内容简介 · · · · · ·
《创造进化论》是作者柏格森的代表作品，书中作者提出并论证了关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论；反对用物质的机械组合和外部力量的选择来解释生命的进化。该书于1906年在法国首次出版，是人类史上重新建构哲学的一个重要典范，它向世人充分展示了人的生命是意识之绵延，所有最能长存且最富成效的哲学体系是那些源于直觉的体系。伯格森独特的生命哲学具有强烈的唯心主义和神秘主义色彩，因此这本书也在解放人类思想方面作出了巨大的贡献。
创造进化论的创作者
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![[法国] 亨利·柏格森](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1498725756.64.jpg)
亨利·柏格森 作者
作者简介 · · · · · ·
亨利·柏格森，1859年出生于巴黎，父母均为犹太人。他从中学时代起便对哲学、心理学、生物学发生浓厚兴趣，尤其酷爱文学，1914年当选为道德与政治科学院年度主席和法兰西科学院院士。第二次世界大战爆发后，年迈的柏格森反对纳粹政权对犹太人的迫害，拒绝与侵法德军合作。1941年1月4日，他因病在巴黎逝世，享年82岁。柏格森以“创化论”之说，强调创造与进化并不相斥，因为宇宙是一个“生命冲力”在运作，一切都是有活力的。他反对科学上的机械论，心理学上的决定论与理想主义。他认为人的生命是意识之绵延或意识之流，是一个整体，不可分割成因果关系的小单位。他对道德与宗教的看法，亦主张超越僵化的形式与教条，走向主体的生命活力与普遍之爱。1927年，“为了表彰其丰富而生气勃勃的思想和表述的卓越技巧”，他被授予诺贝尔文学奖。
目录 · · · · · ·
序言
第一章 生命的进化--机械论与目的论
第二章 生命进化的不同方向--麻木、智能、本能
第三章 论生命的意义--自然规则与智能形式
第四章 思维的摄影机机制与机械论错觉：各种哲学体系浏览--真正的变化与虚假的进化
第一章 生命的进化--机械论与目的论
第二章 生命进化的不同方向--麻木、智能、本能
第三章 论生命的意义--自然规则与智能形式
第四章 思维的摄影机机制与机械论错觉：各种哲学体系浏览--真正的变化与虚假的进化
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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自动性正在窥视着我们的自由。最活跃的思想也会在表达的形式中僵化。词语反叛观念。文字扼杀精神。当我们的最炽烈的热情在行为中外化时，就会在利益与虚荣的沉静考虑中冷却下来。 (查看原文) —— 引自第108页 -
如果我们可以除去我们的一切骄傲，如果为了给我们人类下定义，我们完全局限于历史和史前史告诉我们的人类和智慧的稳定特征，我们就不会把自己称为智人（homo sapiens），而应该称为工人（homo faber）。总之，从最初活动来看，智慧是制造人造工具，尤其是制造用于制造的工具以及不断改进制造的能力。 (查看原文) —— 引自第117页
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译经典(共134册)，
这套丛书还有
《自然法典》《认识与谬误》《精神分析与灵魂治疗》《论我们教育机构的未来》《自由与权力》
等
。
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创造进化论的书评 · · · · · · ( 全部 23 条 )
吴秉翰
商务印书馆2004版
人类，瓦岗人还是Spock？
如果你是一位《星际迷航》迷，在连续追看了它现有的11部系列电影之后，一定会对剧中关键性人物Spock有非常深刻的印象。作为人类和瓦岗人的混血后裔，Spock一直在思考这样一个问题：选择做瓦岗人还是人类，选择理智还是感性？这个问题在《星际迷航6》中，给出了确切答案：Logic ...
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dull bull
漓江出版社2012版
【译】动画和疏离：柏格森对电影放映术和机械运动悖论的批评
作者：汤姆·甘宁（Tom Gunning），芝加哥大学艺术史系，电影和媒介研究系杰出教授。 电影动画可以被定义为活动图像的技术性生产。因此所有电影都在某种意义上是动画。随着时代的变迁，电影最初被接受的主要原因——机械运动的新颖性，衰落到了这样的程度，以致动画已成为电影...
