内容简介 · · · · · ·
冯友兰的《中国哲学史》将中国哲学史分成子学时代与经学时代,以此全书分为上下册。子学时代主要讲先秦诸子;经学时代主要是从董仲舒到康有为、谭嗣同的时代。它是第一部完整的、具有现代意义的中国哲学史著述,它采用西方哲学的形式,阐释中国哲学思想之实,使中国传统哲学成为现代学科。本书的基本框架为中国哲学史界普遍接受,许多观点亦成为学术界的定论。
中国哲学史(全两册)的创作者
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冯友兰 作者
作者简介 · · · · · ·
冯友兰(一八九五-一九九○),字芝生,河南省唐河县人。北京大学哲学系毕业后赴美,获哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授,一九二八至一九五二年任清华大学哲学系教授。一九五二年起任北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部委员。
目录 · · · · · ·
上册目录
自序一
自序二
自序三
第一篇 子学时代
第一章 绪论
一、哲学之内容
二、哲学之方法
三、哲学中论证之重要
四、哲学与中国之“义理之学”
五、中国哲学之弱点及其所以
六、哲学之统一
七、哲学与哲学家
八、历史与哲学史
九、历史与写的历史
十、叙述式的哲学史与选录式的哲学史
十一、历史是进步的
十二、中国哲学史取材之标准
第二章 泛论子学时代
……
下册目录
第二篇 经学时代
附录
冯友兰先生学术年表
冯友兰中国哲学史研究的学术贡献
· · · · · · (收起)
自序一
自序二
自序三
第一篇 子学时代
第一章 绪论
一、哲学之内容
二、哲学之方法
三、哲学中论证之重要
四、哲学与中国之“义理之学”
五、中国哲学之弱点及其所以
六、哲学之统一
七、哲学与哲学家
八、历史与哲学史
九、历史与写的历史
十、叙述式的哲学史与选录式的哲学史
十一、历史是进步的
十二、中国哲学史取材之标准
第二章 泛论子学时代
……
下册目录
第二篇 经学时代
附录
冯友兰先生学术年表
冯友兰中国哲学史研究的学术贡献
· · · · · · (收起)
丛书信息
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中华现代学术名著丛书(共278册),
这套丛书还有
《现代吴语的研究》《吴梅词曲论著四种》《欧阳竟无内外学》《艺境》《The Growth and Industrialization of Shanghai》
等
。
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《中国哲学史》:中国人喜欢怎样的哲学
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0 有用 矛盾對立與統一 2013-05-22 13:29:45
大爱
1 有用 立命 2022-04-30 18:12:19
这确实不是一种主义的宣传,至少这本不是
0 有用 心齋 2024-01-03 15:53:41 江苏
翻阅了上册
0 有用 路隐生 2023-03-03 01:07:32 四川
读书笔记我也会做。
0 有用 ZiGZaG 2018-03-20 15:08:49
条分理析(虽然不深),赅括详备(虽然不全),词约意丰(虽然不美),文风晓畅(虽然不尽)。写作本书的冯先生不是一位好的创作者,但却是一位好的编纂者,不是一位好的思想家,但却是一位好的思想史家。严格地说,这是一本写给读书人的书,需要有一定的知识储备和阅读经验才读得下去,所以比较适合作为教师备课的参考书,作为教材或入门读物还是显得太难了,尤其是大段大段的引文,没有一定的学术功底恐怕是很难看出其中奥义的。... 条分理析(虽然不深),赅括详备(虽然不全),词约意丰(虽然不美),文风晓畅(虽然不尽)。写作本书的冯先生不是一位好的创作者,但却是一位好的编纂者,不是一位好的思想家,但却是一位好的思想史家。严格地说,这是一本写给读书人的书,需要有一定的知识储备和阅读经验才读得下去,所以比较适合作为教师备课的参考书,作为教材或入门读物还是显得太难了,尤其是大段大段的引文,没有一定的学术功底恐怕是很难看出其中奥义的。写作哲学史最困难的不是形成自己的鲜明立场,而恰恰是没有立场地去把握和整理前人的所思所述。这是古代经学的遗产和遗风。当然,完全没有立场在解释学意义上是不可能的,冯先生对新实在论的认同也在一些地方若隐若现,但他在此书中可以说已经最大程度上体现了这种力求充分客观的精神,这是作为一位中国哲学史家的成熟自觉。 (展开)
0 有用 allain 2024-05-19 22:07:02 四川
俺这水平就不点评了。随便翻了一下,确实看不懂。但感觉确如冯友兰虽说,“哲学”是一个外来词汇
0 有用 心齋 2024-01-03 15:53:41 江苏
翻阅了上册
0 有用 祭如在 2023-04-01 20:33:25 山西
更像是文献集编,入门的话还是不要看这本了。。
0 有用 路隐生 2023-03-03 01:07:32 四川
读书笔记我也会做。
1 有用 立命 2022-04-30 18:12:19
这确实不是一种主义的宣传,至少这本不是