Name: 诗论
ISBN: 9787532539024

作者: 朱光潜
出版社: 上海古籍出版社
出版年: 2005-04
页数: 200
定价: 30.00
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·世纪文库
ISBN: 9787532539024

豆瓣评分

8.9

1026人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

本书是中国现代美学理论家朱光潜的代表作。朱光潜偏爱诗艺，同时对西方文艺心理学有很深的研究。1931年他在欧洲留学时便开始本书的写作，1943年始正式出版，历时十余年，在当时有很大影响，是中国现代诗学体系建构的里程碑。时至今日，仍然具有很高的学术价值。

诗论的创作者 · · · · · ·

朱光潜作者

作者简介 · · · · · ·

朱光潜(1897-1986)，美学家。安徽桐城人。1922年毕业于香港大学文科教育系。1930年获英国爱丁堡大学文科硕士学位。1933年获法国斯特拉斯堡大学文科博士学位。回国后，曾任北京大学教授，四川大学教授、文学院院长，武汉大学教授、教务长。1946年后任北京大学教授、文学院代院长，中国美学学会第一届会长，民盟第三至五届中央委员。第二至五届全国政协委员、第六届全国政协常委。毕生从事美学教学和研究，在西方美学思想和中西方文化研究方面造诣较深。著有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《西方美学史》，译有［德］黑格尔《美学》等。

目录 · · · · · ·

前言
抗战版序
增订版序
第一章诗的起源
一历史与考古学的证据不尽可凭
二心理学的解释：“表现”情感与“再现”印象
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

一个人的性格成就和他所常往来的朋友亲戚们很有关系。渊明生平常往来的人大约可分四种。第一种是政治上的人物。有的是他的上司。这一类人与渊明大半说不上是朋友，真正够上做朋友的只有颜延之。第二种朋友是集中载有赠诗的，这批人事迹不彰，对渊明也似没有多大影响。最有趣味而也最难捉摸他们与渊明关系的是第三种人，就是在思想情趣与艺术方面可能与渊明互相影响的。头一个当然是莲社高僧慧远。他瞧不起显达的谢灵运，而结社时却特别写信请渊明，渊明回信说要准他吃酒才去，慧远居然为他破戒置酒，渊明到了，忽“攒眉而去”。他对莲社所持奉的佛教显然听到了一些梗概，.却也显然不甚投机。其次就是慧远的两个居士弟子，与渊明号称“浔阳三隐”的周续之和刘遗民。这三隐中只有渊明和遗民隐到底，遗民讲禅，渊明不喜禅，二人相住虽不远，·集中只有两首赠刘。在诗史上陶、谢虽并称，在当时谢的声名远比陶大。渊明和他似简直不通声气，虽然灵运在江西住了不少的时候，二人相住很近。这其实也不足怪，灵运不但“心乱”而讲禅，名位势利的念头很重，以晋室世家大臣改节仕宋，弄到后来受戮辱。总之，渊明和当时名士学者算是彼此“相遗”，在士大夫的圈子里他很寂寞，连比较了解他的颜延之也是由晋入宋，始终在忙官。和渊明往来最密、相契最深的倒是乡邻中一些田夫野老。他是一位富于敏感的人，在混乱时代做过几年小官，便发誓终身不再干，他当然也尝够了当时士大夫的虚伪和官场的恶浊，所以宁肯回到乡间和这班比较天真的人们“把酒话桑麻”。看“农务各自归，闲暇辄相思，相思则披衣，言笑无厌时”几句诗，就可想见他们中间的真情和乐趣。他们对渊明有时“壶浆远见候”，渊明也有时以“只鸡招近局”。从各方面看，渊明是一个富于热情的人，甘淡泊则有之，甘寂寞则未必，在归田后二十余年中，他在田夫野老的交情中颇得到一些温慰。 (查看原文)

杜雨歇 1赞 2019-08-11 13:32:17

—— 引自章节：第十三章陶渊明
我们一般人的通病是囿在一个极狭小的世界里活着，狭小到时间上只有现在，在空间上只有切身利益相关系的人与物;如果现在这些切身利害关系的人与物对付不顺意，我们就活活地被他们扼住颈项，动弹不得，除掉怨天尤人以外，别无解脱的路径。渊明像一切其他大诗人一样，有任何力量不能剥夺的自由，在这“樊笼”以外，发现一个“天空任鸟飞”的宇宙。第一是他打破了现在的界限而游心于千载，发现许多可“尚友”的古人。《咏贫士》诗中有两句话透漏此中消息:“何以慰吾怀，赖古多此贤。”这就是说，他的清风亮节在当时虽无同调，过去有同调的人们正复不少，使他自慰“吾道不孤”。他好读书，就是为了这个缘故，他说“历览千载书，时时见遗烈”，而这些“遗烈”可以使他感发兴起。他的诗文不断地提到他所景仰的古人，《述酒》与《扇画赞》把他们排起队伍来，向他们馨香祷祝，更可以见出他的志向。这队伍里不外两种人，一是固穷守节的隐士，如荷筿丈人、长沮、桀溺、张长公、薛孟尝、袁安之类，一是亡国大夫积极或消极地抵抗新朝，替故主复仇的，如伯夷、叔齐、荆柯.、韩非、张良之类，这些人们和他自己在身世和心迹上多少相类似。 (查看原文)

