作者:
[法] 阿兰·巴迪欧
出版社: 南京大学出版社
出品方: 折射集
译者: 蓝江
出版年: 2017-6-1
页数: 262
定价: 58.00元
装帧: 精装
丛书: 当代激进思想家译丛
ISBN: 9787305179716
出版社: 南京大学出版社
出品方: 折射集
译者: 蓝江
出版年: 2017-6-1
页数: 262
定价: 58.00元
装帧: 精装
丛书: 当代激进思想家译丛
ISBN: 9787305179716
内容简介 · · · · · ·
本书收录了阿兰·巴迪欧的13篇讲座，它们是巴迪欧于1998-1999学年、1999-2000学年、2000-2001学年，为哲学国际学院研究班开设的课程内容。巴迪欧在其中号召用内在性方法来取代外在性方法，以评价波澜壮阔的20世纪。巴迪欧将20世纪描述为“野兽”，这个新世纪超脱于旧的世界，践行了其思想中的一种真正的无限，它是新生的，同时也是脆弱的。在本书中，可以看到一种后马克思视域中不同寻常的百年反思。
世纪的创作者
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![[法国] 阿兰·巴迪欧](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1498797190.67.jpg)
作者简介 · · · · · ·
阿兰·巴迪欧（Alain Badiou），巴黎高等师范学院前哲学教授，法国哲学家。师从法国马克思主义的旗帜性任务路易·阿尔都塞，并参与了阿尔都塞为科学家举办的哲学讲座班。后又研究康托尔的集合论，并参加拉康的研讨班。进入20世纪80年代之后，巴迪欧对阿尔都塞等的思想进行了反思，并先后发表了《主体理论》（1982年）、《存在与事件》（1988年）、《存在与事件2：世界的诸逻辑》（2006年），宣告了他以康托尔数学集合论为根基的新哲学的诞生。他的其他重要著作还包括《能思考政治吗？》等
目录 · · · · · ·
中译者前言001
献辞001
1998年10月21日一探寻方法001
1998年11月18日二野兽016
1999年1月6日三不可调和039
1999年1月13日四一个新世界，是，但什么时候？
· · · · · · (更多)
献辞001
1998年10月21日一探寻方法001
1998年11月18日二野兽016
1999年1月6日三不可调和039
1999年1月13日四一个新世界，是，但什么时候？
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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实际上，我观察到，女性比男性更深刻地赞同根除这种放弃，相反，与此同时，她们在畏惧和保守中更容易逃避，也更顽固。女性是这样，一旦她们不再拥有内在组织化的安全和恐惧，她们会在消除所有懦弱上走得更远……这些女性在所有情况下，有着“非法而凶残的激情” (查看原文) —— 引自第140页 -
激进人本主义的哲学是什么？萨特大声而清晰地说道：它是人类学。那是哲学的人类学生成。这种生成明显依赖于对人的创造。哲学最终是一种临时的人类学，它等待着人的绝对性建构起来的程序在历史中延续的效果。 在激进的反人本主义的框架中，我们反感“哲学”一词的游戏。为什么？因为福柯告诉我们。“人类学构成了一种统治并控制了自康德以降直到我们今天的哲学思想路径的基本设置”，但对于尼采来说，讲“人类学”就是讲“神学”，或者“宗教”。突然，长期被当做人类学形式的哲学开始遭到怀疑。 萨特设想了自己的人本主义的人类学，这种人类学不仅是伴随着革命实践的广泛性的知识，也是思想的具体生成，就像历史同哲学知识的结合一样：“人的再组合，在人类学中心，作为具体的存在，像其不断主张的那样，必须将自己展现为哲学‘生成世界’的一个阶段” (查看原文) —— 引自第65535页
> 全部原文摘录
丛书信息
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当代激进思想家译丛(共34册)，
