出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 修订译本
原作名: Sein und Zeit
译者: 陈嘉映 / 王庆节
出版年: 2012-6
页数: 518
定价: 42.00元
装帧: 平装
丛书: 现代西方学术文库
ISBN: 9787108040619
内容简介 · · · · · ·
《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作,1926年写就,翌年出版。它也是本世纪最重要的哲学著作之一,不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家,而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。
存在与时间的创作者
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作者简介 · · · · · ·
马丁·海德格尔(Martin Heidegger)出身于一个天主教家庭,早年在教会学校读书。17岁时,从一个神父那里借到布伦坦诺的《亚里士多德所说的存在的多重意义》一书,对存在意义的问题产生兴趣。他在大学先学神学二年,后转入哲学,1913年在弗莱堡大学在李凯尔特的指导下完成博士学位论文《心理主义的判断学说》,他的讲师资格论文题目是《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》。在弗莱堡大学任教期间,他参加胡塞尔主持的研究班。1922-1926年,在马堡大学任副教授,讲授亚里士多德、柏拉图、笛卡尔、康德等人的著作,把他们的问题转变为关于存在的问题。1927年,为晋升教授职称,发表未完手稿《存在与时间》。据说,当这本书送到教育部审查时,部长的评语是“不合格”。但就是这样一本被官员判定为不合格的书成为20世纪最重要的哲学著作之一。1928年,海德格尔接替胡塞尔,...
马丁·海德格尔(Martin Heidegger)出身于一个天主教家庭,早年在教会学校读书。17岁时,从一个神父那里借到布伦坦诺的《亚里士多德所说的存在的多重意义》一书,对存在意义的问题产生兴趣。他在大学先学神学二年,后转入哲学,1913年在弗莱堡大学在李凯尔特的指导下完成博士学位论文《心理主义的判断学说》,他的讲师资格论文题目是《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》。在弗莱堡大学任教期间,他参加胡塞尔主持的研究班。1922-1926年,在马堡大学任副教授,讲授亚里士多德、柏拉图、笛卡尔、康德等人的著作,把他们的问题转变为关于存在的问题。1927年,为晋升教授职称,发表未完手稿《存在与时间》。据说,当这本书送到教育部审查时,部长的评语是“不合格”。但就是这样一本被官员判定为不合格的书成为20世纪最重要的哲学著作之一。1928年,海德格尔接替胡塞尔,任弗莱堡哲学讲座教授。纳粹运动兴起后,他参加了纳粹党,并于1933年4月-1934年2月任弗莱堡大学校长。因为他与纳粹的这段牵连,1945-1951年期间,法国占领军当局禁止他授课。海德格尔对于他与纳粹的关系,似乎也没有多少反省,他在1952年出版的《形而上学导论》一书中还说,国家社会主义“这个运动的内在真理与伟大之处”。海德格尔与纳粹之间的联系,在西方哲学界和新闻界多次成为热门话题。尽管海德格尔参与纳粹运动是他的历史污点,但不能因此说他的哲学就是纳粹思想的反映。后来的反纳粹的存在主义者也能从海德格尔的著作中受到启发和鼓舞。这些事实表明,一个伟大的哲学家的思想往往要比他在某一阶段的政治观点有更远的意义。海德格尔后期讲授赫拉克利特、巴门尼德及莱布尼茨、尼采等人的著作,研究语言、艺术(诗)以及技术等问题。除了上面提到的著作和讲稿之外,他的主要著作还有:《什么是形而上学》(1929年)、《现象学基本问题》(1923年讲稿)、《真理的本质》(1943年)、《林中路》(1953年)、《演讲与论文集》(1954年)、《走向语言之途》(1959年)、《技术与转向》(1962年),还有一些从他的观点研究哲学史的著作,对赫拉克利特、康德、尼采的研究最为精彩。
