内容简介 · · · · · ·
《创造进化论》是作者柏格森的代表作品，书中作者提出并论证了关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论；反对用物质的机械组合和外部力量的选择来解释生命的进化。该书于1906年在法国首次出版，是人类史上重新建构哲学的一个重要典范，它向世人充分展示了人的生命是意识之绵延，所有最能长存且最富成效的哲学体系是那些源于直觉的体系。伯格森独特的生命哲学具有强烈的唯心主义和神秘主义色彩，因此这本书也在解放人类思想方面作出了巨大的贡献。
创造进化论的创作者
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![[法国] 亨利·柏格森](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1498725756.64.jpg)
亨利·柏格森 作者
作者简介 · · · · · ·
亨利·柏格森，1859年出生于巴黎，父母均为犹太人。他从中学时代起便对哲学、心理学、生物学发生浓厚兴趣，尤其酷爱文学，1914年当选为道德与政治科学院年度主席和法兰西科学院院士。第二次世界大战爆发后，年迈的柏格森反对纳粹政权对犹太人的迫害，拒绝与侵法德军合作。1941年1月4日，他因病在巴黎逝世，享年82岁。柏格森以“创化论”之说，强调创造与进化并不相斥，因为宇宙是一个“生命冲力”在运作，一切都是有活力的。他反对科学上的机械论，心理学上的决定论与理想主义。他认为人的生命是意识之绵延或意识之流，是一个整体，不可分割成因果关系的小单位。他对道德与宗教的看法，亦主张超越僵化的形式与教条，走向主体的生命活力与普遍之爱。1927年，“为了表彰其丰富而生气勃勃的思想和表述的卓越技巧”，他被授予诺贝尔文学奖。
目录 · · · · · ·
序言
第一章 生命的进化--机械论与目的论
第二章 生命进化的不同方向--麻木、智能、本能
第三章 论生命的意义--自然规则与智能形式
第四章 思维的摄影机机制与机械论错觉：各种哲学体系浏览--真正的变化与虚假的进化
第一章 生命的进化--机械论与目的论
第二章 生命进化的不同方向--麻木、智能、本能
第三章 论生命的意义--自然规则与智能形式
第四章 思维的摄影机机制与机械论错觉：各种哲学体系浏览--真正的变化与虚假的进化
丛书信息
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汉译经典(共134册)，
这套丛书还有
《新爱洛伊丝》《性心理学》《资本论》《浪漫派的艺术》《俄罗斯的命运》
等
。
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创造进化论的书评 · · · · · · ( 全部 27 条 )
吴秉翰
商务印书馆2004版
人类，瓦岗人还是Spock？
如果你是一位《星际迷航》迷，在连续追看了它现有的11部系列电影之后，一定会对剧中关键性人物Spock有非常深刻的印象。作为人类和瓦岗人的混血后裔，Spock一直在思考这样一个问题：选择做瓦岗人还是人类，选择理智还是感性？这个问题在《星际迷航6》中，给出了确切答案：Logic ...
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dull bull
漓江出版社2012版
【译】动画和疏离：柏格森对电影放映术和机械运动悖论的批评
作者：汤姆·甘宁（Tom Gunning），芝加哥大学艺术史系，电影和媒介研究系杰出教授。 电影动画可以被定义为活动图像的技术性生产。因此所有电影都在某种意义上是动画。随着时代的变迁，电影最初被接受的主要原因——机械运动的新颖性，衰落到了这样的程度，以致动画已成为电影...
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TaroTakada
《创造进化论》的读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
按语 从古希腊时代起，欧洲哲学倾向于将“活”物分解成“死”物来研究，这种源于自然科学的方法，在其科学领域内取得了极其丰硕的成果，其代表就是数学与物理学——崇尚理性，强调推论。然而若将这种方法发展到普遍哲学中，这其中暴露出的问题也是显而易见的。例如，如若按照芝... (展开)
米牛牛
商务印书馆2004版
【整体与偏见】(1)
【整体与偏见】(1) 本原不可知(否定式、自有、无限)：I am Who I am 归向本原的方法： 多元多视角(法)互补共存(不可同构-通约-简约-取代-合并、互补-盲人摸象、保持原汁原味:):)、消除元视角)、因为本原-世界可能具有这样一种深奥性质：即对于不同的视角、世界会呈现完全不同...
