译者: 邓航
出版社: 九州出版社
出品方: 理想国
出版年: 2023-12-1
ISBN: 9787522524443
页数: 304
装帧: 精装
定价: 49.00
原作名: Psychologie des foules
丛书: 理想国 人文精选
内容简介 · · · · · ·
🌟 群体心理学奠基之作,社会学必读经典!被译为20多种语言,畅销至今!
🌟 特别附有——万字长文导读+法国讽刺漫画大师杜米埃手绘“众生相”插图+社会学创始人之一塔尔德评论专文
🌟 深刻影响罗斯福、丘吉尔等政要,无数政治家、企业家、公务员的案头书
为什么人们在群体中不再独立思考,变得冲动、易怒、轻信、易受操控?
为什么受过教育的人与无知的人在群体中表现一样?
为什么大众的想象力是政治家权力的基础?
《乌合之众》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞的代表作,于1895年首次问世。
在书中,勒庞以极富洞见的观察和精辟的分析,解释了为什么在群体中个体会表现出迥然不同的特征。书中深度分析法国大革命、圣巴托洛缪大屠杀、拿破仑称帝、巴黎公社等历史事件和社会现象,以独特的理论观点,激发我们思考群体心理,并深入理解社会大规模事件和动态。
《乌合之众》出版至今已一百多年,而...
🌟 群体心理学奠基之作,社会学必读经典!被译为20多种语言,畅销至今!
🌟 特别附有——万字长文导读+法国讽刺漫画大师杜米埃手绘“众生相”插图+社会学创始人之一塔尔德评论专文
🌟 深刻影响罗斯福、丘吉尔等政要,无数政治家、企业家、公务员的案头书
为什么人们在群体中不再独立思考,变得冲动、易怒、轻信、易受操控?
为什么受过教育的人与无知的人在群体中表现一样?
为什么大众的想象力是政治家权力的基础?
《乌合之众》是法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞的代表作,于1895年首次问世。
在书中,勒庞以极富洞见的观察和精辟的分析,解释了为什么在群体中个体会表现出迥然不同的特征。书中深度分析法国大革命、圣巴托洛缪大屠杀、拿破仑称帝、巴黎公社等历史事件和社会现象,以独特的理论观点,激发我们思考群体心理,并深入理解社会大规模事件和动态。
《乌合之众》出版至今已一百多年,而勒庞在书里预言的群体暴力、阶级对抗引发的革命、意识形态敌对导致的战争等,一一成为现实,吞噬了很多国家和民族,造成无数悲剧,验证了勒庞的观点仍然具有现实意义。今天,我们仍然能在书中找到共识。
✤ 本书特别附有译者万字长文导读,引领我们回到勒庞生活的19世纪欧洲,梳理勒庞写作的经济、政治、文化背景,深度探寻勒庞对“群体的时代”为何如此震惊与惧怕
✤ 附有与勒庞同时代的社会学创始人之一塔尔德写于1901年的《从群体到公众》一文,为理解本书提供另一种对照参考视角
✤ 配有多幅法国讽刺漫画大师杜米埃手绘“众生相”插图,栩栩如生的人物、极具讽刺的笔法,让阅读体验更精彩
作者简介 · · · · · ·
古斯塔夫·勒庞( Gustave Le Bon,1841—1931)
法国著名社会心理学家。著有《各民族进化的心理学规律》《法国大革命和革命心理学》《战争心理学》等,其中以《乌合之众》为代表作。他的观点直到今天依然拥有广泛而深刻的影响。
邓航 译
北京大学政治学博士。长期从事证券资产管理工作,谋生之余专注于中西思想史研究和西方经典译介。
舒涓 校
南开大学古典文学硕士,师从古典文学大家叶嘉莹先生,曾任《广州日报》夜编中心副主任,现任上海方舟书坊文化传播总编辑。
目录 · · · · · ·
原序
导言 群体的时代
第一卷 群体的思维
第一章 群体的整体特征
第二章 群体的情感和道德
第三章 群体的观念、推理能力和想象力
第四章 群体信仰所采用的宗教形式
第二卷 群体的观点和信仰
第一章 群体观点和信仰的远期因素
第二章 群体观点的即期因素
第三章 群体的领袖及其说服手段
第四章 群体信仰和观点的变化界限
第三卷 不同群体的分类和性质
第一章 群体的分类
第二章 被称为犯罪群体的群体
第三章 刑事犯罪的陪审团
第四章 选民群体
第五章 议会
从群体到公众:公共传播及其社会影响/[法]加布里埃尔·塔尔德
译名对照表
