内容简介 · · · · · ·
《文明的冲突》作者塞缪尔·亨廷顿,国际政治研究领域著名学者,曾任美国哈佛国际和地区问题研究所所长。1993年夏,他在美国《外交》杂志上发表了文章,引起国际学术界普遍关注和争论。作者认为,冷战后,世界格局的决定因素表现为七大或八大文明,即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明,还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界,冲突的基本根源不再是意识形态,而是文化方面的差异,主宰全球的将是“文明的冲突”。
文明的冲突的创作者
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塞缪尔·亨廷顿 作者
作者简介 · · · · · ·
塞缪尔·亨廷顿,哈佛大学阿尔伯特·魏斯赫德三世(AlbertJ·WeatherheadⅢ)学院教授,哈佛国际和地区问题研究所所长,约翰·奥林战略研究所主任。曾任卡特政府国家安全委员会安全计划顾问,《外交政策》杂志发起人与两主编之一,美国政治学会会长。有大量学术著作及论文问世。
目录 · · · · · ·
中文版序言
前言
第一部分一个多文明的世界
第一章世界政治的新时代
引论:旗帜与文化认同
一个多极和多文明的世界
其他世界?
不同世界的比较:现实主义、简化和预测
第二章历史上的文明和今天的文明
文明的性质
文明之间的关系
第三章普世文明?现代化与西方化
普世文明:含义
普世文明:来源
西方与现代化
对西方和现代化的回应
第二部分变动中的各文明力量对比
第四章西方的衰落:力量、文化和本土化
西方的力量:支配和衰落
本土化:非西方文化的复兴
上帝的报复
第五章经济、人口和挑战者文明
亚洲的自我肯定
伊斯兰教的复兴
挑战的变化
第三部分正在形成的文明秩序
第六章全球政治的文化重构
寻求结盟:认同的政治
文化与经济合作
文明的结构
无所适从的国家:文明转变的失败
第七章核心国家、同心圆和文明秩序
文明和秩序
西方边界的形成
俄罗斯及其近邻
大中华及其共荣圈
伊斯兰:没有凝聚力的意识
第四部分文明的冲突
第八章西方和非西方:文明间的问题
西方的普世主义
武器扩散
人权和民主
移民
第九章多文明的全球政治
核心国家与断层线冲突
伊斯兰与西方
亚洲:中国和美国
文明与核心国家:正在形成的联盟
第十章从过渡战争到断层线战争
过渡战争:阿富汗战争和海湾战争
断层线战争的特性
发生频率:血腥的伊斯兰边界
原因:历史、人口和政治
第十一章断层线战争的动力
认同:文明意识的增强
文明的集结:亲缘国家和在外散居者
终止断层线战争
第五部分文明的未来
第十二章西方、各种文明和全球文明
西方的复兴?
世界之中的西方
文明间战争与秩序
文明的共性
附录
注释
《文明的冲突》导读
数量优势下的恐惧
编后记
· · · · · · (收起)
前言
第一部分一个多文明的世界
第一章世界政治的新时代
引论:旗帜与文化认同
一个多极和多文明的世界
其他世界?
不同世界的比较:现实主义、简化和预测
第二章历史上的文明和今天的文明
文明的性质
文明之间的关系
第三章普世文明?现代化与西方化
普世文明:含义
普世文明:来源
西方与现代化
对西方和现代化的回应
第二部分变动中的各文明力量对比
第四章西方的衰落:力量、文化和本土化
西方的力量:支配和衰落
本土化:非西方文化的复兴
上帝的报复
第五章经济、人口和挑战者文明
亚洲的自我肯定
伊斯兰教的复兴
挑战的变化
第三部分正在形成的文明秩序
第六章全球政治的文化重构
寻求结盟:认同的政治
文化与经济合作
文明的结构
无所适从的国家:文明转变的失败
第七章核心国家、同心圆和文明秩序
文明和秩序
西方边界的形成
俄罗斯及其近邻
大中华及其共荣圈
伊斯兰:没有凝聚力的意识
第四部分文明的冲突
第八章西方和非西方:文明间的问题
西方的普世主义
武器扩散
人权和民主
移民
第九章多文明的全球政治
核心国家与断层线冲突
伊斯兰与西方
亚洲:中国和美国
文明与核心国家:正在形成的联盟
第十章从过渡战争到断层线战争
过渡战争:阿富汗战争和海湾战争
断层线战争的特性
发生频率:血腥的伊斯兰边界
原因:历史、人口和政治
第十一章断层线战争的动力
认同:文明意识的增强
文明的集结:亲缘国家和在外散居者
终止断层线战争
第五部分文明的未来
第十二章西方、各种文明和全球文明
西方的复兴?
世界之中的西方
文明间战争与秩序
文明的共性
附录
注释
《文明的冲突》导读
数量优势下的恐惧
编后记
· · · · · · (收起)
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文明的冲突的书评 · · · · · · ( 全部 104 条 )
A master piece, stands the test of time, 23 years and counting......
我读的不是图片上的这个版本,而是Simon & Schuster2003年版的paperback. 93年亨廷顿在外交事务上发表了文明的冲突一文后,引起轩然大波;三年后他为进一步阐发观点,发表此书,之后更是争议不断,此书也成为国际关系史上近几十年来最有影响的作品。93年那篇文章我很早之前...
(展开)
俄乌冲突,听听亨廷顿怎么说
当前世界除了仍在绵延肆虐的新冠肺炎疫情,最受关注的焦点事件就非俄乌冲突莫属。这是冷战结束以来发生的最重大的地缘政治事件,其影响远远超出两个国家的范围,不但已经演变成为俄罗斯与以美国为首的西方世界的全面对抗,而且美国还在逼迫其他国家选边站队。瞬息万变的战场态...
