作者:
[法] 笛卡尔
出版社: 商务印书馆
原作名: Discours de la Méthode
译者: 王太庆
出版年: 2000-11
页数: 95
定价: 13.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100030908
出版社: 商务印书馆
原作名: Discours de la Méthode
译者: 王太庆
出版年: 2000-11
页数: 95
定价: 13.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100030908
内容简介 · · · · · ·
作者勒内·笛卡尔（1596—1650），法国哲学家、科学家和数学家，西方近代哲学思想的奠基人之一，并对现代数学的发展作出了重要的贡献。本书的全名为《谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法》，这是笛卡尔1637年第一次发表的著作，也是他的一部代表作。作者在本书中以半自传的方式，深入浅出地论述了自己的新的哲学方法及形成过程。笛卡尔在书中提出了研究问题的方法步骤，提出了一些方法规则，以及由这些方法规则引导出的行为准则。本书被公认为近代哲学的宣言书，树起了理性主义认识论的大旗。
谈谈方法的创作者
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![[法国] 笛卡尔](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1502900845.95.jpg)
作者简介 · · · · · ·
笛卡尔（1569-1650），生于法国西部，8岁时被送到欧洲当时最有名的学校之一的拉夫赖公学学习。1616年获得法学硕士学位。1639年，他用拉丁文写了他最著名的著作《第一哲学沉思录》。1644年出版了《哲学原理》，1649年出版了《论灵魂的激情》。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
永远只求克服自己，不求克服命运，只求改变自己的愿望，不求改变世间的秩序。总之，要始终相信：除了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们作主。所以，我们对自身以外的事情尽了全力之后，凡是没有办到的，对于我们来说，就是绝对办不到的事情。我觉得明白了这一点就可以消除痴心妄想，凡是得不到的东西就不要盼望将来把它弄到手；这样也就安分守己、心满意足了。因为我的意志所能要求的，本来只是我的理智认为大致可以办到的事情，如果我们把身外之物一律看成由不得我们自己作主的东西，那么，在平白无故地被削除封邑的时候，就决不会因为丧失那份应当分封给我这位贵族的采地而懊恼，就像不会因为没有当上中国皇帝或墨西哥国王而懊恼一样；推而广之，生了病也就不会妄想健康，坐了牢也就不会妄想自由，就像不会妄想生成金刚不坏之身、长出高飞远翥的翅膀一样。不过我也承认，一定要经过长期训练，反复思考，才能熟练地从这个角度去看万事万物。我相信，那些古代哲学家之所以能够摆脱命运的干扰，漠视痛苦和贫困，安乐赛过神仙，其秘密主要就在于此。因为他们不断地考察自然给他们划定的界限，终于大彻大悟，确信除了自己的思想之外，没有一样东西可以由他们作主，确信只要认清这一点就可以心无挂碍，不为外物所动；他们对自己的思想作出了绝对的支配，因此也就有理由认为自己又富又强，逍遥安乐，胜过所有的别人，别人不懂这种哲学，不管得到自然和命运多大优待，还是不能支配一切、事事如愿以偿的。 (查看原文) —— 引自章节：第三条准则 -
因为在我看来，普通人的推理所包含的真理比读书人的推理所包含的多得多：普通人是对切身的事情进行推理，如果判断错了，它的结果马上就会惩罚他；读书人是关在书房里对思辨的道理进行推理，思辨是不产生任何实效的，仅仅在他身上产生一种后果，就是思辨离常识越远，他由此产生的虚荣心大概就越大，因为一定要花费比较多的心思，想出比较多的门道，才能设法把那些道理弄得好像是真理。 (查看原文) —— 引自第9页
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·哲学(共322册)，
这套丛书还有
《科学史》《实验心理学史》《艺术的起源》《拉奥孔》《斐德若篇》
等
。
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自由民
《谈谈方法》读书笔记
