作者:
[意]尼科洛·马基雅维里
出版社: 译林出版社
原作名: Il Principe
译者: 阎克文
出版年: 2018-9
页数: 105
定价: 32.00
装帧: 精装
丛书: 译林人文精选
ISBN: 9787544773744
出版社: 译林出版社
原作名: Il Principe
译者: 阎克文
出版年: 2018-9
页数: 105
定价: 32.00
装帧: 精装
丛书: 译林人文精选
ISBN: 9787544773744
内容简介 · · · · · ·
在西方政治思想史上,马基雅维里曾以笔为剑,单枪匹马发动过一场革命。这场革命重新定义“德性”,用工具理性来解剖政治,粗暴地颠覆了古典的人文主义道德观。这本名为《君主论》的小书,本是作者干谒侯门的输诚之作,奈何命运拨弄,无意间却成为“一柄刺入西方政治学躯体的利剑”。那一剑留下的伤口,至今未愈,既为马基雅维里赢得了“近代政治学之父”的荣名,也使他五百年来臭名昭著,成为狡诈与无德的象征。
本书作者身处意大利陷入分裂、诸公国相互征战的时代,对国家统一有强烈向往。书中,作者剥离道德,用工具理性来解剖政治;强调实力,重视军队的作用,所提出的为君之道和治国原则惊世骇俗。墨索里尼誉之为“政治家的袖珍指南”,罗素则斥之为“恶棍的手册”。
君主论的创作者
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尼科洛·马基雅维里 作者
作者简介 · · · · · ·
尼科洛•马基雅维里(1469—1527) 生于佛罗伦萨一个没落的贵族之家。受益于父亲的丰富藏书,从小就接触到许多古典文献。二十九岁时出任佛罗伦萨共和国执政委员会秘书,负责外交与国防事务。佛罗伦萨共和国覆灭之后,被迫隐居,于清贫之中著书立说。后几番求仕而不得,抑郁而终。
阎克文 1956年生,现为山东大学当代社会主义研究所兼职教授。译著有《民主新论》《君主论》《贡斯当政治论文选》《个人主义》《韦伯的新教伦理》《韦伯传》《新教伦理与资本主义精神》《经济与社会》《马基雅维里与共和主义》等。
目录 · · · · · ·
尼科洛•马基雅维里致伟大的洛伦佐•德•梅第奇
一、君主国的不同类型及其获取方式
二、世袭君主国
三、混合型君主国
四、亚历山大大帝死后,他所征服的大流士王国为什么没有反叛其继承人
五、如何管理在被征服前生活在各自法律之下的城市或君主国
· · · · · · (更多)
一、君主国的不同类型及其获取方式
二、世袭君主国
三、混合型君主国
四、亚历山大大帝死后,他所征服的大流士王国为什么没有反叛其继承人
五、如何管理在被征服前生活在各自法律之下的城市或君主国
· · · · · · (更多)
尼科洛•马基雅维里致伟大的洛伦佐•德•梅第奇
一、君主国的不同类型及其获取方式
二、世袭君主国
三、混合型君主国
四、亚历山大大帝死后,他所征服的大流士王国为什么没有反叛其继承人
五、如何管理在被征服前生活在各自法律之下的城市或君主国
六、以自己的军力和能力获取的新君主国
七、靠运气和外国军队获取的新君主国
八、以邪恶之道获取权力的人
九、立宪君主国
十、如何评价君主国的实力
十一、教皇国
十二、军事组织与雇佣军
十三、外国援军、混合型军队及本国的军队
十四、君主应如何组织军队
十五、人们——特别是君主——何以受人毁誉
十六、慷慨与吝啬
十七、残酷与仁慈:受人爱戴好于被人畏惧,还是相反
十八、君主应如何守信
十九、君主应力避受到轻蔑与憎恨
二十、堡垒以及君主采取的种种日常对策之利弊
二十一、君主应如何作为以赢得荣耀
二十二、君主的近臣
二十三、君主应摈弃谄媚之徒
二十四、意大利的君主们何以丧国
二十五、人事中的命数以及如何对抗命运
二十六、谏议将意大利从蛮族人手中解救出来
· · · · · · (收起)
一、君主国的不同类型及其获取方式
二、世袭君主国
三、混合型君主国
四、亚历山大大帝死后,他所征服的大流士王国为什么没有反叛其继承人
五、如何管理在被征服前生活在各自法律之下的城市或君主国
六、以自己的军力和能力获取的新君主国
七、靠运气和外国军队获取的新君主国
八、以邪恶之道获取权力的人
九、立宪君主国
十、如何评价君主国的实力