(展开)
TaroTakada
《创造进化论》的读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
按语 从古希腊时代起，欧洲哲学倾向于将“活”物分解成“死”物来研究，这种源于自然科学的方法，在其科学领域内取得了极其丰硕的成果，其代表就是数学与物理学——崇尚理性，强调推论。然而若将这种方法发展到普遍哲学中，这其中暴露出的问题也是显而易见的。例如，如若按照芝... (展开)
米牛牛
商务印书馆2004版
【整体与偏见】(1)
【整体与偏见】(1) 本原不可知(否定式、自有、无限)：I am Who I am 归向本原的方法： 多元多视角(法)互补共存(不可同构-通约-简约-取代-合并、互补-盲人摸象、保持原汁原味:):)、消除元视角)、因为本原-世界可能具有这样一种深奥性质：即对于不同的视角、世界会呈现完全不同...
(展开)
北隈
华夏出版社2000版
第一章的一些有意思的点
这篇书评可能有关键情节透露
这主要是对我报复性的短评的一些补偿。事实上，这本书的一些观点是值得一看的。但我认为，在今天最好把那些古老的生物学知识抛在一边，就谈谈柏格森的意见就够了。还是维持三星的评分。 伯根森对机械论的批评比他读目的论的批评好得多。对机械论的批评落在了那个视角的叠加不能... (展开)> 更多书评 23篇
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订阅关于创造进化论的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Lee 2022-02-05 06:40:30
柏格森对机械论与目的论的哲学批评富有洞见，终于让自己往这方面思考又前进一小步。
0 有用 方可平 2023-10-24 02:42:04 北京
见摘记。补标
1 有用 萧隐 2022-03-29 01:58:30
前半本启发颇多，后半本基本看不懂。
0 有用 大秋 2016-11-01 03:37:00
已经忘得差不多了，只记得“绵延”
0 有用 冬月 2024-04-08 22:40:41 上海
绵延这一概念在柏格森著作中的外延不断扩展：在《时间自由意识》中，绵延意味着时间、意识与运动的不可分割性；到《材料与记忆》，绵延则从意识扩展到材料，在当前知觉中材料与意识汇合于统一的连续性；再到《创造进化论》，绵延则被扩展到整个生命进化之中，不可分割不可遏制的绵延蕴含着生命冲动，爆炸式的推动力使得生命本身不停地进行着创造（绵延即创造），创造意味着不可预见，而我们思维的习惯(智力、理解力、知性、逻辑）... 绵延这一概念在柏格森著作中的外延不断扩展：在《时间自由意识》中，绵延意味着时间、意识与运动的不可分割性；到《材料与记忆》，绵延则从意识扩展到材料，在当前知觉中材料与意识汇合于统一的连续性；再到《创造进化论》，绵延则被扩展到整个生命进化之中，不可分割不可遏制的绵延蕴含着生命冲动，爆炸式的推动力使得生命本身不停地进行着创造（绵延即创造），创造意味着不可预见，而我们思维的习惯(智力、理解力、知性、逻辑）容易将一切变化和流动，也就是将绵延，分割成可辨认的点，排列，于是我们能够以此认识的都不是最本真的现实，而只是静态，或多个不同画面的连续——摄影机机制，由此陷入机械和重复。本书整体上可说是对逻辑-智能的一次全面清算（最后的智能哲学史），而意在开启一种关注流动变化运动创造的哲学。在其中，用直觉把握绵延。 (展开)
0 有用 冬月 2024-04-08 22:40:41 上海