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这是我读《如何阅读一本书》，用《谈谈方法》来作为实践的读书笔记，基本上按照《如何》一书的方法进行阅读。 基本信息： 书名：谈谈方法 作者：【法】笛卡尔 译者：王太庆 出版者：商务印书馆 版次：2009年6月北京第一版第一次印刷 是哪类书：论说性的书，具体来说哲学... (展开)
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244 有用 陆钓雪de飘飘 2016-03-16 14:06:35
在这本书里我想谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法，我用的是粗鄙的法语discours而非那些让我不满的哲学家和作家们所用的traité或拉丁文Dissertatio，所以王太庆给我翻译成“谈谈”而非“论”那是很合我实事求是的作风的，当然，我不是在谦虚，培根也比不上我，培根在我看来也不过是蜘蛛与蚂蚁，而远非蜜蜂，因为他不懂我的直观，不懂康德区分经验与经验的。而我在算术、几何、代数之后建立... 在这本书里我想谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法，我用的是粗鄙的法语discours而非那些让我不满的哲学家和作家们所用的traité或拉丁文Dissertatio，所以王太庆给我翻译成“谈谈”而非“论”那是很合我实事求是的作风的，当然，我不是在谦虚，培根也比不上我，培根在我看来也不过是蜘蛛与蚂蚁，而远非蜜蜂，因为他不懂我的直观，不懂康德区分经验与经验的。而我在算术、几何、代数之后建立的的真正揭示秩序和量度的普遍数学目的在于使我们成为自然的主人和拥有者！读者朋友们若嫌谈话太长可以分六部分来读。第一部分是对各门学问的看法。第二部分是我所寻求的那种方法的几条主要规则。第三部分是从方法里引出的行为守则。第四部分啊哈便是我举世闻名的我思故我在！第五部分是我研究的物理学。第六部分寄望后人！ (展开)
5 有用 墨墨 2010-11-19 23:31:49
方法论。“我想，所以我是”。跟哲学相比，人类的其他学问确实显得浅薄了。
3 有用 斐君 2010-05-25 23:52:26
读过之后忽然发现，一些简单的道理总是被我们遗忘。
126 有用 阅微草堂 2012-01-11 07:13:25
《方法论》试图讨论的主要问题：我们相信什么？为什么相信？相信的真正基础是什么？基本原则:自明，分析—综合，枚举。
76 有用 godannar 2011-04-21 23:54:23
从本质上讲，在这页上打五星或一星，把这本书摆在荣耀处或阴暗处，视笛卡尔为真先知或者老糊涂……这些两两对立的态度都只是一个问题的两面。如果一个人要赞同笛卡尔，他必先毁灭笛卡尔。如果一个人要毁灭笛卡尔，他也必先赞同笛卡尔。在时间洗去了所有腐肉后，留下的是笛卡尔名为“怀疑”的骨骼。过去他挑战的是崇高的神学，如今我们要挑战的则是一些比神更加根深蒂固的存在。这也同时意味着，我们再不能留恋笛卡尔的温和，而应当... 从本质上讲，在这页上打五星或一星，把这本书摆在荣耀处或阴暗处，视笛卡尔为真先知或者老糊涂……这些两两对立的态度都只是一个问题的两面。如果一个人要赞同笛卡尔，他必先毁灭笛卡尔。如果一个人要毁灭笛卡尔，他也必先赞同笛卡尔。在时间洗去了所有腐肉后，留下的是笛卡尔名为“怀疑”的骨骼。过去他挑战的是崇高的神学，如今我们要挑战的则是一些比神更加根深蒂固的存在。这也同时意味着，我们再不能留恋笛卡尔的温和，而应当奋力去克服更大的破灭和痛苦。 (展开)
0 有用 浪荡浪到温哥华 2024-05-20 10:44:11 北京
读此类哲学书，记住几个句子就算有收获了。
0 有用 海里贝斯 2024-05-17 12:15:31 北京
凡是我没有明确地认识到的东西，我绝不把它当成真的接受。
0 有用 内向Lee 2024-05-15 16:12:09 内蒙古
理性主义 二元论
0 有用 飙尘 2024-05-14 15:12:57 上海
虽然笛卡尔足够真诚，摆足了扫除一切的架势，其实还是只迈出了怀疑的第一步，从第二步开始就继承了宗教传统，可见怀疑一切之不可能，总要根据一个立足点来怀疑其他一切。 不得不说，灵魂和肉体两分在解释人和机器和动物的本质差别上还是相当有解释力的，是比较自然的想法，而且目前似乎也只是批驳笛卡尔，也没有更好的说法。
0 有用 大鼻子马克 2024-05-11 15:42:42 上海
谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法。大胆发言一下：在认识论上如此激进但在行为准则上这么谨慎的笛卡尔早海德格尔三百年区分了“存在论”和“生存论”。