内容简介 · · · · · ·
苏珊•桑塔格与西蒙娜•波伏瓦、汉娜•阿伦特并称为西方当代最重要的女知识分子，是美国声名卓著的“新知识分子”、被誉为“美国公众的良心”、“大西洋两岸第一批评家”。2000年获美国国家图书奖，2001年获耶路撒冷国际文学奖，2003年获西班牙阿斯图里亚斯王子文学奖及德国图书大奖——德国书业和平奖。
“苏珊•桑塔格全集”是她所有作品的汇编，分为“论著”和“文学”两大板块（并包括其子戴维•里夫编辑的“日记”两卷），共16卷，280余万字。“苏珊•桑塔格全集”是迄今为止整个华语世界引进出版的最大规模的当代西方第一流思想家、评论家以及文学家的作品全集，而且是独家版权，在中国当代思想界、学术界、评论界、文学和文化界以及出版界，都具有里程碑式的重要意义。 ...
疾病的隐喻的创作者
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![[美国] 苏珊·桑塔格](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1490435889.16.jpg)
作者简介 · · · · · ·
苏珊•桑塔格
1933年生于美国纽约，毕业于芝加哥大学。1993年当选为美国文学艺术学院院士。她是美国声名卓著的“新知识分子”，与西蒙娜•波伏瓦、汉娜•阿伦特并称为西方当代最重要的女知识分子，被誉为“美国公众的良心”、“大西洋两岸第一批评家”。2000年获美国国家图书奖，2001年获耶路撒冷国际文学奖，2003年获西班牙阿斯图里亚斯王子文学奖及德国图书大奖——德国书业和平奖。2004年12月28日病逝于纽约。
目录 · · · · · ·
目 录
篇一作为隐喻的疾病 001
篇二艾滋病及其隐喻 085
译后记 175
篇一作为隐喻的疾病 001
篇二艾滋病及其隐喻 085
译后记 175
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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心态导致疾病，而意志力量可以治疗疾病——此类理论，无一例外的透露出人们对于疾病的生理方面的理解何其贫乏。 此外，一种特别现代的偏好是对疾病进行心理方面的解释，恰如它偏爱对其他任何东西进行心理解释一样。心理学解释似乎为那些人们事实上控制不了或几乎控制不了的经历和事件（如染重疾）提供了控制方法。心理学解释瓦解了疾病的“现实”。人们必须对现实进行解释（它其实意味着什么，或，它是什么什么的象征，或，它必须如此如此解释）。对那些活着时候既不接受宗教赋予死亡的那种慰藉、又不接受死亡（或其他东西）是一个自然过程的人磊说，死亡是令人厌恶的神秘之事，是最终的羞辱，是不能控制之事。它只能被否弃掉。心理学的吸引力和说服力大部分来自它是一种生升华的唯灵论这一事实：以一种世俗的、貌似科学的方式肯定“精神”对物质的优先性。疾病这种无法避免的物质现实可以被赋予一种心理解释。死亡本身也最终可以被看做一个心理现象。……自佛洛依德和荣格开始，众多的心理学思想都暗含着这么一个许诺，即死亡在当今是可以被战胜的。 至少，有人已作出这样的许诺，即疾病能够被战胜。只要“生理”疾病被看作“心理”疾病，那它就变得不那么真实了——不过，作为补偿，它变得更有趣了。在整个现代历史中，有关疾病的思考都倾向于不断扩大心理疾病的范畴。事实上，当代文化中对死亡的否弃，部分是因为这种疾病范畴的极大扩展所致。 疾病范畴的扩展，依靠两种假说。第一种假说认为，每一种对社会常规的偏离都可被看作一种疾病。这样，如果犯罪行为可被看作是一种疾病的话，那么，罪犯就不应该遭谴责或惩罚。而是被理解（像医生理解病人那样）、被诊断、被治疗。第二种假说认为，每一种疾病都可从心理上予以看待。大致来说，疾病被解释为一个心理事件，好让患者相信他们之所以患病，是因为他们（无意识的）想患病，而他们可以通过动员自己的意志力来治病；他们可以选择不死于疾病。这两种假说互为补充。第... (查看原文) —— 引自第51页 -
(查看原文) —— 引自章节：None
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丛书信息
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苏珊·桑塔格全集(共17册)，
这套丛书还有
《论摄影》《重点所在（全布面精装）》《心为身役》《土星照命（全布面精装）》《苏珊·桑塔格全集》
等
。
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疾病的隐喻的书评 · · · · · · ( 全部 150 条 )
藤原琉璃君
上海译文出版社2003版
飛渡先生
上海译文出版社2003版
被隐喻的疾病，被强化的歧视——读《疾病的隐喻》
俗话说“久病成医”。生病生得久了，对得的病也就开始逐步了解。大家或多或少都有这样的经历：尽管日常生活中我们接触的疾病千奇百怪，但除了专业人士，似乎很少有人愿意主动了解这些疾病。而一旦自己或者亲人、朋友得上其中一种病，情况就不同了。我们对此种疾病的关注程...
