内容简介 · · · · · ·
【编辑推荐】
★民与官的博弈、地方与中央的对抗，一部“自下而上”的明朝政治史；
★由生祠切入，描绘专制皇权下，明朝真实而复杂的政治生态；
★从大量碑文、方志与文集中，发掘中国政治生态、神灵信仰、儒家思想之间的复杂互动，展现平民的“反叛”与对抗。
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【 内容简介】
在传统认知中，明朝封建专制高度强化，平民基本没有政治话语权，只能保持“绝对臣服”的姿态。本书借由对生祠理论与实践的考察，挑战了这一偏见——在明朝专制集权的土壤中，生长着另一套政治模式：地方官受命于皇帝，并由平民决定其价值，平民借此实现政治参与。而生祠，正是平民获得政治话语权的工具。
与“天子受命于天”相对应，作者将这一模式称为“小天命”，其背后是政治生态、神灵信仰、儒家思想之间复杂的互动。平民以立碑立祠的传统“绑架”地方官，用“孝道”掩饰生祠中的利益交换。生祠成为利益杠杆...
小天命的创作者
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作者简介 · · · · · ·
[美]施珊珊（Sarah Schneewind） 著
加州大学圣地亚哥分校历史系教授，曾任美国明史学会会长。是明代政治史、思想史研究领域卓有成就的学者，着重探讨国家与社会之间的关系。曾著有《明代的社学与国家》《两个西瓜的传说：明代的皇帝和大臣》《小天命：生祠与明代政治》 ，编有《吾皇万岁！》《1200年前东亚史纲》。
邵长财 译
复旦大学历史学系中国古代史专业硕士。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
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正如善政或恶政会唤起民众的爱戴或愤恨一样，在生祠话语体系之中，这种矛盾和冲突同样存在。第一，一个配得上生祠的人可能会拒绝它，他反对的正是希望纪念他的民众。第二，每一座生祠都要竭力避免因私利而建造的嫌疑，即便它的确是出于被奉祀者本人的压力或诱导而建。第三，明人注意到，在其周围，承诺将永恒纪念的生祠大多都迅速走向了衰败。詹姆斯·法尔曾讨论过，新的政治观念可能恰恰来自于尝试——由逻辑、情感和利益所促成—以解决实践、信仰和语言中的矛盾。在这种情况下，我认为纪念行为中的自我夸耀和腐败，显然在政治参与中产生了平民主义的观念。这些观念又引发了保守主义的回应，并促进了一种新的国家形式的提出。 (查看原文) —— 引自章节：第五章 从奉承到参与 -
生祠有时会有专门的名字，但往往径称为“某公生祠”。公，本指封国的国君，这里则具有“先生”或“大人”的含意。同时“公”在汉语中还指公益，并且出现在“公论”一词之中 (查看原文) —— 引自章节：第一章 一种常见的制度
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小天命的书评 · · · · · · ( 全部 21 条 )
理一分殊
施珊珊谈生祠与明代政治
美国加州大学圣地亚哥分校历史系教授施珊珊（Sarah Schneewind），曾任美国明史学会会长，是明代政治史、思想史研究领域卓有成就的学者。她的著作《小天命：生祠与明代政治》中文版最近出版，在书中，她将生祠置于明代的政治和信仰之间进行研究，通过大量碑刻记录、地方方志和...
(展开)
煎茶
作为地方政治参与机制的生祠
这篇书评可能有关键情节透露
说到明代生祠，人们几乎马上会联想到明末权阉魏忠贤。天启年间，正值魏忠贤炙手可热之际，各地官员纷纷主持建起五十余座供奉他的生祠，被时人议论说“一时天下如狂”。这一事件成为明末宦官专权和政治倾颓的鲜明注脚。在后世提及此事时，人们对为活人立祠的印象往往认为这是反... (展开)
万有引力
生祠，明代的平民主义实践
这篇书评可能有关键情节透露
文 / 刘丹亭 “历史是对我们概括化的大反动，它打破了全部的规则；历史是个怪胎。”美国历史学者伉俪，威尔·杜兰特及阿里尔·杜兰特在《历史的教训》中如是说。尽管任何人想要走近一段历史的前提，都是不可避免地接受某些被记载于书面的史实和定论，但历史从本质上来说是“非... (展开)
万有引力
邵长财读《小天命：生祠与明代政治》丨地方政治和平民主义
这篇书评可能有关键情节透露
在传统认知中，明代是中国专制主义发展的一个高峰。明太祖出身微末，以淮右布衣而君临天下，他的多疑、残暴和强烈的控制欲似乎给整个明朝历史都打上了鲜明的个人烙印。人们首先注意到的是那些荒唐的君王、跋扈的宦官和腐败的官僚，常常津津乐道的是严峻的刑法、激烈的党争和纷... (展开)
Fal Conde
东林反对魏忠贤修造生祠的根本性原因
1、生祠的定义、历史和作用 生祠是东亚大陆一種傳統信仰表达方式。為活着的人立祠庙，進而祭祀，以表示內心的感戴和欽敬之意。 生祠在东亚各国广泛存在，有两千余年的历史。正如日本学者在20世纪30年代的研究所揭示的那样，生祠最早出现在东汉时期，并且历代不绝。到了宋代，各...
