内容简介 · · · · · ·
漢文訓読の起源を、漢訳仏典にもとめ、東アジア各地の訓読現象を検証し、その背景にある言語思想・国家観を考察する。さらに漢文の多様なスタイル、その共通性と相違点をみることで、漢字文化圏ではなく、漢文文化圏を構想する。
漢文と東アジア的创作者
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![[韩国] 金文京](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/6a7e8af4cc37380e98ddfd50c2b02eed.jpg)
金文京 作者
作者简介 · · · · · ·
1952年東京都に生まれる
1979年京都大学大学院文学研究科博士課程修了
専攻――中国文学
現在――京都大学人文科学研究所教授
目录 · · · · · ·
はじめに
第一章 漢文を読む――日本の訓読
第二章 東アジアの訓読――その歴史と方法
第三章 漢文を書く――東アジアの多様な漢文世界
おわりに――東アジア漢文文化圏
あとがき
· · · · · · (更多)
第一章 漢文を読む――日本の訓読
第二章 東アジアの訓読――その歴史と方法
第三章 漢文を書く――東アジアの多様な漢文世界
おわりに――東アジア漢文文化圏
あとがき
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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现存早期的训读资料（8世纪）全都是佛经，训读起源于佛教寺院殆无疑问。中国自从南北朝以来佛教大张其道，而日本接受中国文化正当其时，因此，佛教的影响远远超过儒家。当时的日本僧人通过种种管道，如阅读相关资料，或随着遣隋使、遣唐使去中国直接观摩或参加译经现场，对中国梵经汉译的具体程序非常熟悉。 (查看原文) —— 引自章节：三、汉文训读和佛经汉译 -
东亚不像欧美、中亚等别的文化圈，没有统一的世界观。例如近代以前的中国和近邻国家的外交关系，在中国来看，只有朝贡、册封一途。也就是说，外国向中国皇帝朝贡，中国皇帝就把当地的元首封为国王。可是从近邻国家来看，并不是那么一回事，情况很复杂。越南向中国朝贡，被封为国王，回过头向国内却自称皇帝，称中国为北朝，自居南朝，是南北朝平等关系。日本则一直不承认朝贡，唯一的例外是室町时代的幕府将军曾几次向明朝皇帝朝贡，被封为日本国王。岂知幕府将军之上还有天皇，天皇才是日本的元首，当时的中国人对此不甚了解。按照这个逻辑，中国皇帝和日本天皇也是平等关系。朝鲜因地邻中国，在19世纪末大韩帝国成立以前，始终不敢称帝，却在国内自视为“小中华”，反而把中国看成是夷狄。东亚各国的外交就是如此尔虞我诈，诡谲叵测。总之，通过使用汉字、汉文的不同情况，来探讨东亚各国不同的国家观和世界观，就是本书的核心主题。 (查看原文) —— 引自章节：中文版自序
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丛书信息
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岩波新書(共939册)，
这套丛书还有
《日本中世の民衆像》《日本の近代思想》《四字熟語の中国史》《イスラム教入門》《日本の歴史〈下〉》
等
。
漢文と東アジア的书评 · · · · · · ( 全部 39 条 )
有典意思编辑部
上海三联书店2022版
南周专访丨金文京：汉文如何在东亚世界传播与变迁
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《老子》里的这句话中国人耳熟能详。但为什么“三”就可以生万物呢？而且还有很多与“三”有关系的中国熟语，“事不过三”“三人行必有我师”……对此，韩裔日本汉学家金文京提出了一个很多人也许没想到的观点：“从音韵的角度来看，在...
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有典意思编辑部
上海三联书店2022版
南都专访丨在日韩籍学者金文京：以“训读”为经纬，透析东亚“汉字文化圈”
汉字是中国的文字，也曾是东亚地区共同的文字。古代中国邻近的国家、民族、地域，如日本、朝鲜半岛（朝鲜、韩国）、越南等，受到中国文化影响，曾借用汉字，阅读汉语典籍，用汉字书写交流。能写汉诗，甚至是成为知识分子的重要条件。时至今日，中国游客走在日本或韩国街头，还...
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风吹草低牛小羊
上海三联书店2022版
一本介绍“训读”的书
简而言之，这就是一本介绍“训读”为何物的书。 核心观点：“训读”这一语言学现象带来了日本人独特的汉字文化认同感。作者认为，正是因为日本有“训读”，所以日本人认为汉字是属于日本的文字，汉字以及通过汉字传播的佛教文化是日本传统文化的固有组成部分。今日，日本依旧使...
