内容简介 · · · · · ·
本书为卢梭的一篇重要论文,为法国第戎科学院1749年公布的有奖论文竞赛题目,并被评为最佳,获得了该院颁发的金质奖章。这篇文章独树一帜,把论述重点放在抨击社会风气的日趋败坏上。其中心思想是:科学和艺术是伤风败俗的,科学(包括自然科学和社会科学)和艺术会造成人类道德的普遍堕落。在人们陶醉于科学和艺术的兴盛的时候,他大声疾呼,提醒人们,要把重振道德作为当务之急。只有这样,风俗才能日趋纯朴,社会的发展才能步入正轨。
论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴的创作者
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目录 · · · · · ·
论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴序小引第一部分第二部分附录:《纳尔西斯》序言后记
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论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴的书评 · · · · · · ( 全部 41 条 )
【转】列奥·施特劳斯:论卢梭的意图
编者按:施特劳斯的这篇文章原刊于Social Research,1948,XIV:4,页455-487。中译选自刘小枫《设计共和:施特劳斯〈论卢梭的意图〉绎读》(华夏出版社,2012/2020重版)附录,冯克利教授译。 [设计共和(第二版)——施特劳斯《论卢梭的意图》绎读] 一 有关卢梭意图的古旧论...
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短评放不下的骂骂咧咧
首先本人没文化,不够了解历史背景,也不懂什么真正的“科学”“艺术”,仅谈个人偏见。(可能多年后读书多了再回来看这篇会骂死现在这个无知的我呃呃) 先说结论,揭露虚饰浮夸的作者看起来同样虚伪。 以下为阅读心路历程。 看第一部分卢梭痛心疾首,引经据典地抨击什么“科学...
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6 有用 冯佚涵 2020-02-18 02:15:15
趁着忏悔录的阅读记忆还生动,趁热打铁半天读下来。 卢梭对科学和艺术的批判是诡辩论,但他论述雄辩,对真正的人(公民)的热爱真是令人感动。 还有卢梭的伦理观念,即从一个人动机来评价这个人及其行为,是有其个人原因的(他极其真诚,动机高尚),但是明显不合时宜。
1 有用 the Mass Line 2012-02-25 10:43:49
以读书人的称号为骄傲的文人们不用急着惶恐与构想反驳的理由,同样的,被此书说服的人也不急着回到野蛮人。事实上,回是不可能回去的,其实与卢梭对自由的追求是一样的,生来自由,但处于枷锁之中。(此书后附的《纳尔西斯》序言很重要,尤其p60-p61)也好比儒家对于三代的探询不能少了时势一环。唯一让我读完此书心情复杂的原因在于,今天,一般人说出卢梭这些话,怕是更要被骂的,只是你批判文过其实的酸人们终于辞穷了,... 以读书人的称号为骄傲的文人们不用急着惶恐与构想反驳的理由,同样的,被此书说服的人也不急着回到野蛮人。事实上,回是不可能回去的,其实与卢梭对自由的追求是一样的,生来自由,但处于枷锁之中。(此书后附的《纳尔西斯》序言很重要,尤其p60-p61)也好比儒家对于三代的探询不能少了时势一环。唯一让我读完此书心情复杂的原因在于,今天,一般人说出卢梭这些话,怕是更要被骂的,只是你批判文过其实的酸人们终于辞穷了,你捧出了卢梭,他可以震慑,但那却是因为卢梭是个常识下的智者,也是科学与艺术的一部分。这种无意而又必然的对于尼采“最强有力现实解释过去”的佐证,若是卢梭在世,也会再加反思的。 (展开)
34 有用 陆钓雪de飘飘 2016-05-15 20:30:21
卢梭一论读来令我百感交集!三十七岁的卢梭远没有二十六岁写下《人性论》的休谟的怀疑主义那般明智。可是卢梭的如此矛盾的悖论也却也成就了他后来成为启蒙时代第一人的枢纽性思想地位。借沛公评价密尔思想的话来说,卢梭一论有思想史价值而无思想价值。用优美的修辞来反对文学艺术,用广袤的学识来批驳科学研究的无用。这对于倡导进步几近疯狂的启蒙时代来讲是振聋发聩的反省却也是老庄禅宗尼采德里达式的自嘲。到了《纳尔西斯》序... 卢梭一论读来令我百感交集!三十七岁的卢梭远没有二十六岁写下《人性论》的休谟的怀疑主义那般明智。可是卢梭的如此矛盾的悖论也却也成就了他后来成为启蒙时代第一人的枢纽性思想地位。借沛公评价密尔思想的话来说,卢梭一论有思想史价值而无思想价值。用优美的修辞来反对文学艺术,用广袤的学识来批驳科学研究的无用。这对于倡导进步几近疯狂的启蒙时代来讲是振聋发聩的反省却也是老庄禅宗尼采德里达式的自嘲。到了《纳尔西斯》序言,卢梭已经愈发反身自诚了,而用二论《论不平等》来做哲学的合命题,用《爱弥儿》来发挥文学的药性,用音乐来忏悔人类文明的覆水难收则打出了一整套的亢龙有悔。而《新爱洛伊斯》则是其表征。之后的《社会契约论》也算是完成了卢梭忏悔的一生,这亦是卢梭对自己的时代的忏悔,对柏拉图的“理想国”的回应与反省与自我救赎 (展开)
1 有用 某种存在 2018-08-18 22:13:42
读了卢梭,才什么叫舌灿莲花,这文采、这辩才,真的可以读上一百遍
1 有用 知暖 2013-07-10 23:45:45
小时候总是不理解老子的小国寡民,庄子的愚民道理何在,而今我却觉得他们才是最有道理的了
0 有用 momo(备战奥运 2024-05-06 01:27:52 广东
翻了一下评论好像对这部作品(参赛文章)褒贬不一,但是对比卢梭后期的作品我真的会特别偏爱这一篇。我们在不自觉中受到社会状态的影响,在我们甚至来不及形成独立完整的人格时已经被社会规划并且服从社会的审美,我们自以为的“认识自我”不过是在“社会意见”的框架里反复横跳,而文艺复兴带来的精致审美让我们失去了寻找自我的机会,社会人的悲哀莫过于此。
0 有用 cherryblossom 2024-04-29 19:03:28 上海
学习卢梭的论证与笔力。至于内容方面,读前觉得大概是朝向反智的,读后发现卢梭无意退回原始初民时代,他的的立足点是道德。但回头想来,道德又何尝不是和科学艺术共同进步的呢?这或许又牵涉到性善性恶的问题了。在《爱弥尔》里可以发现卢梭希望的是塑造具有更善道德的新人,在这一点上各时各国的思想家似乎都是一致的。
0 有用 弄舟 2024-04-25 10:54:36 北京
不仅要看论文,还要看他在《纳尔西斯》序言中的回应。
0 有用 珺 2024-04-25 03:08:55 河南
我们的风尚流行着一种邪恶而虚伪的一致性,每个人的精神都仿佛是在同一个模子里铸出来的,礼节不断地在强迫着我们,风气又不断地在命令着我们;我们不断地遵循着这些习俗,而永远不能遵循自己的天性。我们再不敢表现真正的自己
0 有用 emepar 2024-04-04 13:38:39 四川
感觉是狂热的反智主义者发泄情绪的产物,受不了这种毫不讲逻辑的论证。不懂科学艺术怎么就导致了道德败坏,不懂罗马雅典灭亡的罪魁祸首怎么就是诗人,无法忍受曲解苏格拉底的话为自己辩护。如果是借着科学艺术骂贵族和统治阶级,那这皮披得真是毫无必要……