内容简介 · · · · · ·
修行的真正目的，是学会控制自心，使心不受外在事物的操控。就好比我们看电影，因为知道它是假的，所以即使会动感情，也能随时跳出故事场景，这就是出离心的简单表现——我们并没有真的身陷其中，我们的心是自由的。同样，在人间这座剧场当中，如果我们学会以出离心面对生命的大戏，就将获得自我控制的能力，因而能够在生活中自在自如，懂得欣赏和感谢生活中的每一个瞬间。
本书是宗萨蒋扬钦哲仁波切在世界各地的讲法合集，以大众喜闻乐见的形式和通俗幽默的语言，深入浅出地讲解了佛教的诸多重要观念，包括见地、修道、行为之间的关系；禅定的实质和要诀；十二缘起法的发生过程；金刚经的核心内涵；福德的含义和积聚方法；关于临终和中阴的指导，等等。
人间是剧场的创作者
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![[不丹] 宗萨蒋扬钦哲诺布](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/86716db13a89f9156f1e6c5f65db3738.jpg)
宗萨蒋扬钦哲诺布 作者
作者简介 · · · · · ·
宗萨蒋扬钦哲仁波切，不论在佛教徒还是非佛教徒眼中，都是一个响亮的名字，也是《正见》的作者。他秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今公认最具创造力的年轻一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身，深受现代东西方佛教弟子尊崇和喜爱。
目录 · · · · · ·
"人间是剧场"试读 · · · · · ·
经文中提到，末法时期，追随佛陀最重要的功课是听闻佛的教法，并帮助他人听闻佛的教法。我虽不敢自称在教授时都怀着这种动机，但我渴望自己与他人能一直拥有这样的动机。 大师们传授教法时，教授的起承转合都很好。他们在不同时候，面对不同听众选用的词汇、譬喻、象征或引文都很适当。我必须承认自己没那种能力。这么说并非出于谦虚，而是因为我真的没有那种能力。 大师们的教授并...
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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每一件事--包括我们走路的方式，我们的发型，我们今早穿的衣服，我们的一切所作所为，都是出于期待，而不是处于无造作的真诚。缺乏真诚时，我们会变得非常软弱，我们可能成为自己跟别人期待的牺牲品。 (查看原文) —— 引自第18页 -
在我们日复一日的生活中，我们没有控制权，我们没有乐趣，我们认为正在发生的每件事情都如此真实。请想想我们所拥有的亲密关系。亲密关系本应是生命里出现的好事，然而它果真美好吗？关系展开的那一刻，不安全感便开始了，期望开始了，恐惧开始了，而且总是重复，没有止尽。我们交过多少女朋友？我们换过多少男朋友？但情形似乎总是一样。没有真命天子、真命天女，没有天时地利。为什么？问题不在于没有遇上天时地利，不是那样。问题在于我们总是怀有某种期盼，总是呆着希望与恐惧，而它们却导致失望。即使我们恰好得到我们期盼的，期盼也不会停止，反倒是倍增了。我们得到了我们想要的，就期盼更多。 (查看原文) —— 引自第22页
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人间是剧场的书评 · · · · · · ( 全部 72 条 )
乐之读
新星出版社2016版
这三句话让我受益匪浅
四年前，我读了宗萨的《正见》，那本书对我来说就像是一根针，把紧紧包裹着我的内心、由傲慢的习气累积成的硬壳，钻出了一个洞，也让我第一次认识到，自己之前对佛教的认识，全是由于不了解而产生的臆想，是断章取义、自以为是的偏见。 让一个傲慢的人意识到自己的无知，是很难...
(展开)
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订阅关于人间是剧场的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 无处还乡 2011-03-18 00:32:42
万古长夜，清醒如斯，顶礼宗萨蒋扬钦哲仁波切
3 有用 然犀 2011-05-14 00:05:13
讲演集是比不得论证集的
2 有用 Dreamxy 2014-06-25 21:25:01
没有阅读障碍的佛学启蒙读物。从某种程度上说，仁波切们的开示比禅宗大德们的开示更易于大众接受，也带着一些阅读快感。
8 有用 Tsring. 2016-08-31 22:30:14
你看到的世界不是真的，你听到的声响不是真的。一切只是一场梦。可是你知道自己在做梦吗？你是否愿意去尝试在这场自我导演的梦里苏醒吗？
56 有用 左思 2013-04-29 21:47:59
2013-04-29读毕，初步解答了我长期以来在生与死方面的疑惑，深有感触的几点：1）无常、我执、空性、涅磐；2）智慧、慈悲；3）悉达多去世前留的四个讯息：有一个叫悉达多的普通人，一定强调普通人；这个普通人成佛了；这个普通人留下了佛法；这个普通人去世了。4）此书对《金刚经》的解读非常好；5）佛教和其他宗教的区别在于自我否定：佛佗不是佛教徒；人旦成佛，就不是佛教徒了，恰恰是佛教阻碍人成佛；6）帮助我... 2013-04-29读毕，初步解答了我长期以来在生与死方面的疑惑，深有感触的几点：1）无常、我执、空性、涅磐；2）智慧、慈悲；3）悉达多去世前留的四个讯息：有一个叫悉达多的普通人，一定强调普通人；这个普通人成佛了；这个普通人留下了佛法；这个普通人去世了。4）此书对《金刚经》的解读非常好；5）佛教和其他宗教的区别在于自我否定：佛佗不是佛教徒；人旦成佛，就不是佛教徒了，恰恰是佛教阻碍人成佛；6）帮助我理解了佛教中的因果，实相的识别在于通过空性达到认识事物的本质，也就是去掉非关键因素，直求关键因素；7）纵使你确定明天就会死亡，今天仍应该学习推论辨理（元朝萨迦班智达）；8）佛也救不了你，只有你自己可以真正救自己 (展开)