这套丛书还有
《《荒岛》及其他文本》《过渡本体论的短篇专论》《图像的命运》《文学的政治》《无内容的人》
等
。
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订阅关于世纪的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 张尘 2020-04-19 16:12:42
简单有趣。
4 有用 寒枝雀静 2019-05-06 00:48:52
B / （弗洛伊德以及20世纪当代艺术的几章完全看不懂）可能是之前已经有读过一点研究文献，所以对整体的翻译并没有太多不满。作为演讲集相对不那么晦涩整体连贯性稍差，但是透过诗歌对历史的楔入锋利之余又为“真实的激情”充分保留了复杂肌理，读来还是会感慨如此强大的提炼与把控力。与《非美学手册》对照会显得非常有趣，可以说是在艺术的内在性分析范式之下很大程度地拉近了与历史与政治的距离。在“事件”的框架大略隐去... B / （弗洛伊德以及20世纪当代艺术的几章完全看不懂）可能是之前已经有读过一点研究文献，所以对整体的翻译并没有太多不满。作为演讲集相对不那么晦涩整体连贯性稍差，但是透过诗歌对历史的楔入锋利之余又为“真实的激情”充分保留了复杂肌理，读来还是会感慨如此强大的提炼与把控力。与《非美学手册》对照会显得非常有趣，可以说是在艺术的内在性分析范式之下很大程度地拉近了与历史与政治的距离。在“事件”的框架大略隐去后进一步释放其图式本身的灵活性，反倒觉得这才更像是对艺术作为“无主之作”的接近。结尾把萨特与福柯联结批判当下的“动物性人道主义”实在是可以给日后的观影提供很大警示。BTW译后记自称“小试牛刀”也太23333…… (展开)
2 有用 一只大鱼 2019-05-26 22:00:11
“我的世纪，我的野兽，谁能直接穿过你的眼眸，谁又能用自己的黏稠的鲜血，黏接两个世纪的脊梁？”
0 有用 固埃 2023-09-17 10:57:54 浙江
购于重庆“存在书店”，巴迪欧提供的是另一种思考角度，这是哲学家能做的最好的行为。
1 有用 撄宁 2020-12-29 17:09:17
评分不至于这么低吧。这书的翻译肯定是从英文译的，只是参考是法文本而已。但蓝江老师的序论写的还是很有激情的，同时还对巴迪欧重要的几个概念做了说明。
0 有用 Zbcassssssnor 2024-04-13 09:57:27 北京
那个都灵的疯子
0 有用 ульянов 2023-12-29 18:31:58 广东
核心在一九九九年一月六日和四月七日这两篇，不仅包括巴迪欧对于Culture Revolution的评价，更在于其对Mao Zedong Thought和毛主义情势的总结；在经典具体情况具体前置分析下矛盾论的延伸运用是值得关注的
0 有用 holly2007 2023-09-20 10:23:22 江苏
古希臘Xenophon萬人之Anabase，無限接近天朝南梁時代陳子云七千白袍軍北伐，標的遽喪，而意義自尋，匪衷心自在，王師亦作鳥獸散矣。譯文成於十數年前，偶爾挫頓，不似譯者近文般爐火純青，後記追述異賓書記慧眼識才，令人感念，韓文公曾曰：千里馬常有，而伯樂不常有。信哉斯言也。Bug 2 處：P53，Wannsee Conference(1942)一般譯作「萬湖會議」；P188，腳註，Syracus... 古希臘Xenophon萬人之Anabase，無限接近天朝南梁時代陳子云七千白袍軍北伐，標的遽喪，而意義自尋，匪衷心自在，王師亦作鳥獸散矣。譯文成於十數年前，偶爾挫頓，不似譯者近文般爐火純青，後記追述異賓書記慧眼識才，令人感念，韓文公曾曰：千里馬常有，而伯樂不常有。信哉斯言也。Bug 2 處：P53，Wannsee Conference(1942)一般譯作「萬湖會議」；P188，腳註，Syracuse一般譯作「敘拉古」。 (展开)
0 有用 固埃 2023-09-17 10:57:54 浙江
购于重庆“存在书店”，巴迪欧提供的是另一种思考角度，这是哲学家能做的最好的行为。
0 有用 有没有慧根 2023-04-05 15:05:05 上海
还行