内容简介 · · · · · ·
本版《柏拉图全集》由刘小枫教授主编，遵从西方学术界公认的忒拉绪洛斯体例，收录柏拉图所有传世作品，包括35篇对话、13封书信、释词1篇和托名作品7篇，分三卷出品：第一卷为中短篇对话、书信、释词及托名作品，第二卷和第三卷分别为柏拉图的长制对话《理想国》和《法义》。
本版《柏拉图全集》依托苏格兰古典学家伯内特的希腊文校勘本，并参照西方古典语文学家的多种笺注本和权威西文译本，充分吸纳西方柏拉图研究笺注成果。本版《柏拉图全集》由26位译者共同完成，译者均有过古希腊语文学训练，对所译篇目有专门深入研究，多数译者还曾就所译篇目撰写过博士论文，是基于研究的翻译。本版《柏拉图全集》译文紧贴希腊语原文，尽量贴近柏拉图作品原貌，同时注重传达柏拉图作品的文学性和对话的口语特色。译者对某些人名、地舆、诗文典故、语言游戏等做了简要注释，扫除了阅读障碍，提高了中译本的普及性。
综...
柏拉图全集：法义的创作者
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![[古希腊] 柏拉图](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/c4b8aca92172e83afb8a5a454afd890a.jpg)
作者简介 · · · · · ·
林志猛，浙江大学哲学学院教授、博导、古典文明研究中心主任，浙江大学政策研究室副主任，教育部青年长江学者。主要研究古希腊哲学、法哲学、伦理学、中西古典学，哈佛大学希腊研究中心访问学者，在伦敦大学学院希腊语与拉丁语系从事过博士后研究。已出版专著《柏拉图〈法义〉研究、翻译和笺注》（2019，三卷本）、《立法哲人的虔敬》（2015）、《柏拉图〈米诺斯〉译/疏》（2010）及编译著等8部，在权威期刊等发表论文数十篇，主编《古典学研究辑刊》等，主持国家社科基金项目等20余项课题。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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自然界不但以某种方法赋予人类以一定程度的永生，而且在我们所有人身上培植一种达到永生的渴望，我们用我们可能有的每种方法来表示这种渴望。这种渴望的一种表示是希求名誉和不希望死后默默无闻。这样，人类生来就与永恒相伴，现在跟永恒有联系，并且将永远跟永恒有联系。人类是永生的，因为它总是留给后代以保存其完整性和特殊性。 (查看原文) —— 引自章节：721B-721E -
先生，一个人得到的首要的和最大的胜利就是战胜他自自己。反之，可以想象得到，败在自己手里那是最坏和最糟糕的事情。这一说法指的是我们每个人身上存有自我反对的一种战争。 (查看原文) —— 引自第10页
> 全部原文摘录
丛书信息
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柏拉图全集(共3册)，
这套丛书还有
《柏拉图全集》《柏拉图全集》
。
柏拉图全集：法义的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )
江绪林
上海人民出版社2001版
Plato《法律篇（Laws）》摘要【附含Epinomis篇】
【补充按语（2014/9/28）：卷1提及Lycurgus立法的目的在美德【10】；在谈及美德培养时界定人是神的玩偶，要抓住神圣的理性之线（表现为公法）。【28】卷3描述了人类政制起源尤其是希腊Dorians城邦联盟的毁灭：原因是无知，绝对权力的腐败/凡人不能驾驭至高权力。经验和教训：Sp...
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理一分殊
University Of Chicago Press1988版
李猛 | 分裂之家的友谊：柏拉图《法律篇》中的共同体
原文载《中国社会科学院大学学报》2022年第6期 【摘要】 对于如何理解柏拉图在《法律篇》中建立的城邦的性质，近年来学界有许多争论，但关键仍在于如何理解在面临分裂危险的共同体中建立的友谊的性质。本文系统考察《法律篇》中以划分和分配为出发点、围绕份地和家宅对共同所有...
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砚一
商务印书馆2016版
柏拉图论灵魂与理性、美德、神法与人法、政治制度与国家的起源
柏拉图在《法律篇》中重点谈论了：灵魂与理性、美德、神法与人法、政治制度与国家的起源等问题。在柏拉图看来立法的目的是美德，而理性是立法的根据。柏拉图在这里所涉及的话题具有很强的现实针对性，比如饮酒、同性恋、货币、雅典、波斯、斯巴达的政治制度问题。 一、制度与国...
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哲夫成城
华东师范大学出版社2019版
【转】林志猛：柏拉图《法义》中的法律与正义
本文原刊于《江西社会科学》2017年第2期 作者简介：林志猛（1980-），福建厦门人，浙江大学哲学系教授，博士生导师，求是青年学者，中国比较古典学会副秘书长。主要研究古希腊哲学、法哲学、政治哲学，哈佛大学希腊研究中心访问学者，在伦敦大学学院希腊语与拉丁语系从事过博士...
