内容简介 · · · · · ·
在世界文明存在与变化的剧烈大潮之中,中国如何自处,如何看待自身的历史与文化?中国从何处来,中国文化从何处来,又要向何处去? 这本《万古江河》即心怀中国文化的著名史家许倬云先生交出的一份答卷,也是为今天中国人撰写的历史,为中国文化的成长发展作的一部传记。随着历史的进展,中国文化的内容与中国文化占有的空间不断发生变化:从考古发现所见的中国文化的发端,到“中原”的出现,中原变成了中国,“中原的中国”慢慢扩张变成“中国的中国”,然后超越中国之外,慢慢将四邻吸收进来,通过文化上的交往以及势力范围的扩大,变成了“东亚的中国”,然后在亚洲范围之内扮演一个重要的角色,是“亚洲的中国”,再经过百多年颠簸与蹒跚进入世界,成为“世界的中国”。在对这各个超越王朝、政权的长时段文化圈的叙述中,中国文化和生长在中国这片土地上的人才是真正的主角,所以许先生围绕国家体制与时代特色...
在世界文明存在与变化的剧烈大潮之中,中国如何自处,如何看待自身的历史与文化?中国从何处来,中国文化从何处来,又要向何处去? 这本《万古江河》即心怀中国文化的著名史家许倬云先生交出的一份答卷,也是为今天中国人撰写的历史,为中国文化的成长发展作的一部传记。随着历史的进展,中国文化的内容与中国文化占有的空间不断发生变化:从考古发现所见的中国文化的发端,到“中原”的出现,中原变成了中国,“中原的中国”慢慢扩张变成“中国的中国”,然后超越中国之外,慢慢将四邻吸收进来,通过文化上的交往以及势力范围的扩大,变成了“东亚的中国”,然后在亚洲范围之内扮演一个重要的角色,是“亚洲的中国”,再经过百多年颠簸与蹒跚进入世界,成为“世界的中国”。在对这各个超越王朝、政权的长时段文化圈的叙述中,中国文化和生长在中国这片土地上的人才是真正的主角,所以许先生围绕国家体制与时代特色,思想、宗教与文化变迁,农业、手工业与经济网络,民族、文化的融合与互动,中国人的日常生活,生活方式与生活资源,民间社会与信仰世界,文化、科学技术的进步转变,对外关系及与他者文明的比较互动等一系列主题展开。在在讲述着中国文化和中国人多彩鲜活的成长故事。 更可注意者,每一个阶段,中国都要面对别的族群及其缔造的文化,经过不断的接触与交流,或迎或拒,终于改变了“自己”,也改变了邻居族群的文化,甚至“自己”还与“别人”融合为一个新的“自己”。
万古江河的创作者
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许倬云 作者
作者简介 · · · · · ·
【作者简介】
许倬云,1930年生于江苏无锡,1962年获美国芝加哥大学博士学位,先后执教于台湾大学、美国匹兹堡大学,其间多次受聘为香港中文大学、美国夏威夷大学、美国杜克大学、香港科技大学讲座教授。1986年荣任美国人文学社荣誉会士。学贯中西的史学耆宿,精通中国上古史、文化史、社会史,熟悉西方历史及其理论与思想,擅长利用不同学科的视角和方法来研究历史,尤其是考察中国的历史与文化;不囿于书斋,时时心怀天下,关心中国文化的发展与走向。代表著作有《西周史》《汉代农业》《中国古代社会史论》《万古江河》《我者与他者》《说中国》等。
【作者自述】
我写这本书就是要给大家一个可读的东西,我不要再去记录朝代、皇帝、祖国的光荣,我要摆开看,老百姓过日子怎么样,老百姓怎么想。我的书里没有一个英雄人物。我希望把引导读者进入一个包含中国,却超越中国的新的人类社会。
我讲文化...
