黑毡上的北魏皇帝

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• ……前引《周书》记突厥之俗，设计立汗仪式上新可汗预言自己在位年限，兹再引如下： 「（其主初立，近侍重臣等舆之以毡，随日转九回，臣下皆拜。）拜讫，乃扶令上马，以帛绞其颈，使才不至绝，然后释而急问之曰：『你能作几年可汗？』其主既神情瞀乱，不能详定多少。臣下等随其所言，以验修短之数。」 这种习俗不再见与中文史籍对其他内亚集团的记录，但正如举毡立汗的传统一样，不见于记载绝不等于不存在。我们还是把视野扩及到中文史料之外。需要再次说明的是，下面两条非中文史料都是由塞诺（Denis Sinor）提示的。 十史籍波斯地理学家伊斯塔赫里（Al Istakhri，？～ 957）曾游历伊斯兰东部地区如河中（Transoxiana）、呼罗珊（Khurasan）等地，著有《道里邦国志》（Kitābal-Masālik wa-al-Mamālik）。在这本著名的中古地理书里，有一段讲述伏尔加地区可萨（Khazar）人如何选立可汗的制度，今据其英译转译成中文如下; 「至于他们的政治制度，权力最大的人被称为可萨可汗（Khaqan）， 比伯克们要威风得多、高贵得多，尽管可汗其实是由伯克们任命的。当他们要任命可汗时，他们抓住他，用一条丝绸勒他的脖子，直至他濒临死亡。然后问他：你希望统治多久？他回答：若干若干年。如果他在那年限之前死了，那还好；不然的话，在接近那年限的时候他就会被干掉。」 (查看原文)

  周宗澍 1 回复 6赞 2017-12-10 08:45:19

• 关于可萨可汗的任职年限以及超越年限的惩罚，著名的阿拉伯旅行家伊本·法德兰（Ahmad Ibn Fadlān）在其旅行报告中也提到了。伊本·法德兰于921年受阿巴斯朝哈里发的派遣，从巴格达出发，艰难北行，初试伏尔加的保加尔人。他的旅行报告本来只有残缺的受抄件流传，一直到二十世纪才由著名突厥学家 Zeki Velidi Togan（1890～1970）在伊朗找到一份是三世纪的完整手抄本。该报告最受西方学者重视的地方是记录了伏尔加的维京人，而且作者目击了维京人的船葬仪式。难得的是，伊本·法德兰也提到了可萨人的政治体制和风俗习惯。其中有关可萨可汗在位年限的一段是这样讲的： 「可萨王（可汗）的统治年限是四十年。若又谁超过了这个年限，哪怕之超一天，臣民与扈从就会杀掉他，宣称：『他已丧失理智，思想混乱。』」 伊斯塔赫里和伊本·法德兰这两条材料的共同之处是可萨可汗有任期年限，而且，都提到超越年限则会面临死亡。不同之处在于，伊斯塔赫里的记录吧年限的设定与立汗仪式联系了起来，后者的记录则笼统地说是四十年。不难猜测，四十年也许是伊本·法德兰恰好亲历获知的某位可汗的年限，而不会是历任可汗的共同年限。 六世纪的突厥与十世纪的可萨在立汗的仪式上都有以丝巾勒新汗之颈然后让他预言在位年限的缓解，这绝非偶然的情节雷同。内亚历史的独立性，意味着以蒙古高原为中心的草原各游牧人群间有这高密度的文化语政治接触，从而作为一个历史单元鲜明地区别于南方定居农耕社会各人群及其政治体。可萨与突厥共享着这个内亚传统。内亚传统的连续性，意味着在与外部政治体、文化体发生接触并接受影响的同时，内亚各游牧人群所建立的政治体之间的相关性，可以保障内亚独特的文化与政治传统能获得连续的传播与发展，无论是时间上（从六世纪到十世纪）还是在空间上（从鄂尔浑河谷到伏尔加河谷）。 (查看原文)

  周宗澍 1 回复 6赞 2017-12-10 08:45:19

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