目录 · · · · · ·
中译本修订版前言
1953年第七版序言
导论概述存在意义的问题
第一章 存在问题的必要性、结构和优先地位
第一节 突出地重提存在问题的必要性
· · · · · · (更多)
中译本修订版前言
1953年第七版序言
导论概述存在意义的问题
第一章 存在问题的必要性、结构和优先地位
第一节 突出地重提存在问题的必要性
第二节 存在问题的形式结构
第三节 存在问题在存在论上的优先地位
第四节 存在问题在存在者层次上的优先地位
第二章 厘清存在问题的双重任务;本书的方法及构架
第一部 依时间性阐释此在,解说时间之为存在问题的超越的视野]
第一篇 准备性的此在基础分析
第一章 概说准备性的此在分析之任务
第二章 一般的“在世界之中存在”――此在的基本建构
第三章 世界之为世界
第四章 在世作为共在与自己存在“常人”
第五章 “在之中”之为“在之中”
第六章 操心――此在的存在
第二篇 此在与时间性
第一章 此在之可能的整体存在,向死存在
第二章 一种本真能在的此在式的见证决心
第三章 此在的本真整体能在与时间性之为操心的存在论意义
第四章 时间性与日常性
第五章 时间性与历史性
第六章 时间性以及作为流俗时间概念源头的时间内状态
· · · · · · (收起)
丛书信息
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存在与时间的书评 · · · · · · ( 全部 121 条 )
关于这本书:快速避坑与关键思路
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快速避坑: 第一个坑就是标题的误导。《存在与时间》这个书题看起来很像一部本体论著作,容易让读者产生如下印象:读完这本书,我们会明白到底什么是存在,什么是时间。凡是悬着这种预期去读的人,十有八九会坠入云里雾里,他会感觉海德格尔好像一直带着读者兜圈子,但就是不肯... (展开)我们忘了活着,生活是不断变换痛处的过程
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巫集镇:五本哲学书——合肥 | 来自扎扎木 | 2015-01-07 11:02:21 | |
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17 有用 Bousphoros 2017-04-27 11:26:30
学界往往认为此书重在第一部,即对此在的日常非本真状态的生存论分析。但对于海德格尔本人来说,生存论分析仅仅是其基础存在论的准备工作;之所以从此在进入一般意义上的存在问题,仅仅是因为此在是向来已对自身存在有所领会的存在者。当生存论分析从日常性出发达到「烦」的三重结构时,存在论的探索还会继续向前,揭示出日常此在向来已经是、却往往避而不见的本真自我,这一自我在其期待之中开启了原初的时间性。以这种时间性为视... 学界往往认为此书重在第一部,即对此在的日常非本真状态的生存论分析。但对于海德格尔本人来说,生存论分析仅仅是其基础存在论的准备工作;之所以从此在进入一般意义上的存在问题,仅仅是因为此在是向来已对自身存在有所领会的存在者。当生存论分析从日常性出发达到「烦」的三重结构时,存在论的探索还会继续向前,揭示出日常此在向来已经是、却往往避而不见的本真自我,这一自我在其期待之中开启了原初的时间性。以这种时间性为视野重新审视生存论分析,并不是简单意义上的重新诠释或复述,而是一种重新奠基的活动。海德格尔从表面出发,却始终向着「可能性之条件」的深处层层推进;他虽认为严格意义上的奠基是不可能的,却让奠基的企望驱动着自己的哲学工作。在这个意义上,海德格尔的哲学也是一项无尽的任务。另外,陆钓雪那个评论真是辣眼睛。 (展开)
62 有用 陆钓雪de飘飘 2014-12-17 19:28:15