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1 有用 数鸟 2021-12-24 19:56:32
实在太难读
4 有用 Hier Tanze 2025-02-05 09:34:27 浙江
想象的宇宙论、一切融为一又力图保持各种差异的本体论魔法以及人类中心主义。蒸汽喻：整个宇宙生命的进化运动是一个双重运动，生命是向上冲的运动，而物质则是向下降落的运动。对植物（“沉睡的意识”）、动物（本能意识）和人（本能和智能的双重运动）的扭捏的区分。各种不同的生物分享原初的生命冲动，以一种束状形式发展，不断创造出分享着这个冲动的各个不同方向。生命冲动指向一种自由和创造的运动。这个运动在于“战胜”必然... 想象的宇宙论、一切融为一又力图保持各种差异的本体论魔法以及人类中心主义。蒸汽喻：整个宇宙生命的进化运动是一个双重运动，生命是向上冲的运动，而物质则是向下降落的运动。对植物（“沉睡的意识”）、动物（本能意识）和人（本能和智能的双重运动）的扭捏的区分。各种不同的生物分享原初的生命冲动，以一种束状形式发展，不断创造出分享着这个冲动的各个不同方向。生命冲动指向一种自由和创造的运动。这个运动在于“战胜”必然性，克服物质的惰性而走向自由，并在同时创造出新的东西来。生命的逻辑是非空间性、非线性、非确定性、非个体化、非概念性的。智能与本能相互对抗又相互补充的，智能的核心在于制造工具，而本能则利用身体已有的工具，人因为本能不足而靠智能补充（这对接了盖伦的人类学）。直觉是本能性的，但依靠智能从本能中提升。 (展开)
20 有用 芳煙 2020-10-10 00:18:19
如同烟花在头顶绽开，缤纷的火光朝着四面八方肆意喷涌 ── 这是伯格森构建的万物进化的图景，每一簇火光奔向不同的地方，划过的长度标示着存在之物在宇宙中所处的层级：无机物、植物、动物、人 ── 宇宙与生命的关系被倒转过来：不是宇宙孕育了生命，而是生命冲撞出宇宙的形状。
0 有用 # 2024-11-14 15:00:37 北京
真正的进化论是对普遍变化的研究。我们所面对的材料（物质）世界本身是一团连续不断流动和变化的朦胧整体，这个整体中孕育了最初的生命。随着进化的发现，生命分化出本能和智能两个方面，本能依赖直觉和同情去把握内部生命；智能-理性能帮助我们适应外部环境、为行动的需要服务。我们所知觉的、习惯的现实，就是用知性切割世界整体而得出来的轮廓分明的现实，但是知性所把握的一切都是空间化、固定的。只有直觉能把握绵延中的流动... 真正的进化论是对普遍变化的研究。我们所面对的材料（物质）世界本身是一团连续不断流动和变化的朦胧整体，这个整体中孕育了最初的生命。随着进化的发现，生命分化出本能和智能两个方面，本能依赖直觉和同情去把握内部生命；智能-理性能帮助我们适应外部环境、为行动的需要服务。我们所知觉的、习惯的现实，就是用知性切割世界整体而得出来的轮廓分明的现实，但是知性所把握的一切都是空间化、固定的。只有直觉能把握绵延中的流动变化和生成。 柏格森对电影机制的批判主要在于，电影用一连串固定的静态图像去重构运动和变化，实际上是用静止去表现运动；电影赋予图像的运动是普遍、同质、抽象的运动 (展开)
4 有用 MOSS·YANG 2024-06-16 07:16:59 云南
入门德勒兹的三块砖头，斯宾诺莎是第一块，尼采是第二块，柏格森是第三块。确实只有走完这三步才能大致把握德勒兹的理论旨趣。