(展开)
跌落神坛的西方——2021再读《文明的冲突》
遍览全文,亨廷顿虽然看似对西方、中华、印度、伊斯兰等文明平等视之,不带偏见,但仍给局限于以西方口吻叙事,仍局限在西方视角,当然这本书并不是写给全世界看的,而是主要写给美国人,所以如果忽略作者文中不时冒出的对西方文明的优越感和对其他文明的偏见,该书值得一读。 ...
(展开)
一种政治分析的全新范式
《文明的冲突与世界秩序的重建》一书由美国著名的政治学家塞缪尔·亨廷顿(Samuel Huntington)所写,因其观点的冲击性而引发了西方世界的广泛探讨,自1996年出版以来被译成了二十多种文字,风靡全球。尤其在2001年“9·11”恐怖事件发生后,亨廷顿的理论被很多人认为是对冷战...
(展开)
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部6 )
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Simon & Schuster (1998)8.4分 295人读过
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新华出版社 (2017)8.6分 1794人读过
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Free Press (2002)8.4分 72人读过
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订阅关于文明的冲突的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 阿萝 2019-05-12 23:31:42
神棍三眼乌鸦再世。。。
6 有用 笑望江湖 2016-09-01 20:09:08
03年读第一遍,惊为天人;2010年读第二遍,醍醐灌顶;如今又读了第三遍,仍然是感慨万千,亨廷顿绝对是美国战后政治学第一大师,殿堂级的神人,看问题一针见血,目光如炬,入骨三分,最后几个章节关于“车臣、波黑战争”的文明冲突史描述,比惊险小说还扣人心弦。最重要的是此君胆大生毛,完全不在乎什么“政治正确”,什么话都敢表达,对Islam的暴烈特性直言不讳(当然对中国的威胁也是照说不误),如今西方面临绿教压... 03年读第一遍,惊为天人;2010年读第二遍,醍醐灌顶;如今又读了第三遍,仍然是感慨万千,亨廷顿绝对是美国战后政治学第一大师,殿堂级的神人,看问题一针见血,目光如炬,入骨三分,最后几个章节关于“车臣、波黑战争”的文明冲突史描述,比惊险小说还扣人心弦。最重要的是此君胆大生毛,完全不在乎什么“政治正确”,什么话都敢表达,对Islam的暴烈特性直言不讳(当然对中国的威胁也是照说不误),如今西方面临绿教压境,哪有这样勇敢这样睿智的教授? (展开)
3 有用 愤怒的猫猫 2016-03-03 12:53:08
站在1996年的时代还是颇有预测性的,不过中美博弈终究还是意识形态和地缘政治的对立吧
94 有用 映玄 2014-04-27 16:43:48
晓知这本书还是从王德峰教授的讲座上听到的,其中将日本文明独立出来,称其为一个最孤独的文明给了我震撼。日本文明从Sinic中华文明中独立出来,而中国文明又将何去何从?
7 有用 愿你的旅途漫长 2020-04-14 22:12:39
「问题不在于亨廷顿的文章在学术上是否经得起推敲,或美国的政策是否受这些文章的指导和影响,而是说这些文章是强大的辩论术,它以特定的方式框定问题,从而在事实上限定了解决问题的可能范围。通过这种方式,亨廷顿设定了冷战后国际政治争论的术语,继而产生出一个特定的回应范围。即使这些回应是批判文明冲突论,但也增加了文明冲突论的影响力,因为它们使“文明”是国际政治辩论的主题这一观念得以反复传播。」
0 有用 芝士奶盖四季春 2024-05-21 14:15:37 陕西
多年后重读除了历史局限性外还发现一些西方视角下不自知的优越感,有趣
0 有用 四维的黑桃七 2024-05-21 00:10:42 青海
最后对于假设的第三次世界大战的描述挺有趣的,虽然我感觉这种事情发生的可能性不大,但正如书中引言“不是不可能的”。
0 有用 二 2024-05-17 20:18:03 河北
代标10年版(豆瓣无条目?)。关于文明体系的构建还算完备(尽管一些划分我不敢苟同),12年版把题目里“世界秩序的重建”删了良有以也,因为这部书完全没有这方面内容(硬要说,最后一章“文明的未来”算,但是写得非常可笑)。关于文明的冲突,亨廷顿归结为“西方的傲慢,伊斯兰国家的不宽容和CN的武断”,这话只对了前半句,而且后来的论述也与之不符:伊斯兰依旧是撒旦式的,而对于CN亨廷顿的理解简直是克苏鲁,就算不... 代标10年版(豆瓣无条目?)。关于文明体系的构建还算完备(尽管一些划分我不敢苟同),12年版把题目里“世界秩序的重建”删了良有以也,因为这部书完全没有这方面内容(硬要说,最后一章“文明的未来”算,但是写得非常可笑)。关于文明的冲突,亨廷顿归结为“西方的傲慢,伊斯兰国家的不宽容和CN的武断”,这话只对了前半句,而且后来的论述也与之不符:伊斯兰依旧是撒旦式的,而对于CN亨廷顿的理解简直是克苏鲁,就算不考虑儒家儒教这种混乱的表述和归纳也一样让人难以接受,尤其考虑到书中春秋笔法对于美利坚既有霸权的合理化的同时又揣测CN必然实施邪恶霸权实在很难评价(而且这部书的理论构架始终是试图去意识形态化的,但设计康米的时候有开始例外的意识形态化,实在是不好评价) (展开)
0 有用 赫尔辛根莫斯肯 2024-05-15 13:48:56 山东
8.7 当前版本地球Online对世界格局的使用与操作说明书。
0 有用 冥河纤夫 2024-05-10 18:24:17 贵州
对乌克兰、土耳其、俄罗斯等的论述很精准