终于半解半惑地读完了,体验到的却不止是尼采所言的收获颇丰与如释重负。海氏虽然也是令人头疼的学术型哲学家,却毕竟是个诗性哲人,读到最后居然有读普鲁斯特的味道:怎么?怎么就没了?幸好海氏还有其他大书等着我去读,不像普鲁斯特、陀神、曹雪芹这三巨头,读完了就真读完了,让我感到无尽的人生遗憾,恐怕这辈子再也读不到这么好的小说了。海氏不愿如尼采一般直接以奴隶道德和主人道德区分高下两种人生。但却以本真与非本真的... 终于半解半惑地读完了,体验到的却不止是尼采所言的收获颇丰与如释重负。海氏虽然也是令人头疼的学术型哲学家,却毕竟是个诗性哲人,读到最后居然有读普鲁斯特的味道:怎么?怎么就没了?幸好海氏还有其他大书等着我去读,不像普鲁斯特、陀神、曹雪芹这三巨头,读完了就真读完了,让我感到无尽的人生遗憾,恐怕这辈子再也读不到这么好的小说了。海氏不愿如尼采一般直接以奴隶道德和主人道德区分高下两种人生。但却以本真与非本真的软垫为人的哲学生活寻求了不同于日常生活的存在依据。此在的被抛不完全操劳地混生活而丢失时间,扎根于时间性与历史性以通达持有且期备的能在栖居。还记得王彦章和我说现象学是好学问,希望我好好学。可惜现象学与拉康始终是我最大的两根软肋,希望在明年开学前能更上层楼。 (展开)
0 有用 SL 2014-12-10 00:18:01
更换版本重读。
0 有用 天台上的甲壳虫 2013-09-25 22:44:06
我才我得再花个十年才能把这书看完。
2 有用 独自退场 2018-12-14 17:27:29
断断续续一年半,读到了405页,然后被下架了。朗读(尤其是这种朗读)对理解毫无益处,仅只是为了排解寂寞,也为了不至于因为长期不说话而忘记了怎样说话。在第四十四节B中,海德格尔毫无遮掩全部将最初的疑问抛出,他也不必担心,最初问题大家都一样,但不是所有人到最后都能写出一本存在与时间,比如像我读到65节才得清晰起来,才知道他要干什么,他用时间统筹了生存论建构、实际性与沉沦,不在一开始直接摆明,而需要花大... 断断续续一年半,读到了405页,然后被下架了。朗读(尤其是这种朗读)对理解毫无益处,仅只是为了排解寂寞,也为了不至于因为长期不说话而忘记了怎样说话。在第四十四节B中,海德格尔毫无遮掩全部将最初的疑问抛出,他也不必担心,最初问题大家都一样,但不是所有人到最后都能写出一本存在与时间,比如像我读到65节才得清晰起来,才知道他要干什么,他用时间统筹了生存论建构、实际性与沉沦,不在一开始直接摆明,而需要花大量篇幅(近4/5!)对各组建部分详细分析勾连一番,是因为他需要全面推翻重建。他整本书都是在说时间,只是时间问题从来都只能止步于此。在这阶段,海德格尔认为时间就是“来”,时(空)间不是常理解的一个舞台,“时间性也根本不是‘存在者’,而是到时候。”(P374)另外,固然可以说学习哲学并不是要看哲学家说了 (展开)
0 有用 长风 2023-10-23 00:18:06 北京
断断续续读了七年。海德格尔意图展开日常生活的神学维度,这种展开是现象学式的,根植在此在的生存论之中。而根本的朝向则是人本真性的存在。海德格尔做的实则是把宗教从云端拉回大地。其实海德格尔的思想并不难懂,难的是要理解他独有的一套理论术语。而其思想也早已经从哲学圈扩散开去,渗透在世界文化各处。许多大众文化包括广告,其表达的内容都可归入海氏思想的后裔。
0 有用 Kdropinstant 2023-10-02 17:11:51 四川
作为读者,我粗略地通读一遍用了超过50个小时的时间,作者也就是海德格尔写作和思考筹划的时间又是多少呢?
0 有用 藤吉夏铃 2023-09-19 05:14:45 陕西
大一确实有被读跪,为什么跪是因为当时看完两本尼采和各一本的本雅明萨特然后读,因为随意的顺序所以精疲力尽吧。海德格尔是我妈最喜欢,却放在最后去读,不知怎么想的当时。给我念点哲学经也蛮头痛的小时候,所以就自然避开一样一直没很系统看,没有特别吸引到吧等下定决心说要不看完全还是能力不够。很清晰的记得读了刚好一半,实在不行了,就累,希望哪天再重新体量。诗哲般的话语印象倒还在。
0 有用 SiiiiinaNoel 2023-02-23 17:01:24 四川
第一次整儿八斤啃原著 除了生涩以外都很好
0 有用 司闲逸 2022-12-30 20:54:56 青海
好捏妈难进去