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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從小學到大學,一個年輕人只能死記硬背書本,他的判斷力和個人主動性從來派不上用場。受教育對於他來說就是背書和服從。 學習課程,把一種語法或一篇綱要牢記在心,重複得好,模仿也出色——這實在是一種十分可笑的教育方式,它的每一項工作都是一種信仰行為,即默認老師不可能犯錯誤。這種教育的唯一結果,就是貶低自我,讓我們變得無能。 法國年輕人恰恰在最容易出成果的年紀,被剝奪了所有這些寶貴的接觸、所有這些不可缺少的學習因素,因為有七八年的時間他一直被關在學校裡,切斷了一切親身體驗的機會,因此對於世間的人和事,對於控制這些人和事的各種辦法,不可能得到鮮明而準確的理解。 十人之中,至少就個人在這幾年裡把他們的時間和努力浪費掉了,而且可以說,這是非常重要的、甚至是決定性的幾年。他們中間有一半甚至是三分之二的人,是為了考試而活著——我這裡指的是那些被淘汰者。還有一半或三分之二成功地得到了某種學歷、證書或一紙文憑——我指的是那些超負荷工作的人。在規定的某一天,坐在一把椅子上,面對一個答辯團,在連續兩小時的時間裡,懷著對科學家團體,即一切人類知識的活清單的敬畏,他們要做到正確——對這種事所抱的期望實在太過分了。在那一天的那兩個小時裡,他們也許正確或接近正確,但用不了一個月,他們便不再是這樣。他們不可能再通過考試。他們腦子裡那些過多的、過於沉重的所學不斷流失,且沒有新東西補充進去。他們的精神活力衰退了,他們繼續成長的能力枯竭了,一個得到充分發展的人出現了,然而他也是個精疲力竭的人。他成家立業,落入生活的俗套,而只要落入這種俗套,他就會把自己封閉在狹隘的職業中,工作也許還算本分,但僅此而已。這就是平庸的生活,收益和風險不成比例的生活。 生活中取得成功的條件是判斷力、是經驗,是開拓精神和個性——這些素質都不是書本能夠帶來的。教科書和字典可以是有用的參考工具,... (查看原文) —— 引自第71页 -
在集体心理中,个人的才智被削弱了,从而他们的个性也被削弱了。异质性被同质性所吞没,无意识的品质占了上风。 (查看原文) —— 引自章节:1. 群体心理
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丛书信息
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0 有用 momo 2024-12-21 21:00:32 四川
2018年读 完全读不懂一点 这次再读 ,很多观点我都再认同不过了。虽然这本书距离今天已经相当遥远,但是用来解释当今社会现象也完全没有漏洞!“所有政治的,社会的,神学的信条,最终只能以宗教的形式出现,才能在群体中扎根”“如果要引导大众接受无神论,那么这种信仰也表现出宗教情感所具有的不宽容和狂热的特征,它的外在形式也很快变成一种崇拜” 这段话是给我印象最为深刻的,细细品还真是那么回事… 由于我对作... 2018年读 完全读不懂一点 这次再读 ,很多观点我都再认同不过了。虽然这本书距离今天已经相当遥远,但是用来解释当今社会现象也完全没有漏洞!“所有政治的,社会的,神学的信条,最终只能以宗教的形式出现,才能在群体中扎根”“如果要引导大众接受无神论,那么这种信仰也表现出宗教情感所具有的不宽容和狂热的特征,它的外在形式也很快变成一种崇拜” 这段话是给我印象最为深刻的,细细品还真是那么回事… 由于我对作者所出时代的社会环境知之甚少,所以书中的一些观点或者表达我并不能理解,也只能匆匆略过… 不过,该书也有很明显的问题,我斗胆critical thinking一下,则是缺少实验和数据支持。全书看起来都是作者自我臆断!最令我不舒服的地方是,作者对于妇女儿童和种族态度的问题,真的很难评 (展开)
0 有用 真臻 2024-06-21 15:28:07 北京
2017
0 有用 大直 2024-12-12 18:36:54 北京
粗略滴看了一遍,总觉得乌合之众是贬义,然而这本书却是在说群体心理学,法不责众的感觉!
2 有用 北疏 2024-02-04 14:16:53 江苏
这本书里充满了作者纵观人类历史总结的智慧结晶,我们今日重读这本著作,并不代表赞同他的所有观点,而是更多地警示自身,未雨绸缪。其中有很多金句: 在独立存在之时,他可能是有教养的人,但在群体中,他成了野蛮人,即凭本能行事的某种生物。他拥有原始人的那种天性、暴力和凶残。 群体的集体观察可能全部是错误的,而且在很多情况下只是代表了一个人的幻觉,并通过传染的过程暗示了同伴。 群体们对英雄们的情感也有些... 这本书里充满了作者纵观人类历史总结的智慧结晶,我们今日重读这本著作,并不代表赞同他的所有观点,而是更多地警示自身,未雨绸缪。其中有很多金句: 在独立存在之时,他可能是有教养的人,但在群体中,他成了野蛮人,即凭本能行事的某种生物。他拥有原始人的那种天性、暴力和凶残。 群体的集体观察可能全部是错误的,而且在很多情况下只是代表了一个人的幻觉,并通过传染的过程暗示了同伴。 群体们对英雄们的情感也有些夸张,即认为英雄的外在特征和美德必须始终被放大。有人曾精辟地总结说,在舞台上,群众会要求英雄具有现实生活中不存在的勇气、道义和美德。 (展开)
0 有用 心酒 2024-06-04 21:36:01 河南
字里行间流露出一些男性的自大和傲慢。