作者:
[德]叔本华
出版社: 商务印书馆
原作名: Die Welt als Wille und Vorstellung
译者: 石冲白
出版年: 1997-2
页数: 740
定价: 30.4
装帧: 精装
丛书: 汉译世界学术名著丛书（精装）
ISBN: 9787100022965
出版社: 商务印书馆
原作名: Die Welt als Wille und Vorstellung
译者: 石冲白
出版年: 1997-2
页数: 740
定价: 30.4
装帧: 精装
丛书: 汉译世界学术名著丛书（精装）
ISBN: 9787100022965
内容简介 · · · · · ·
“世界是我的意志、世界是我的表象。”完成这本书的时候，叔本华只有28岁，这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作，包含了叔本华哲学的一切细节，其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家，以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈，他认为“人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠。”
作为意志和表象的世界的创作者
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![[德国] 阿图尔·叔本华](https://img2.doubanio.com/img/author/medium/public/1500825504.41.jpg)
阿图尔·叔本华 作者
作者简介 · · · · · ·
叔本华，1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感，因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志，在去世前几年获得声誉以前，一直过着隐居生活。
叔本华，1819年发表重要著作《意志和表象的世界》，分为四册，其中包括：认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望，但他坚信真理的最后胜利。他认为，“真理是可以等到的，因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后，他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我们在生活中也只有放弃一切不相干的要求，对一切别的东西弃权才能真正严肃地、幸运地追求任何一个一定的企图，不管所追求的是享受，是荣誉，是财富，是科学，是艺术或是美德。因此仅有欲求和才能本身还是不够的，一个人还必须知道他要的是什么，必须知道他能做的是什么。只有这样，他才显出性格，他才能干出一些正经事儿。在他未达到这个境界之前，尽管他的验知性格有着自然的一贯性，他还是没有性格。并且他虽然整个地必然是忠于自己，必然要经历他的人生道路一直到底，他却是被自己的恶魔所牵制，他不会走一条笔直的路，他会要走一条左弯右拐的曲线，会要摇摆不定，走失大路，迂回转折，会要替自己准备懊悔和痛苦。这一切都是因为他事无巨细，都只看到自己眼前有这么许多人所能做，所能达成的东西，而不知道其中唯有什么是和他相称的，是他所能完成的，甚至不知道什么是他所能享受的。因此他会为了某种地位和境遇而羡慕一些人，其实这些都只是和那些人相称而不是和他的性格相称的；他果真易地而处，还会感到不幸，甚至要忍耐下来也不可能。和鱼只有在水中，鸟只有在天空，鼹鼠只有在地下才感到舒适一样，人也只能在和他相适应的气氛里感到舒适；例如宫廷里的那种空气就不是每一个人都能呼吸的。由于对这一切缺乏足够的理解，有些人就会去做各种会要失败的尝试；在个别场合对自己的性格施加压力，而整个地又仍必然要服从自己的性格。并且如果他是这样违背着自己的天性，即令他辛勤地达成了什么也不会使他有所享受，即令他学会了什么也依然是死的，（不能活用}。甚至在伦理方面的行为，如果不是由于一个人纯洁，直接的冲动，而是由于一个概念，一个教条而产生的，就他的性格说又是过于高尚的，那么这一行为就会由于后来自私的懊悔而在这个人自己的眼里也要丧失一切的功劳。 (查看原文) —— 引自第416页 -
走出童年时期，朋友，觉醒吧！ ——卢梭 “世界是我的表象”——这对于任何一个有生命，有认知能力的生物体来说都是一个颠扑不破的真理。不过，只有人这种生物才能将它纳入有反省能力的，抽象的意识中。当一个人真的开始这样做时，他就开始了哲学思考。 (查看原文) —— 引自章节：世界作为表象初论
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书（精装）(共65册)，
这套丛书还有
《罗马帝国衰亡史（上册）》《制度经济学（上册）》《美学(第三卷下)》《基督教的本质》《小逻辑》
等
。
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作为意志和表象的世界的书评 · · · · · · ( 全部 210 条 )
小Emma
商务印书馆1982版
形式上的悲观，实质上的乐观
叔本华的悲观主义思想是形式上的悲观，他揭示的是一种存在，而其实质上是乐观的。他让人们对一切都无动于衷，因为其在本质上都是毫无意义的。 我们终生都在追求一种幸福，而过程却是在忍受痛苦和折磨。那么幸福是什么呢？正如叔本华所说，幸福只是痛苦的减轻，而无法清...
(展开)
云际007
商务印书馆1982版
层层递进论证得出的悲观主义伦理观
读《作为意志和表象的世界》 人们对于叔本华所熟知的是他是一个悲观论者，在他的伦理学中，认为这个世界的一切所见都是表象，而表象背后的终极驱动力是意志，这个意志贯彻寰宇，任何事物都是意志驱动的，在自然界，意志表现为自然力，诸如引力、电磁力等，而在人类，驱动力则...
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江绪林
商务印书馆1982版
叔本华《作为意志和表象的世界（Die Welt Als Wille und vorstellung,1818）》小摘要
【按语：简单地说，Schopenhauer（Arthur Schopenhauer,1788-1860）的《作为意志和表象的世界（Die Welt Als Wille und vorstellung,1818）》维系了康德哲学的“现象-物自体”二元结构，用“意志”取代了康德的“物自体（thing-in-itself）”，但这样一种清晰化方案却意味着吞...
