其实大部分人还是需要借助他者来证明自我的(把欲望投射到他人身上,借助想象中的“他者”确认自我的存在)。他者可以是人(母亲和人建立情感联结,洛拉沉溺于肉体欢愉),也可以是物(歌德靠作品,拿破仑靠伟业,贝蒂娜通过书写名人的不朽)。小说中的“脸”更接近于列维纳斯说的“面容”。列维纳斯认为面容与面容的相遇会留下“痕迹”(我能在面容上看到他者的诉求)。如果我们认为面容的“相遇”是无意义的,那“痕迹”便... -_-其实大部分人还是需要借助他者来证明自我的(把欲望投射到他人身上,借助想象中的“他者”确认自我的存在)。他者可以是人(母亲和人建立情感联结,洛拉沉溺于肉体欢愉),也可以是物(歌德靠作品,拿破仑靠伟业,贝蒂娜通过书写名人的不朽)。小说中的“脸”更接近于列维纳斯说的“面容”。列维纳斯认为面容与面容的相遇会留下“痕迹”(我能在面容上看到他者的诉求)。如果我们认为面容的“相遇”是无意义的,那“痕迹”便只是一个不可追溯的过去。如果不是,那“痕迹”就是有意义的,是我和他者构建关系的“契机”。而“脸”最重要的部分是“眼睛”。透过眼睛,人作为人的不可替代性被看见。所以当上帝的眼睛已被照相机所替代,或一个人的眼睛已被所有人的眼睛所替代时,个体的意义会被群体剥夺——人的个性会泯灭,主体和他者亦会随之消失。 (展开)
9 有用 这一切都是你 2023-07-12 00:40:28 法国
这本书会让你丧失一切与人际关系有关的欲望。米兰昆德拉把人放在舞台上解构每一个行为下的每一个微小的动机,撕下面皮,将面皮下做各种事产生的各种情绪一一摊开,他不说这不对,不说这很蠢,但你就是知道了,人类的情绪出自表演的社会化本能,斗争的社会化本能,与其说社会活动在产生意义,不如说人类在给社会活动加上一层“自我”的滤镜,如其说这是爱情,不如说这是满足了我想要向外界表达的“我”。你发现与其说你周围是人,还... 这本书会让你丧失一切与人际关系有关的欲望。米兰昆德拉把人放在舞台上解构每一个行为下的每一个微小的动机,撕下面皮,将面皮下做各种事产生的各种情绪一一摊开,他不说这不对,不说这很蠢,但你就是知道了,人类的情绪出自表演的社会化本能,斗争的社会化本能,与其说社会活动在产生意义,不如说人类在给社会活动加上一层“自我”的滤镜,如其说这是爱情,不如说这是满足了我想要向外界表达的“我”。你发现与其说你周围是人,还不如说你周围是一个个情绪路径有迹可循的,做任何事都是为了“阐释”某种“自我”的机器(其中也包括自己),你想逃离却发现自己在社会中无可奈何地会产生这些情绪而无法自洽。“我”是局外人,也是局内人。 (展开)
7 有用 一颗苹果🍎 2024-02-21 22:24:53 山东
考试考到了,拿来读了半个月,中间屡次感叹作者每天思考的东西好深刻好精妙,但到后面看的很吃力。昆德拉的书我看完永远没印象。
0 有用 雨季的鱼 2024-06-16 18:38:38 上海
关于寻找自我,关于本体和精神,关于我们
0 有用 一颗橙 2024-06-15 21:32:45 内蒙古
阿涅丝和她的父亲都在不遗余力地对抗“不朽”,对抗人为达成“不朽”而做出的荒诞且虚无的努力——努力活,努力死,死于被过度关注的死和为人津津乐道的死,死于一种被工具化了的死。阿涅丝不断提纯“自我”,直至死亡来临,她只是迎上去。“自我”最后变成透明的又是无处不在的存在,而阿涅丝则让自己“消失”掉了。没有不朽,只有“空”,“空”里无所谓有也无所谓无。既喜欢又不喜欢,真是非常复杂的阅读感受。阿涅丝的故事如同... 阿涅丝和她的父亲都在不遗余力地对抗“不朽”,对抗人为达成“不朽”而做出的荒诞且虚无的努力——努力活,努力死,死于被过度关注的死和为人津津乐道的死,死于一种被工具化了的死。阿涅丝不断提纯“自我”,直至死亡来临,她只是迎上去。“自我”最后变成透明的又是无处不在的存在,而阿涅丝则让自己“消失”掉了。没有不朽,只有“空”,“空”里无所谓有也无所谓无。既喜欢又不喜欢,真是非常复杂的阅读感受。阿涅丝的故事如同黑洞,最后的最后,人所有在阅读中生长出并飘荡着的情绪都会被吸收进去。完全的无能为力,完全的大彻大悟,完全的万念俱灰和身不由己。 (展开)
0 有用 混乱邪恶 2024-06-14 22:01:52 浙江
好像在路上听到有意思的聊天 你津津有味地跟在后面听他说个不停 但在最后的岔路口选了回家的方向
0 有用 感性逻辑乾 2024-06-13 20:55:43 北京
读完再次体会到米兰昆德拉的美。它的魅力不在于故事的情节,不在于小说的人物,而是像一首音乐,一首田园牧歌,一首变奏曲,在主题上充满了连续不断的变化。书中常见的插曲和哲学“暂停”,让人像是在林间漫步,时刻都可以驻足停留欣赏沿途风景,去感受去思考。我和我的“阿涅丝”心心的故事始于米兰昆德拉,现在对他的文字的更喜爱无异于赋予了开始更深的意义,深化的不是存在,而是自我的存在,为我人生的复调再添旋律。
0 有用 🌕🌖🌗✨ 2024-06-12 22:51:01 中国香港
昆德拉认为的不朽与“灵魂的恶性膨胀”是同类意思。所有角色都像气球,无法逃脱轻浮。这或许源自昆德拉本人的轻浮。 轻浮的根源是什么呢?可能在于昆德拉的自大,抑或是他对人类毫无怜悯的鄙夷。这两者交织作用,导致他在不自知中沉溺于自我。对于他而言,“人生所不能承受的,不是存在,而是作为自我的存在”;昆德拉的自我过于沉重。 这书充满奇技淫巧,与其说展现了一种不朽,不如说展现了昆德拉故作轻盈的笨重。 有限的人渴... 昆德拉认为的不朽与“灵魂的恶性膨胀”是同类意思。所有角色都像气球,无法逃脱轻浮。这或许源自昆德拉本人的轻浮。 轻浮的根源是什么呢?可能在于昆德拉的自大,抑或是他对人类毫无怜悯的鄙夷。这两者交织作用,导致他在不自知中沉溺于自我。对于他而言,“人生所不能承受的,不是存在,而是作为自我的存在”;昆德拉的自我过于沉重。 这书充满奇技淫巧,与其说展现了一种不朽,不如说展现了昆德拉故作轻盈的笨重。 有限的人渴望无限,不朽因此成为一种欲求而被构造出来的概念。无论如何轻描淡写地谈论不朽,这个人始终被不朽的概念束缚着。昆德拉鄙视不朽,但这种鄙视恰恰表明他对不朽的在意。 他试图逃离不朽,就像逃离生活一样。但生活的幸福不在于选择驶向公路还是小径,而在于不逃避生活本身。情意与情境融合一起时,是在这当下契入天人之际 (展开)