绵延这一概念在柏格森著作中的外延不断扩展：在《时间自由意识》中，绵延意味着时间、意识与运动的不可分割性；到《材料与记忆》，绵延则从意识扩展到材料，在当前知觉中材料与意识汇合于统一的连续性；再到《创造进化论》，绵延则被扩展到整个生命进化之中，不可分割不可遏制的绵延蕴含着生命冲动，爆炸式的推动力使得生命本身不停地进行着创造（绵延即创造），创造意味着不可预见，而我们思维的习惯(智力、理解力、知性、逻辑）... 绵延这一概念在柏格森著作中的外延不断扩展：在《时间自由意识》中，绵延意味着时间、意识与运动的不可分割性；到《材料与记忆》，绵延则从意识扩展到材料，在当前知觉中材料与意识汇合于统一的连续性；再到《创造进化论》，绵延则被扩展到整个生命进化之中，不可分割不可遏制的绵延蕴含着生命冲动，爆炸式的推动力使得生命本身不停地进行着创造（绵延即创造），创造意味着不可预见，而我们思维的习惯(智力、理解力、知性、逻辑）容易将一切变化和流动，也就是将绵延，分割成可辨认的点，排列，于是我们能够以此认识的都不是最本真的现实，而只是静态，或多个不同画面的连续——摄影机机制，由此陷入机械和重复。本书整体上可说是对逻辑-智能的一次全面清算（最后的智能哲学史），而意在开启一种关注流动变化运动创造的哲学。在其中，用直觉把握绵延。 (展开)
0 有用 七个字起名好难 2024-02-17 21:24:25 广东
挺独特的生命观，既不同于机械论也不是目的论，“生命仿佛是一种把下落的重量往上举起的努力“，是运动，是被一股力量推进，但却没有方向，随机地创造着，生物的进化就是对绵延的一种记录。本能在这里变成生命的直觉闪现，而智力倾向于把物质变成行动的工具，甚至把生命当成无生命的对象去处理，企图重构一些重复的现象，拒绝新的创造。 读到后面就很吃力了，明显是要打破原有的理性体系，既不是丢失了细节的整体，也不是拒绝变化... 挺独特的生命观，既不同于机械论也不是目的论，“生命仿佛是一种把下落的重量往上举起的努力“，是运动，是被一股力量推进，但却没有方向，随机地创造着，生物的进化就是对绵延的一种记录。本能在这里变成生命的直觉闪现，而智力倾向于把物质变成行动的工具，甚至把生命当成无生命的对象去处理，企图重构一些重复的现象，拒绝新的创造。 读到后面就很吃力了，明显是要打破原有的理性体系，既不是丢失了细节的整体，也不是拒绝变化的静止世界，要看到物质世界只是一种简单、持续的流动。 (展开)
0 有用 zhgmunique 2023-12-23 23:32:13 上海
文学性强于哲学性，伯格森的直觉论、时间绵延和生命论哲学对后世思想有很大启发作用，但这种意识流般抛出观点但不做论证的治学方式让人很难接受，“生命向上，物质向下”，有一种法国气功师的感觉
0 有用 方可平 2023-10-24 02:42:04 北京
见摘记。补标
0 有用 de 2023-06-08 14:57:28 福建
芝诺悖论中，阿喀琉斯因空间的无限分割性永远追不上乌龟，证明无法根据静止状态重建运动。而伯格森指出运动才是真实，而静止不过是“心灵摄下的一幅图画”，并提出“绵延才是真正时间”的概念。绵延浑然一体，绵延不断流变，“绵延说”以直觉体验的“心理时间”破除钟表度量的“空间时间”，以人类精神永不停息之潜流、连续不断之状态，解开时刻固定、环环相衔的同质长链。生命意志以有机组织显现并激荡其无边活力。“绵延说”照进... 芝诺悖论中，阿喀琉斯因空间的无限分割性永远追不上乌龟，证明无法根据静止状态重建运动。而伯格森指出运动才是真实，而静止不过是“心灵摄下的一幅图画”，并提出“绵延才是真正时间”的概念。绵延浑然一体，绵延不断流变，“绵延说”以直觉体验的“心理时间”破除钟表度量的“空间时间”，以人类精神永不停息之潜流、连续不断之状态，解开时刻固定、环环相衔的同质长链。生命意志以有机组织显现并激荡其无边活力。“绵延说”照进现代主义意识流的暗室，为重现的时光（普鲁斯特）和过往的笼罩（福克纳）带来直觉的表现与恍惚的真实。 “现在的时间与过去的时间 两者也许存在于未来之中， 而未来的时间却包含在过去里。 如果一切时间永远是现在 一切时间都无法赎回。” ——T.S.艾略特《四首四重奏》 (展开)