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clear mind
中国政治文化与超越国家-社会模式
这篇书评可能有关键情节透露
著名美国明史学者施珊珊的《小天命》让人欲罢不能，这本书最早是在殷守甫的一个知乎回答里看见的，当时眼馋的不得了。今日拜读，非常解馋，大概这本书有三个角度我很喜欢，也需要我们深入思考。 这本考察的是明代政治生活里的生祠问题，这里关乎信仰的问题。这是一个小切口，但... (展开)
万有引力
生祠并非魏忠贤的专利
这篇书评可能有关键情节透露
文 / 姜昊骞 由于明末权宦魏忠贤的恶劣影响，生祠长期以来是腐朽堕落的象征。美国汉学家施珊珊（Sarah Schneewind）则通过梳理史籍与方志，在《小天命》一书中详尽解释了明代生祠实践的全貌。 生祠是一种纪念官员的形式，表彰其爱民善政，以地方出资维持为主，有些甚至能延续... (展开)> 更多书评 21篇
论坛 · · · · · ·
| 东林党人激烈反对魏忠贤的生祠，同时却也在纪念其... | 来自智术师 | 2023-06-06 22:12:22 | |
| 好奇作者为什么会参考这样一本地摊读物 | 来自赖怀普 | 1 回应 | 2022-04-16 16:28:35 |
| 翻译怎么样呢？ | 来自参宿七号 | 2 回应 | 2022-04-08 09:58:42 |
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13 有用 扭腰客 2022-02-23 14:34:59
不管是“东林党”、“阉党”，还是Sarah Schneewind这本书里探讨的，以“生祠”为工具的民声传达，都不过是依附于皇权、君权的枝蔓。龙座在哪里，天命就在哪里。
2 有用 栗子有毒 2022-06-01 19:34:16
晚明什么都多，所以丸了。但明初不多，又都管起来了。无非反反复复梦一场。
4 有用 把噗 2022-04-23 07:57:24
视角独特，观点新颖。将生祠看成是百姓用宗教语言表达政治理念，从而将现代性的公众参与置入封建专制体制。
1 有用 周公度 2022-09-27 15:48:59 上海
神如何应命？
0 有用 褐 2022-11-09 23:44:19 浙江
祠与碑
0 有用 番茄逃逸塔 2024-04-29 20:53:28 福建
9.5 非常值得一读，选题以小见大，从生祠入手，落脚到小天命，在正统体制之外拥有半自治权威的地方官
0 有用 狐狸居士 2024-03-16 18:06:53 北京
超越国家社会二元关系
0 有用 虫子 2024-02-24 16:44:56 山东
生祠既像庙里的菩萨 又像表彰先进鞭策落后的宣言 还像互联网上发布的民意帖文 有出于谄媚 有出于胁迫 有出于政治斗争 通过褒贬 实现标准反馈 呈现一种半社会操作 半宗教活动的利益诉求 而这种所谓平民发声 又有多大成分不是控制以民为本的说辞的大大小小利益集团的操弄呢
0 有用 momo 2024-02-05 22:46:34 四川
因为一个up主知道了这本书，结果她视频里讲述的丁氏“三”杰仅占全书的三页，怎么说呢，就好像为了一碟醋，吃了一盘饺子。同时深感，啰嗦的人写论文很有优势。
0 有用 泉来读书 2024-02-03 13:15:37 吉林
ZS01.《小天命:生祠与明代政治》—美·施珊珊著。一本美国式的以小见大式的考据式论文，本以为会从魏忠贤为主要切入点，但却从小切口看见更大的历史面貌，社会心态与时代焦虑。生祠建立的四项条件:切实的政绩，官员不得在任，朝廷的准许和独立的资助。谁都能看出来这就是当时律法所卓定的规则，实际上却未必如此。这表演性的条例和实际之间的反差才是历史的真相与叹息。很精彩，很喜欢看这类挖掘民众政治表达的历史书，民众... ZS01.《小天命:生祠与明代政治》—美·施珊珊著。一本美国式的以小见大式的考据式论文，本以为会从魏忠贤为主要切入点，但却从小切口看见更大的历史面貌，社会心态与时代焦虑。生祠建立的四项条件:切实的政绩，官员不得在任，朝廷的准许和独立的资助。谁都能看出来这就是当时律法所卓定的规则，实际上却未必如此。这表演性的条例和实际之间的反差才是历史的真相与叹息。很精彩，很喜欢看这类挖掘民众政治表达的历史书，民众虽然未被历史书写，但会通过行为表达期盼与诉求，明代的生祠就是这么一个公共领域。 “小天命”的提法，也很新颖，官员不止是承接御令的执行者，而是有着自己的合法性来源，父母官，半神，皇恩离民众太远，系统性的反抗则超出民众的理解范围，只能借由合法范围内的行动制约官员的行为。 (展开)