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哲夫成城
华东师范大学出版社2019版
【转】张爽：神法与德性——柏拉图《法义》开篇解读
【作者简介】张爽，副研究员，硕士生导师，男，1982年生，吉林省辽源市人，中山大学哲学博士，中国人民大学博士后研究人员，主要从事古希腊哲学研究。译有：郝岚，《政治哲学的悖论》，与他人合译，华夏出版社，2012；米勒，《柏拉图〈治邦者〉中的哲人》，第一译者，华东师范...
(展开)
哈哈镜
上海人民出版社2001版
柏拉图道德宗教的不确定性
前柏拉图时代的宗教是一种家庭全权宗教，这种家庭宗教逐渐衰退的同时，柏拉图那带有神秘理型的哲学理论体系也建构起来了，填补了家庭宗教影响力消退后所造成的空缺。可柏拉图所建构的道德宗教并非确定的体系，它是开放的，有一种天地不仁以万物为刍狗的气质。 前柏拉图时代的家...
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0 有用 当猫被阉时 2023-10-17 19:48:22 北京
以让人变得“明智，正义，勇敢，节制”为目的创建法律条文，法律承担教育和惩罚两个责任。其中有一点让人印象深刻：对痛苦的忍耐是一种勇敢，对快乐的节制也是种勇敢。世人往往忽略后者，只锻炼对痛苦的忍耐，不锻炼对快乐的忍耐。
0 有用 淇刻 2024-03-21 00:37:16 辽宁
卷十，内容跟我想象的不太一样，翻译有点拗口 反驳三种不虔敬：1.不信诸神存在；2.信诸神存在，但诸神不管人世；3.信诸神存在，但人可向诸神求情。 雅典人用物理—形上—灵魂学反驳了1（没看懂）。神不会不如凡俗匠人，只顾大不顾小，搭配上关于冥府和诸神判决的神话，反驳了2。神不会背弃正义，反驳3。于是，诸神存在，诸神进行照管，诸神绝不会让人求情而违背正义。最后提出了关于不虔敬的法律，针对3*2=6种过错... 卷十，内容跟我想象的不太一样，翻译有点拗口 反驳三种不虔敬：1.不信诸神存在；2.信诸神存在，但诸神不管人世；3.信诸神存在，但人可向诸神求情。 雅典人用物理—形上—灵魂学反驳了1（没看懂）。神不会不如凡俗匠人，只顾大不顾小，搭配上关于冥府和诸神判决的神话，反驳了2。神不会背弃正义，反驳3。于是，诸神存在，诸神进行照管，诸神绝不会让人求情而违背正义。最后提出了关于不虔敬的法律，针对3*2=6种过错。 “我愿对你这样说：从未有人在年轻时秉持诸神不存在的意见，到了老年还保持这样的观念。” (展开)
2 有用 G.W.F.Hegel 2023-06-23 20:07:41 陕西
讲读用本
0 有用 Moisture_ 2023-11-24 12:12:26 天津
翻译进化了许多 对要赶作业的人很好
0 有用 睡不醒独行大侠 2024-01-11 20:03:53 浙江
看过通通看过！课终于结束了！论文也交上了！
0 有用 淇刻 2024-03-21 00:37:16 辽宁
卷十，内容跟我想象的不太一样，翻译有点拗口 反驳三种不虔敬：1.不信诸神存在；2.信诸神存在，但诸神不管人世；3.信诸神存在，但人可向诸神求情。 雅典人用物理—形上—灵魂学反驳了1（没看懂）。神不会不如凡俗匠人，只顾大不顾小，搭配上关于冥府和诸神判决的神话，反驳了2。神不会背弃正义，反驳3。于是，诸神存在，诸神进行照管，诸神绝不会让人求情而违背正义。最后提出了关于不虔敬的法律，针对3*2=6种过错... 卷十，内容跟我想象的不太一样，翻译有点拗口 反驳三种不虔敬：1.不信诸神存在；2.信诸神存在，但诸神不管人世；3.信诸神存在，但人可向诸神求情。 雅典人用物理—形上—灵魂学反驳了1（没看懂）。神不会不如凡俗匠人，只顾大不顾小，搭配上关于冥府和诸神判决的神话，反驳了2。神不会背弃正义，反驳3。于是，诸神存在，诸神进行照管，诸神绝不会让人求情而违背正义。最后提出了关于不虔敬的法律，针对3*2=6种过错。 “我愿对你这样说：从未有人在年轻时秉持诸神不存在的意见，到了老年还保持这样的观念。” (展开)
0 有用 睡不醒独行大侠 2024-01-11 20:03:53 浙江
看过通通看过！课终于结束了！论文也交上了！
0 有用 Moisture_ 2023-11-24 12:12:26 天津
翻译进化了许多 对要赶作业的人很好
0 有用 当猫被阉时 2023-10-17 19:48:22 北京
以让人变得“明智，正义，勇敢，节制”为目的创建法律条文，法律承担教育和惩罚两个责任。其中有一点让人印象深刻：对痛苦的忍耐是一种勇敢，对快乐的节制也是种勇敢。世人往往忽略后者，只锻炼对痛苦的忍耐，不锻炼对快乐的忍耐。
3 有用 听风听雨 2023-09-18 12:00:52 浙江
内容详实，翻译准确，做到了信、达、雅，值得推荐