十一、教皇国
十二、军事组织与雇佣军
十三、外国援军、混合型军队及本国的军队
十四、君主应如何组织军队
十五、人们——特别是君主——何以受人毁誉
十六、慷慨与吝啬
十七、残酷与仁慈:受人爱戴好于被人畏惧,还是相反
十八、君主应如何守信
十九、君主应力避受到轻蔑与憎恨
二十、堡垒以及君主采取的种种日常对策之利弊
二十一、君主应如何作为以赢得荣耀
二十二、君主的近臣
二十三、君主应摈弃谄媚之徒
二十四、意大利的君主们何以丧国
二十五、人事中的命数以及如何对抗命运
二十六、谏议将意大利从蛮族人手中解救出来
· · · · · · (收起)
丛书信息
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译林人文精选(共70册),
这套丛书还有
《富兰克林自传》《译林人文精选》《自然史》《富兰克林自传》《人生的意义与价值》
等
。
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订阅关于君主论的评论:
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0 有用 白开水 2022-09-17 15:28:32 北京
帝王权术写的太直白了
0 有用 青蛙🐸 2023-05-05 07:51:42 浙江
一本薄薄的小册子,里面不乏一些真知灼见,作者从意大利统一的理想出发,说了些实话,对人性的认知深刻。
0 有用 我瞎 2023-11-22 04:38:52 美国
感觉这些论点现在还是有用的,马基雅维利人还是能在社会成功的。
0 有用 老王 2022-02-16 15:14:06
给君主写的一本关于治国理政的书。文化差异比较大,好多点没有get到。一些历史故事也不是很了解,但主体的思维都是差不多的,作为君王,要使国家稳定所需要什么。
0 有用 游荡的布鲁姆 2020-02-26 19:01:08
今天看这本书,是写给君主(统治者)看,明白怎样去统治呢?还是写给普通人看,说我明白了别人会怎样玩弄权术忽悠我?两种角度对照,大家便心知肚明,就像马基雅维利序言里说的那样,如果要绘制一幅好的地图,站在山顶便能更好地了解平原,站在平原能更好地了解山峦。
0 有用 Howard–man 2024-03-12 18:30:31 江苏
我从这本小书中读到的是无限的悲凉与对命运不公的愤懑。马基雅维利几乎完全就是欧洲的韩非,两人在哲学的基础、思想的方法、理论的目的、身世的崎岖上都奇迹般地相似。马基雅维利是个性恶论者、是君主在野的智囊、是霍布斯的先驱。他理论的基础可以说是“实然”与“应然”的分离;马基雅维利不讨论理想、乌托邦、或者这个世界应该怎么样;他只从现实状况和历史经验出发,是个纯粹的现实主义者和经验主义者。这种方法是永远不会过时... 我从这本小书中读到的是无限的悲凉与对命运不公的愤懑。马基雅维利几乎完全就是欧洲的韩非,两人在哲学的基础、思想的方法、理论的目的、身世的崎岖上都奇迹般地相似。马基雅维利是个性恶论者、是君主在野的智囊、是霍布斯的先驱。他理论的基础可以说是“实然”与“应然”的分离;马基雅维利不讨论理想、乌托邦、或者这个世界应该怎么样;他只从现实状况和历史经验出发,是个纯粹的现实主义者和经验主义者。这种方法是永远不会过时的,这种立场是永远会有人站的,这种思想与现实的悲剧是历史本身无法避免的 (展开)
0 有用 路过山海 2024-03-03 17:28:38 福建
马基雅维利对政治看的是很透的,乱世出贤才,可惜看得越清晰则活得越痛苦。本书的观点和中国古代政治逻辑基本一致,其实也就是那一句“水能载舟亦能覆舟”的道理,从内政扩展到地缘政治领域则会衍生出更复杂的游戏规则。毛泽东同志应该看过这本书,书内的许多见解与他的论述不谋而合。
0 有用 xiongdaba 2024-01-17 11:11:17 广西
为了考察山峦和高地的性质便侧身于平原,而为了考察平原便高踞山顶
0 有用 哈哈哈哈哈 2023-12-06 11:53:34 上海
第一遍
0 有用 我瞎 2023-11-22 04:38:52 美国
感觉这些论点现在还是有用的,马基雅维利人还是能在社会成功的。