白菜的笔记(444)
罗素文集 第15卷 (1)
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从少年时代起，我一生中重要的部分一直奉献给两个不同的目标，这两个目标有很长一段时间一直是分离的，只是到最近才结合成一个整体。我一方面想要弄清是否任何事物都可以被认知；另一方面想要尽一切可能创造一个...
人类理解论（上下） (11) 更多
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/Hope/ is that pleasure in the mind, which every one finds in himself, upon the thought of a probable future enjoyment of a thing which is apt to delight him. 希望乃是心理中的这样一种快乐： 任何人... -
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因为......完善的理性在于对真实幸福的谨慎而持久的追求， 所以我们自身的谨慎（也就是不要将想象的东西错当成真正的幸福）， 乃是我们的自由的必不可少的基础。 我们越是坚定地追求一种普遍的幸福 （这是最大的... (4回应) -
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我们既然有许多种不快，来搅扰意志，决定意志， 因此，最大的，最迫人的不快一定会决定人底意志， 使之趋向下一次的动作，这一点是很自然的， 我们已经提说过了。 但是事实上，虽大部分如此，可并不永远如此。 因... -
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不期而至的思想， 或者说突然降临到心灵中的思想， 是我们所有思想中最为珍贵的， 所以应该加以保护， 因为它们很少会再回来。 洛克：《致塞缪尔.鲍尔德的信》（1699年5月16日） -
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知觉的能力就是我们叫做知性的东西。 被我们当作知性的行动的知觉分三种： 1. 关于心中的观念的知觉； 2. 关于符号的知觉； 3. 关于观念之间的联系或矛盾，一致或不一致的知觉。 三种知觉都属于知性， 但只有在使... (1回应) -
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如果从一个孩子出生时就开始跟踪他的成长， 并观察时间在他身上造成的变化， 你会发现，心灵在通过感官获得越来越多的观念的同时， 也越发醒悟起来； 他越是思想，可以思想的东西就越多。 一段时间之后，它开始认... -
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经验提供给理智的另一源泉， 是在我们的心灵用于他所得的观念时， 我们对自己的心灵在自身之内活动的知觉。 在灵魂对其加以反省和思考时， 这些活动确实能为理智提供另一类观念。 这类观念是无法从外界事物中获得... -
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欢乐即为心灵的快乐， 来自目前占有的，或确信将要获得的好运的思索； 我们将其牢牢握在手中， 高兴时就可以使用， 这时我们亦即获得了某种好运。 就如一个人在饿得将死时， 若即将得到救济， 即使在未曾享用之前... -
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绝望是对无法获得任何益处的处境的想法， 其作用因人而异： 有时会带来不安或痛苦； 有时会带来平静和懒散。 洛克：《人类理解论》II，20，1 -
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欲望就是不快， 人们只要反省一下自身就能发现这一点。 先哲说过：“希望受阻使人心病” （希望与欲望相差无几）， 有谁未曾察觉到这种急迫的欲望么？ 这种焦心的程度同欲望的程度一样大。 人的欲望有时竟使不快... -
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妒忌和愤怒不是只由苦乐所引起的， 在这些情感中，往往混杂着自我观念和他人观念， 因此，这两种情感不是人人具有的， 因而有些人并没有鉴赏自己的价值和报复他人的能力。 至于其余一切（情感）， 既然它们是纯苦...
解放了的普罗密修斯 (1)
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To suffer woes which Hope thinks infinite; To love, and bear; to hope till Hope creates To forgive wrongs darker than death or night; To defy Power, which seems omnipotent; From its own wreck the t...
政治经济学原理（上、下） (1)
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到目前为止是否已经取得的机器发明减轻了人类的任何一点日常的艰苦劳动，这还是一个问题。这些发明只是使更多的人口生活在和以前一样艰难和禁锢的条件下，而使工场当中的另一些人发了财。这些发明使中产阶级过得...
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