【作者简介】
许倬云,1930年生于江苏无锡,1962年获美国芝加哥大学博士学位,先后执教于台湾大学、美国匹兹堡大学,其间多次受聘为香港中文大学、美国夏威夷大学、美国杜克大学、香港科技大学讲座教授。1986年荣任美国人文学社荣誉会士。学贯中西的史学耆宿,精通中国上古史、文化史、社会史,熟悉西方历史及其理论与思想,擅长利用不同学科的视角和方法来研究历史,尤其是考察中国的历史与文化;不囿于书斋,时时心怀天下,关心中国文化的发展与走向。代表著作有《西周史》《汉代农业》《中国古代社会史论》《万古江河》《我者与他者》《说中国》等。
【作者自述】
我写这本书就是要给大家一个可读的东西,我不要再去记录朝代、皇帝、祖国的光荣,我要摆开看,老百姓过日子怎么样,老百姓怎么想。我的书里没有一个英雄人物。我希望把引导读者进入一个包含中国,却超越中国的新的人类社会。
我讲文化的扩大,不讲武力。——我向来不喜欢讲武功,因为我从小在战争中长大,战争是非常残酷的事情,我知道什么叫做鲜血,所以我最反对歌颂战争中的英雄、歌颂鲜血。我不讲武功,不讲汉帝唐宗、成吉思汗,不讲开疆辟土,只讲文化圈的扩大。我所讲的主调是:在文化圈的扩大过程中,我们有“给”,我们也有“拿”。我们给过很多四邻中国的文化,我们也从四邻的文化中吸收接纳。
走过了数千年的历程,中国文化经过了无数的起起伏伏,这一文化圈的中国人也体验了无数的悲欢离合。返顾中国文化发展的轨迹,最可注意的是其兼容并蓄的胸怀;为此中国人遭逢外来异质文化时,常常能够吸收其精华,融入自己的文化体系。同时,若一个思想体系趋于独断,以致僵化时,常有内发的修正,使中国文化有更新的机会。
我们首先要在心理上重新整理自己,不要再囿于“中华中心论”,尤其是“中原中心论”。这样我们才心胸坦荡,可以组织起一个大的文明团体,而这个文明团体也更需要光明磊落、心胸坦荡地面对那些曾经压迫、欺负我们的文明团体。我们应当承认,别人的方案不一定错,我们的方案不一定对,各有各的好处,也各有各的不足。我们对的地方,可以重新整理,为未来全世界所用。你认为非常好的部分,到今天出了毛病了,也要想想要不要丢掉,要不要重新来过。平心静气,大家才可能和谐共处。
目录 · · · · · ·
第一章 古代以前:中国地区考古略说 / 001
第二章 中国文化的黎明(公元前16世纪—前3世纪) / 057
第三章 中国的中国(公元前3世纪—公元2世纪) / 109
第四章 东亚的中国(2世纪—10世纪) / 165
第五章 亚洲多元体系的中国(10世纪—15世纪) / 243
· · · · · · (更多)
第一章 古代以前:中国地区考古略说 / 001
第二章 中国文化的黎明(公元前16世纪—前3世纪) / 057
第三章 中国的中国(公元前3世纪—公元2世纪) / 109
第四章 东亚的中国(2世纪—10世纪) / 165
第五章 亚洲多元体系的中国(10世纪—15世纪) / 243
第六章 进入世界体系的中国 上篇(15世纪—17世纪) / 309
第七章 进入世界体系的中国 下篇(17世纪—19世纪中叶) /391
第八章 百年蹒跚 (19世纪中叶—20世纪中叶) / 469
后 记 / 535
· · · · · · (收起)
丛书信息
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了解伟大的祖国是怎么来的?
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我的读书笔记,第三本书《万古江河》 今天读了《万古江河》这本书,作者大历史学家许倬云老师把中国上下五千年文明分为了“远古的中国、中国的中国、东亚的中国、亚洲多元体系的中国和世界的中国”五个历史时期,让我这个不是特别喜欢历史的人对整个中国这个伟大的国家是怎么来... (展开)论坛 · · · · · ·
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1 有用 LeonLion 2023-10-14 03:55:43 沙特阿拉伯
这本书不同于很多我们之前读过的历史方面书籍,不是断代史、不是纪传体、不是简史。它是一几百年、或是一百几十年为一段,介绍这段时期的风俗、习惯、政府、政策、对外关系、对内治理、科学技术、与外族对比分析等方方面面的一本涉及广但都不涉及深的著作。读起来还挺累的,且极容易涉及到个人不熟悉的领域而丢了作者要表达的信息。
0 有用 jackyao 2024-03-15 21:34:52 广东
全而泛,从里到外,概括精炼。从篇章和时间线来看,中国历史和文化的发展是一个不断拓宽边界,明晰边界的过程。也是一个文化不断交融和同化的过程。 台湾作为最后一节,或许有作者还未了结的期望吧。
0 有用 天意自古高难问 2024-01-17 18:22:05 浙江
这本书不错,有些观点虽然是一家之言,值得一读,比作者另外两本书好,经纬华夏和大国霸业兴废
0 有用 晚来风急DKS 2024-02-13 18:29:22 辽宁
内容丰富,分析深刻,值得多看看
0 有用 Lucía 2024-03-17 11:20:06 江苏
特别好看的一本书,我喜欢这种平行的历史串联的感觉,可以解释和说明很多内心的疑问,也会引发更多探索和拓展阅读的兴趣。
0 有用 无妄少女 2024-06-01 02:57:45 北京
这文采、感染力,搞萱萱的得看看。
0 有用 将芜 2024-05-23 19:34:39 上海
翻过。跟人转述的时候讲不出来,感觉问题意识差得很远。
0 有用 八爷 2024-05-16 14:17:50 福建
从古代中国写到近代中国。虽然也是写历史,但从宏观上进行,又有不少小细节。不适合历史小白。对台湾着墨不少。
0 有用 汀兰 2024-05-15 12:00:18 四川
好书,我们将会知道从哪里来,将来又要到哪里去。
0 有用 sillybird 2024-05-14 22:37:47 上海
洋洋洒洒,从古到今讲述了中国文化的发展,以及各个时段内对世界的相互影响。内容广泛,相比一些史实性的史书来说具有很强的知识型和总结性,看的时候虽有些乏,但看完后似乎还有些不过瘾,算是一本好书