内容简介 · · · · · ·
康德的“第三批判”即《判断力批判》出版于1790年。全书除了序言和一个完整系统的导言外，分为“审美判断力批判”和“目的论判断力批判”。前者又分为审美判断力的“分析论”和“辩证论”（其最后一小节题为“附录：鉴赏的方法论”），后者则分为目的论判断力的“分析论”和“辩证论”及一个计有13节的“附录：目的论判断力的方法论”，加上“对于目的论的总注释”。
判断力批判的创作者
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![[德国] 伊曼努尔·康德](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1498812043.39.jpg)
目录 · · · · · ·
导论
一 哲学的分类
二 哲学一般的领域
三 判断力批判作为使哲学的两部分成为整体的结合手段
四 判断力作为一个先验地立法着的机能
五 自然的形式的合目的性原理是判断力的一个超验原理
· · · · · · (更多)
一 哲学的分类
二 哲学一般的领域
三 判断力批判作为使哲学的两部分成为整体的结合手段
四 判断力作为一个先验地立法着的机能
五 自然的形式的合目的性原理是判断力的一个超验原理
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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去发现某一对象的善，我必须时时知道，这个对象是怎样的一个东西，从它获得一个概念。去发现它的美，我就不需要这样做。花、自由的素描、无任何意图地相互缠绕着的被人称作簇叶饰的纹线，它们并不意味着什么，并不依据任何一定的概念，但却令人愉快满意。 审美无利害性决定了对审美过程的品味判断必须持一种超然的态度，必须括除认知和道德关怀（即概念），就像在科学认知领域必须将道德关怀和审美品味放到一边。美来自人们通过有意识地、主动地放弃对物体直接产生的兴趣。美是主观的，审美主体为括除不愉快所做的努力能带来形而上的愉悦，因此审美主体越是难以做到括除兴趣，他在为此所做的努力中获得的快感就越强烈。 (查看原文) —— 引自第43页 -
快适对某个人来说就是使他快乐的东西；美则只是使他喜欢的东西；善是被尊敬的、被赞成的东西，也就是在里面被他认可了一种客观价值的东西。快意对于物理性的动物也适用；美只适用于人类，即适用于动物性的但却有理性的存在物，但这存在物又不单是作为有理性的，而是同时又作为动物性的存在物；但善则是一般地对任何一个有理性的存在物都适用的。在所有这三种愉悦方式中惟有对美的鉴赏的愉悦才是一种无利害的自由的愉悦；因为没有任何利害、既没有感官的利害也没有理性的利害来对赞许加以强迫。这三种情况分别与爱好、惠爱、敬重相关联。而惠爱是唯一自由的愉悦。 鉴赏是通过不带任何利害的愉悦或不悦而对一个对象或一个表象方式作评判的能力。一个这样的愉悦的对象就叫作美。 (查看原文) —— 引自第1页
> 全部原文摘录
丛书信息
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康德三大批判(共3册)，
这套丛书还有
《纯粹理性批判》《实践理性批判》
。
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判断力批判的书评 · · · · · · ( 全部 49 条 )
littlebamboo
《判断力批判》学习笔记：反思性判断力的必要性和先验原则
通过对《判断力批判》导言的梳理，试图理解康德用判断力沟通理性和知性的努力：理性要求杂多的自然规律的某种统一，康德通过类比的方法说明完成这一任务的应当是与愉快不愉快的心灵能力对应、属于广义的认识能力的判断力，它没有自己的领地，却以“自然的合目的性”为先验原则...
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无非
《判断力批判》区分艺术天才和科学才能的内涵
《判断力批判》被公认为西方现代艺术哲学的奠基之作，对其解读通常有两种倾向：一是立足批判体系，通过对“三大批判”整体结构关联的分析阐释康德哲学的完整性，并在广度上发扬康德哲学在政治哲学、诠释学和社会哲学等领域的贡献，比较著名的是汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，《...
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思考的李
白话论康德《判断力批判》
Ⅰ.自序 ——————————————分割线—————————————— 2017年的夏天，我订下了精读三大批判的阅读计划，并开始仔细研读《纯粹理性批判》一书。2020年3月的今天，当我将这三大批判的最后一则书评——白话论康德《判断力批判》写完，计划终于圆满完成，这段...