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高一沿
上海译文出版社2003版
被阐释的疾病与反阐释的苏珊-桑塔格
你经历了一件事，却觉得它不该在此时此景发生，事后你又认定这突然的发生似乎是一种必然。阅读苏珊-桑塔格这本小书的过程便是这样一种奇妙的感觉。 这是一本“易懂”的社科论文集，易懂是指作者以一种片断式的写作方法来论述并分析问题（桑塔格向来反感那种高堂...
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发条君
上海译文出版社2003版
为什么韩剧女主角爱得白血病？
同样是癌症，直肠癌，乳腺癌，宫颈癌表示“窝们也想要漂亮妹子的身体！”（咦？） “不行，”制片人说，“你们太不小清新了！” 但是为什么呢？ 这要从肺结核说起。 其实中国古人对痨死的人观感并不好，就像红楼梦里的尤二姐，凤姐跟贾母说她是痨死的，老太太赶紧催着拉出去火...
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胡安巴拉莫
上海译文出版社2003版
《疾病的隐喻》背后的政治学问题
一 、疾病：错误究竟在谁？ 当我们提到疾病，很容易引起恐惧和恐慌的心理。疾病唤起了我们的负面情感，让我们联想起死亡、灾难，或是一系列不好的事。这似乎是因为，疾病暗含着死亡。当个体从健康的状态下离弃，他可能恢复健康，却也可能向着死亡的深渊滑行一步。问题是不确定...
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秋和Sharemy
上海译文出版社2003版
疾病的隐喻与阶级不平等
疾病的隐喻与阶级不平等 ——人生而不平等，将来也不会平等 @秋和Sharemy Susan Sontag所著《疾病的隐喻》[1] （下文直接标注页码）一书分为“作为隐喻的疾...
(展开)
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4 有用 逃亡的词 2021-04-06 18:50:25
程巍的译文，注释，导读都非常好。
1 有用 ChrisKirk 2019-01-03 15:11:19
整个疾病发展史中，身体的重要性经历了质疑、搁浅与变迁：最初由神话元素构成的拼图中，身体被医者与患者同时忽略，在此期间发展出“疾病身体学”——“癌症这种疾病与其说是时间的病，还不如说是空间的病或病状。它的主要隐喻暗示着一种地形学，而其最令人恐惧的后果，除死亡外，是对身体某个部分进行摘除或切除”；后来卡夫卡写道“我患的是心理疾病，肺部的疾病不过是我心理疾病的蔓延而已”，身体便成为可以缺席的中介，或被视... 整个疾病发展史中，身体的重要性经历了质疑、搁浅与变迁：最初由神话元素构成的拼图中，身体被医者与患者同时忽略，在此期间发展出“疾病身体学”——“癌症这种疾病与其说是时间的病，还不如说是空间的病或病状。它的主要隐喻暗示着一种地形学，而其最令人恐惧的后果，除死亡外，是对身体某个部分进行摘除或切除”；后来卡夫卡写道“我患的是心理疾病，肺部的疾病不过是我心理疾病的蔓延而已”，身体便成为可以缺席的中介，或被视为布满疾病的载体，影响着作用于同一身体的精神领域，死亡也被视为一种心理现象；启蒙运动之下，身体与精神意义变得同等重要，精神化的中介能感染纯净的身体（不需交换体液，但以个人信息为前提要求）。同样具有启发性的是，桑塔格在书中隐约提到如何构建拟态环境下的世界观，以及全球化所带来的疾病（隐喻）全球化问题。 (展开)
3 有用 守株待兔秀秀子 2020-02-03 17:49:52
身体不是战场。把治疗疾病喻作战争，为暴力、压制和威权提供了合理性。不得不想到「战肺炎」。不要一天天瞎隐喻。
1 有用 李避蛮 2018-09-05 20:36:38
