内容简介 · · · · · ·
《春秋左传》是我国现存最早的编年体史书，起自鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年，是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言必读的典籍。作者积数十年之力，对左氏《春秋》经、传作详细校勘、分段、注释，充分吸收前人研究成果及近代考古资料，融会贯通，时出己见，是为当代《春秋左传》集大成之全注本。
春秋左傳注（全四冊）的创作者
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杨伯峻 作者
作者简介 · · · · · ·
杨伯峻(1909～1992)中华书局编审,湖南长沙人。1932年毕业于北京大学中文系。解放前曾任冯玉祥研究室成员、中山大学讲师。解放后历任湖南《民主报》社社长，湖南省政协秘书处处长，湖南省统战部办公室主任，北京大学、兰州大学副教授，中华书局编审。中国语言学会理事。著有《文言虚词》(中华书局1965年)、《文言语法》(中华书局1963年)、《列子集释》(中华书局1979年)、《孟子译注》(中华书局1962年)、《论语译注》(中华书局1962年)、《春秋左传论》(中华书局1981年)、《春秋左传词典》(中华书局1985年)、《杨伯峻治学论稿》(岳麓书社1992年)、《杨伯峻学术论文集》(岳麓书社1984年)等。1984年为电大主讲《浅谈〈诗经〉》、《〈春秋左传〉浅讲》、《〈论语〉和〈孟子〉》，所讲内容作为教材收入《中国古代文化史讲座》(中央广播电视大学出...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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《春秋》紀月，必於每季之初標出春、夏、秋、冬四時，如「夏四月」、「秋七月」、「冬十月」。雖此季度無事可載，亦書之。 相傳有「三正」，夏以建寅之月（今農曆正月）爲正，殷以建丑之月（今農曆十二月）爲正，周以建子之月（今農曆十一月）爲正，而仍以正月爲春，則殷、周之春皆今之冬......《論語．衛靈公》載孔丘之言，主張「行夏之時」。以《詩經》考之，民間之四時，皆夏時也。以《傳》文考之，晉即行夏時者......魯爲周最親近之國，奉周曆唯謹。自隱公訖哀公歷十二公，二百四十年，皆用王正。 (查看原文) —— 引自第5页 -
史书之名为“春秋”，即是节取“春夏秋冬”四字中“春秋”二字。 (查看原文) —— 引自章节：前言
> 全部原文摘录
丛书信息
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中國古典名著譯注叢書(共11册)，
这套丛书还有
《礼记译解（全二册）》《墨经分类译注》《周易译注》《公孙龙子译注》《孙子兵法新注》
等
。
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春秋左傳注（全四冊）的书评 · · · · · · ( 全部 77 条 )
不系之舟
讀楊伯峻先生《春秋左傳注》簡端記
讀楊伯峻先生《春秋左傳注》簡端記 版本： v0.1 弁言/例略 1, 楊伯峻先生《春秋左傳注》注釋精審，為《左傳》之最佳讀本。今就此書簡端丹黃所施，錄為此文； 2, 所據《春秋左傳注》為1990年5月第二版、2000年7月第6次印刷； ...
(展开)
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订阅关于春秋左傳注（全四冊）的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 蝉 2013-10-06 17:49:47
:K225.04/4922
1 有用 历史理性 2011-10-22 22:12:26
终于看完了，也就是看完了而已
0 有用 五星集中营 2009-04-10 09:19:42
|116:57|
0 有用 人在清涼國 2010-12-15 22:45:40
春秋无义战，后代尽恶战！
0 有用 一晌贪欢 2007-12-31 23:27:05
近人注《左传》之扛鼎
0 有用 禾一 2024-03-31 17:30:27 山西
不同版本
0 有用 讨厌玉米须 2024-02-01 21:55:18 湖北
没读完呜呜呜
2 有用 非虛構 2023-11-04 17:41:53 北京
從《春秋》文本和兩千多年的種種解說看來，我們可以說，《春秋》本是新聞紀事檔案，成書後便已成為中國人的一部符號手冊，和《易經》的卦爻辭同類。兩千多年來中國人的思想傳統來源在文獻中有很大一部分在這兩個文本及其解說之中。另有一部分見於《詩》《書》。此外大都是比這些較晚的文獻遺留，當然甲骨金文不在其內。不論原本原義，對這些文本的符號解說的歷史表示了中國人思想史的一個重要部分。《易》乾卦開頭是「乾、元、亨、... 從《春秋》文本和兩千多年的種種解說看來，我們可以說，《春秋》本是新聞紀事檔案，成書後便已成為中國人的一部符號手冊，和《易經》的卦爻辭同類。兩千多年來中國人的思想傳統來源在文獻中有很大一部分在這兩個文本及其解說之中。另有一部分見於《詩》《書》。此外大都是比這些較晚的文獻遺留，當然甲骨金文不在其內。不論原本原義，對這些文本的符號解說的歷史表示了中國人思想史的一個重要部分。《易》乾卦開頭是「乾、元、亨、利、貞」。五個字都有可供各種解說的意義，以後許多卦中也屢次出現。《春秋》開頭是〝元年、春、王正月」。六個字也都有可供索取的意義。《易》是卜卦之書。《春秋》是經世之書。一通宇宙，一通天下，又俱可為立身之用。歷代賢家的解說都掛原書牌號發揮自己當時當世的思想意見。以古說今，千篇一律，符號之妙就在於此。 (展开)
0 有用 里仁 2023-01-21 16:49:40 四川
终于赶在壬寅年结束前读毕
1 有用 读史拼命三郎 2022-08-22 16:19:52 广东
刷完第二遍，并不太合适初学，很多地方注释太深，有些地方又太浅，从经学的立场来说观点又非常激进，超越《左氏会笺》的地方当然有，但要取代會笺以及前人的注疏，恐怕还不行。在读过孔颖达《左传正义（注疏）》之后，有了充足的知识背景在读此书会比较好。