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超人
商务印书馆1964版
《判断力批判》美的分析第一个契机精读
这篇书评可能有关键情节透露
鉴赏判断的第一个契机，按照质来看的 之所以从“质”开始分析，是因为审美不像科学知识一样是从定量分析开始的，从而暗 示了审美不同于逻辑知识。 第1节：鉴赏判断是审美的 这一节主要说了两层意思。第一，鉴赏判断不同于知识判断，它是通过想象力（或者想象力和悟性的结合... (展开)
哲夫成城
中国人民大学出版社2011版
【转】李秋零：康德的“目的论”情结康德的“目的论”情结 ——《判断力批判》的前史
编按：目的论思维是康德《判断力批判》一书的主题思想。首先，本文从康德在《纯粹理性批判》中对理性神学的批判谈起，认为康德在三种上帝存在的证明中，对采用自然目的论的自然神学的上帝存在证明给予了特殊的同情和重视；其次，本文追踪了康德的目的论思维在撰写《判断力批判...
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哲夫成城
【转】邓晓芒：审美判断力在康德哲学中的地位
【摘要】本文分两个层次论述审美判断力在康德哲学中的地位问题。一方面，长期以来审美判断(或鉴赏判断)与目的论的关系似乎是个不解之谜，而实际上，审美判断力是整个目的论中惟一的先天原则，目的论判断力则是从中引申出来的一个观点，两者都属于目的论,但有审美判断力和目的论...
(展开)
哲夫成城
中国人民大学出版社2011版
【转】刘小枫：康德的“判断力”及其“永久和平”愿想
刘小枫，中国人民大学文学院教授 本文载于《北京大学学报（哲学社会科学版）》2022 年第 6期，引用 / 转发等请据原文并注明出处。参考注释请参见原文。 摘 要:康德的《判断力批判》与其说是美学名著,不如说是历史哲学要著。康德的“永久和平”愿想虽然来自他对人类历史未来的“...
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| 我放弃了 | 来自考试不如烤鸡翅 | 2019-02-25 15:56:42 | |
| 视频 邓晓芒讲康德《判断力批判》 | 来自有猫万事足 | 3 回应 | 2017-12-30 18:17:31 |
| 为什么判断力批判在审美判断力批判后面有第二部分... | 来自Panda | 2017-11-17 00:54:06 | |
| 翻译让人崩溃 | 来自ppotato | 2 回应 | 2013-11-20 13:46:04 |
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订阅关于判断力批判的评论:
feed: rss 2.0
10 有用 毒。少佐 2014-04-21 00:08:02
“牛顿可以把它从几何学的最初要素直到他的伟大而深刻的发明所应当采取的一切步骤，都不仅仅向他自己，而且向每个他人完全直观地并为了追随而确定地示范出来；但却没有一个荷马或者维兰德能够指出，其头脑中那些富有幻想而又毕竟同时思想丰富的理念是如何产生出来并会聚到一起的，这是因为他自己也不知道这一点，因而也不能把它教给任何他人。”
2 有用 Peter Cat 2012-01-03 13:29:59
若是翻译，就总有不尽如人意之处，当也深知，错未必在译者。也只有读哲学，能深知汉语之鄙陋，以此可窥华人之思维。
2 有用 Itzel 2018-04-13 08:11:54
若爱是一种对美的追求，代表什么？ 此句话最深层的意义在于：对真正的美，是停不下追逐的脚步的！除非美是伪美，不具备美的本质。
3 有用 Panda 2017-11-17 20:51:14
导言最重要也最难理解，还要多次回顾。哲学原典的学习必定是要花费苦功夫潜入和涵泳的。不仅应该清楚问题的谱系和背景，解决的方法和框架，也应该将其纳入整个哲学体系来融通。
7 有用 cream.cx 2014-08-12 05:41:08
精读了导言部分
0 有用 Dr.10 2024-06-11 05:37:11 浙江
唉...
0 有用 郑风山有扶苏 2024-05-24 16:10:15 北京
美学课上带着读了美的分析论和崇高，康德真是一如既往地发挥，不好好说话。
0 有用 周饭 2024-05-05 07:16:18 广东
补标
0 有用 90°黄赤交角 2024-04-22 15:05:20 上海
读不懂啊大佬！
0 有用 Young tace 2024-03-29 18:10:29 四川
审美主体——客体围着主体转——物美学