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Labruyère
商务印书馆1982版
此書與佛教的根本差異
或問曰：叔本華此書乃佛氏之語乎？餘應之曰：唯唯，否否。叔本華思想之兩大根源乃康得哲學與印度哲學，且受《奧義書》影響甚深。 佛學苦、集、滅、道（痛苦的現象、原因、解脫境界以及解脫方法）于叔本 華學說中均有對應之部分。其悲觀氣質 與佛教對塵世之痛苦的描述頗相...
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江雪晴Cherrie
上海人民出版社2022版
叔本华《论视觉与色彩》第一章“论视觉”（江雪晴译）
译者的话 《论视觉与色彩》是叔本华同歌德在色彩理论方面的合作结出的果实，首次出版于1816年，经过进一步增补和完善的第二版于1854年12月出版。关于此书在叔本华所有著作里的地位，“剑桥叔本华系列”英译者序言里对它做出了具有较高可信度的学术性评价： 『叔本华对《论视觉...
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江雪晴Cherrie
上海人民出版社2022版
『随缘更新』叔本华哲学术语参考指南
写在前面 自从喜欢上叔本华的哲学以来，我花了好多年去找寻专门介绍叔本华哲学术语的工具书，可惜一直无果。只在书店买到过一本《完全解读哲学用语事典》，但那本书里叔本华术语太少了。直到去年（2021年）我才偶然间找到这本《叔本华传》的作者——戴维·卡特赖特编写的《叔本...
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饥饿艺术家
商务印书馆1982版
大纲（及一些名词的解释）
本书核心思想(推论部分)：人的本性是自私的、充满欲望，人因无法满足而痛苦。即使满足了也只是暂时的，终究归于空虚。所以人生充满痛苦，要寻找解脱之道。 解脱方法：一是用艺术短暂摆脱；二是否定意志，修成圣者。 活着就像一场大梦，死亡让我们醒过来。按照叔本华的观点，自...
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论坛 · · · · · ·
| 大略非生物体没有意志 | 来自看袋鼠的好日子 | 2021-05-14 20:41:31 | |
| 谁有闲置的求转让，豆邮联系！ | 来自吃茶去 | 2014-05-17 17:06:26 | |
| 附录太晦涩了 | 来自sd44 | 1 回应 | 2010-11-06 19:57:16 |
| 真的有点难 | 来自Stardust | 2010-02-19 15:18:26 | |
| 为什么涨价了 | 来自浮生的下雨天 | 4 回应 | 2009-01-27 21:06:29 |
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订阅关于作为意志和表象的世界的评论:
feed: rss 2.0
14 有用 shininglove 2017-07-21 23:18:25
悲观是一种远见。
1 有用 Anonymous 2009-02-13 11:55:50
6年后重读
1 有用 树上的男爵 2008-12-09 00:39:37
挺无聊的！
1 有用 言焦匠 2013-07-27 18:27:17
杀
1 有用 Toughcookie 2012-11-10 21:51:22
年轻人。
0 有用 看袋鼠的好日子 2023-01-27 17:42:44 河南
①有人说叔本华的哲学讲悲观他自己却生活优裕，这和罗素一样在抹黑叔本华，认真想想，难道非要哭哭啼啼或者去当和尚才算是表里如一，这样正常吗？另，书里很多见解是有趣的胡扯。②石头放久了不见得有痛苦，人站累了才有痛苦。③不以意志为转移。④像叔本华说人人都痛苦就是没有善恶之心。哲学希望总结一般规律，这就是哲学没文学有人性的地方，也是远离真相的原因。
0 有用 w 2022-07-19 21:33:35
感觉是“想到哪儿写到哪儿”（也许是我翻到哪儿看到哪儿），感性多于理性，大致明白了为什么这本书总是被摘录成心灵鸡汤。主旨“身体是意志的直接客体，除此之外的一切都是表象”。“真正的哲学家，他的疑难是从观察世界产生的；冒牌哲学家则相反，他的疑难是从一本书中，从一个现成体现中产生的”——这第二种哲学家真的不是在说他自己？
0 有用 陈美芳˙Ꙫ˙ 2021-05-20 14:01:20
叔本华力主一种生命意志论哲学与美学。在人生观上，叔本华是一位悲观主义者，认为人生本质上就是一种无尽的痛苦，而艺术就是对于痛苦的一种稍许的补偿。叔本华立足于他的生命意志理论，认为人的欲求起源于对现状的不满，因为现实无法满足人的需要。所以，他认为意志本身就是痛苦，生存本身就是不息的痛苦，报摆脱痛苦只有通过艺术的审美欣赏使人进入一种物我两忘的审美境地，但这也只是暂时的摆脱。叔本华将审美作为解决生存痛苦的... 叔本华力主一种生命意志论哲学与美学。在人生观上，叔本华是一位悲观主义者，认为人生本质上就是一种无尽的痛苦，而艺术就是对于痛苦的一种稍许的补偿。叔本华立足于他的生命意志理论，认为人的欲求起源于对现状的不满，因为现实无法满足人的需要。所以，他认为意志本身就是痛苦，生存本身就是不息的痛苦，报摆脱痛苦只有通过艺术的审美欣赏使人进入一种物我两忘的审美境地，但这也只是暂时的摆脱。叔本华将审美作为解决生存痛苦的重要工具，审美与艺术也就标志着人生的光明与希望。在这样的背景下，叔本华提出了艺术补偿论。 (展开)
0 有用 ᕙ(•̤᷆ ॒ ູ॒•̤᷇)ᕘ 2021-02-04 09:08:34
大概有缘分还是需要再读一遍两遍很多遍。
0 有用 费尔 2021-01-06 08:29:44
大学囫囵吞枣！