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有典意思编辑部
金文京丨第9回角川财团学艺赏受赏
获奖感言 金文京 东亚所谓的汉字文化圈、汉文文化圈，与基督教文化圈、伊斯兰文化圈等齐名，是世界上历史最悠久的文化圈之一。基督教文化圈虽然存在内部矛盾，却仍然共享同一种宗教，并很早就有了作为同一文化圈的自我认识，伊斯兰文化圈情况类似。与此相对，东亚直到近代才受...
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自有我在
上海三联书店2022版
汉字文化圈曾经以中国为主体，但都在摆脱这一趋势，具体过程怎样呢？
在世界文化的认知之中。有着一个“汉字文化圈”，也就是共同使用汉字的几个国家的统称，包括中国、日本、朝鲜、韩国和越南。那么在这一个“汉字文化圈”之中，对于彼此的认知，对于相关文化的思考又是怎样的呢？ 在我们中国人的认知之中，汉字文化圈肯定是以中国为主体。其他的...
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小葡萄
上海三联书店2022版
训读文化圈与东亚世界
这篇书评可能有关键情节透露
岩波新书系列，确实很新，因为是作者用汉语新写的。其实这本书主要讲的是训读。作者花了三分之二的篇幅在讲训读。拆掉封皮也可以看到副标题——“訓読の文化圏”。 训读（kundoku）如何可能？汉语是孤立语，可以通过加注标点符号、改变其词序将其转换为另一语系的语言。训读（k... (展开)
白小滑
上海三联书店2022版
战后出生在东京的韩国人，现在是京都大学的教授，用汉字汉语，面向中文（普通话）读者写了一本书
1，虽标题是汉字与东亚文化，但内容主要谈训读，低于期待值。读本书期间恰好同时再看刘禾的《跨语际实践》，关于某些问题的探讨角度与深度，可谓大相径庭。但是考虑到岩波新书的规制，还是可以理解的。且如果从用户中心的角度来看，结合全书系列序言，岩波新书的设计还是非常不...
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二手市场
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- 在豆瓣转让 有138人想读，手里有一本闲着?
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2 有用 馬車道三土君 2022-11-26 13:26:54 日本
借着简体版出版之际，找来日本原版通读，很受启发，虽然涉及到专门的领域时有不少天马行空的猜想，也有不少已被证有误，但仍不影响这本书的价值。以“汉文文化圈”代替“汉字文化圈”的说法很有趣，从訓読切入串起东亚各文化间的联系，特别强调了佛教传入东亚地区过程中，佛经的翻译与传播直接影响了训读文化的产生与变化。
2 有用 嘿齋 2014-02-21 19:49:32
關於“訓讀”的通識書，其中對朝鮮、日本的“訓讀”現象研究較為詳盡，並由此提出了“漢文文化圈”這一概念。
1 有用 行鱼 2012-05-14 16:35:49
大家小书。训读与汉译佛典的关系是其高见。
1 有用 常輝 Tsuneki 2022-11-15 23:09:19 日本
强烈推荐！专业关于东汉以降的人文研究或东亚国关的人都应该读一读！此书又一次说明了佛经汉译对东亚的巨大影响。（2022年11月15日读讫）
0 有用 秋山雪見🍁 2023-09-09 03:55:15 福建
日本汉文训读的发展自佛教传入、汉译佛典起起伴随着外来思想的进出演变，与朝鲜半岛也存在密切的联系。金文京指出：「训读只是阅读汉文、翻译汉文的方法而已，可是它的演变史却反映了佛教的传来、“国风”文化、朱子学传入和展开、西洋文明的输入等思想史、文化史的重要事件，整个训读的历史不妨说是一部日本史。」金文京还梳理了唐亡后东亚出现的各种包括训民正音在内表音文字，指出这体现了东亚各族当时被激发出的主体意识，而汉... 日本汉文训读的发展自佛教传入、汉译佛典起起伴随着外来思想的进出演变，与朝鲜半岛也存在密切的联系。金文京指出：「训读只是阅读汉文、翻译汉文的方法而已，可是它的演变史却反映了佛教的传来、“国风”文化、朱子学传入和展开、西洋文明的输入等思想史、文化史的重要事件，整个训读的历史不妨说是一部日本史。」金文京还梳理了唐亡后东亚出现的各种包括训民正音在内表音文字，指出这体现了东亚各族当时被激发出的主体意识，而汉文始终是他们主要的书面文字。在东亚世界的文化比较中，「汉字文化圈」中的种种文化现象体现了同一文字下的不同国家观和世界观。 (展开)