杜雨歇 1赞 2019-08-11 13:32:17

—— 引自章节：第十三章陶渊明

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

　　世纪人文系列丛书·世纪文库(共259册)，这套丛书还有《一个历史学家的宗教观》《积微居小学金石论丛》《知识分子的背叛》《论灵魂与复活》《现代中国文学史》等。

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我来说两句

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诗论的书评 · · · · · · ( 全部 56 条 )

热门最新好友只看本版本的评论

刻博朋克 2011-11-05 13:06:20

附录：给一位写新诗的青年朋友

　　朋友，你的诗和信都已拜读。你要我“改正”并且“批评”，使我很惭愧。在这二十年中我虽然差不多天天都在读诗，自己却始终没有提笔写一首诗，作诗的辛苦我只从旁人的作品中间接地知道，所以我没有多少资格说话。谈到“改正”，我根本不相信诗可以经旁人改正，只有诗人自己... (展开)

3回应

Bright 2006-09-06 00:12:18 生活·读书·新知三联书店1984版

上海古籍出版社的版本更好

上海古籍出版社出版年: 2000-11 的版本比较好。配有导读，写的还不错，指出了诗论的局限和理论上的模糊处，比如有我之境和无我之境的区别。 (展开)

2回应

朴素 2011-07-28 17:44:18 生活·读书·新知三联书店1984版

朱光潜先生的诗学革命

朱光潜先生的诗学革命 ——读朱光潜《诗论》朱光潜先生以著名美学家的身份为我们耳熟能详，他翻译的西方美学名著更令我们受益匪浅。最近重读他的早期著作《诗论》，依然极具现实光芒。《诗论》草创于作者1930年代初留学时期，返国后即以这本书受知于胡适和陈叔通，先后教授... (展开)

1回应

星空 2019-09-20 22:20:10 北京出版社2016版

不仅仅要读诗，更要知道诗之所以为诗

《毛诗序》上曾经说过：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中，而行于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”瞧，诗大概就是这么着来的。自打中国第一部诗歌总集《诗经》到今天，历经楚辞、汉乐府、古诗十九首... (展开)

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木叶 2018-10-19 11:01:24

往后再继续写读书笔记吧

大二第一学期，参加了中国图书馆馆长来我们学校做的一个讲座:《经典与古代文学》.教授提出一个问题：何谓经典？我的答案是：经典必合乎人性之根本诉求，经久而不衰。经典，就是当我们在生命的不同阶段去品读，总能有不同体会的存在。它引起共鸣，让人们在孤独之外发见不孤独。... (展开)

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韦达柯 2011-12-17 19:21:02 北京出版社2005版

诗的实质与形式（对话）

这篇书评可能有关键情节透露

对话者：秦希——拥护形式者鲁亮生——拥护实质者褚广建——主张实质形式一致者孟时——一个物成见的人，但遇事喜欢“打个哈切问到底” 从对话中可以得知，秦希对新诗抱有一种不肯定的态度，从一开始他就表达“现在新诗不但不能歌唱，连念起来也都不顺口”.在《诗论... (展开)

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哲夫成城 2021-10-23 00:03:12 中华书局2012版

【转】高鸿雁：朱光潜《诗论》的版本历程

摘要：《诗论》是朱光潜的经典代表作之一，被称为“中国现代诗学的第一块里程碑”，也是近代以来中国新诗史上科学性、逻辑性兼具的诗学专著，备受学术界的关注与推崇，曾经在不同年代多次出版，版本一直处于开放状态，不断变更，从初稿到最终定稿历时半个世纪。《诗论》体现的... (展开)

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toyman_28 2019-12-29 21:28:29 开明出版社2018版

诗之美，音与画，咏性情也，一谓三叹之音

这篇书评可能有关键情节透露

《诗论》朱光潜著 The comments of poerty 开明出版社诗言志，歌咏言，声依咏，律和声 1、诗的起源古希腊，诗的定义是“模仿的艺术”（imitative art）亚里士多德《诗学》亚里士多德在这里用心理学的观点，来解释诗的起源，以为最重要的有两层原因：一是模仿本能，一是求... (展开)

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