译者很好。这是对疾病的一种正名。苏珊·桑塔格并非反对使用疾病的隐喻，而是反对妖魔化这种疾病，在人们未曾真正了解它之前便胡乱使用，造成对患者的伤害与给社会带来的恐慌。在这点上，她进行的分析与巴特在神话学方面做的工作有些类似。同时，她深刻剖析了疾病的隐喻的产生过程和影响，将它暴露在读者的审视之下。桑塔格想使话语回归本质，使错误的隐喻从物中抽离出来，用理性战胜带有恐惧意味的想象，从而摆脱缠绕在语言之上，... 译者很好。这是对疾病的一种正名。苏珊·桑塔格并非反对使用疾病的隐喻，而是反对妖魔化这种疾病，在人们未曾真正了解它之前便胡乱使用，造成对患者的伤害与给社会带来的恐慌。在这点上，她进行的分析与巴特在神话学方面做的工作有些类似。同时，她深刻剖析了疾病的隐喻的产生过程和影响，将它暴露在读者的审视之下。桑塔格想使话语回归本质，使错误的隐喻从物中抽离出来，用理性战胜带有恐惧意味的想象，从而摆脱缠绕在语言之上，那些透明而朦胧的反自由与不平等。 (展开)
9 有用 虫虫 2019-03-28 11:11:15
这当然不是一部关于医学的学术论著，如果以医学标准看，其中的观点或许有很多违背之处，苏珊桑塔格更多的是从人文和社会环境的角度出发，引用了大量文学作品里的人物来论述疾病与隐喻的吻合，并把一些疾病在人物身上具象化，让疼痛显得有些“迷人”。桑塔格曾身患癌症，在持续数年的治疗中，她不仅要忍受疾病本身带来的痛苦，而且更承受着加诸疾病之上的那些象征意义的重压。在她看来，后一种痛苦远比前一种痛苦致命，因为它以道德... 这当然不是一部关于医学的学术论著，如果以医学标准看，其中的观点或许有很多违背之处，苏珊桑塔格更多的是从人文和社会环境的角度出发，引用了大量文学作品里的人物来论述疾病与隐喻的吻合，并把一些疾病在人物身上具象化，让疼痛显得有些“迷人”。桑塔格曾身患癌症，在持续数年的治疗中，她不仅要忍受疾病本身带来的痛苦，而且更承受着加诸疾病之上的那些象征意义的重压。在她看来，后一种痛苦远比前一种痛苦致命，因为它以道德评判的方式使患者蒙受羞辱。 (展开)
0 有用 Mimmy 2024-06-09 12:22:17 北京
译者卷首语的述评方式很值得学习。 1989年出版的篇二开篇，谈到那时的认知隐喻学说，也是对1978年出版的《作为隐喻的疾病》的一个补充。码一下篇二提到的其中一个观点：“几百年来流行的那种欧洲作为优越文化体的观念，包含着这么一种看法，即欧洲是一个被来自其他地区的致命疾病所殖民化的地区。” 我觉得观念史的书写以及其中隐喻的解构真是很有难度，特别我们有时候会变成表面与深层一对一关系，最后指向一种涉及某方... 译者卷首语的述评方式很值得学习。 1989年出版的篇二开篇，谈到那时的认知隐喻学说，也是对1978年出版的《作为隐喻的疾病》的一个补充。码一下篇二提到的其中一个观点：“几百年来流行的那种欧洲作为优越文化体的观念，包含着这么一种看法，即欧洲是一个被来自其他地区的致命疾病所殖民化的地区。” 我觉得观念史的书写以及其中隐喻的解构真是很有难度，特别我们有时候会变成表面与深层一对一关系，最后指向一种涉及某方利益相关意图的批判，感觉解构在这时也被庸俗化成为一种陈词滥调了。 (展开)
0 有用 余一 2024-06-06 23:26:02 四川
补。
0 有用 SantosWang 2024-06-06 12:59:09 吉林
一个随想集，感觉其实可以更加精炼、更有条理。一个感想就是，人类社会需要污名化，任何时代在任何地方都需要。污名化其实就是一个神话过程，不断地将各种疾病进行神话，权力机构或者大众社会对污名不断地进行再生产，完成一轮又一轮的指意实践。污名就像寄生虫一样不断寄生在各种各样的能指里（我想不仅仅是疾病），所指在不同的能指下滑动、寄生，直到新的疗法或者新的“绝症”出现。
0 有用 还没满到倒水线 2024-05-31 20:16:35 浙江
记录一些这个年纪的想法。读理论时，说实话，越来越不懂做文学研究时要引用理论这一必要举措了。
0 有用 阿静 2024-05-28 13:44:00 北京
我看不懂但大受震撼，且可以隐约感觉到桑塔格女士的知识面的巨巨巨巨巨大