作者:
古斯塔夫·勒庞 (Le Bon G.)
出版社: 北京大学出版社
副标题: 群众心理研究
译者: 何道宽
出版年: 2016-7-1
页数: 258
定价: CNY 35.00
装帧: 精装
丛书: 未名社科·大学经典
ISBN: 9787301272084
出版社: 北京大学出版社
副标题: 群众心理研究
译者: 何道宽
出版年: 2016-7-1
页数: 258
定价: CNY 35.00
装帧: 精装
丛书: 未名社科·大学经典
ISBN: 9787301272084
内容简介 · · · · · ·
《乌合之众:群众心理研究》 出版于1895年,是学习社会心理学的入门读物。这本书运用生动的词语讲述历史上的重大事件,同时具有无与伦比的前瞻性,直到今天还在影响着人类社会的发展。
乌合之众的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
古斯塔夫•勒庞(Gustave Le Bon,1841—1931),法国社会心理学家、社会学家,群众心理学的奠基人之一。他撰写了一系列通俗读物,它们产生了广泛和深远的影响。很多著名政治家深受他的作品的影响,包括美国总统西奥多•罗斯福、智利共和国总统亚历山大•德里等。
目录 · · · · · ·
目 录
前言/ 001
绪论: 群众的时代/ 001
第一部分群众心理
第一章群众的一般特征: 群众心理同一律/ 013
第二章群众的情绪与道德/ 025
一、 群众的冲动、易变和急躁/ 027
二、 群众容易轻信,易受暗示影响/ 030
三、 群众情绪的夸张与率直/ 039
四、 群众的偏执、专横和保守/ 042
五、 群众的道德/ 044
第三章群众的观念、推理能力和想象力/ 049
一、 群众的观念/ 051
二、 群众的推理能力/ 055
三、 群众的想象力/ 056
第四章群众的信念采用的宗教形式/ 061
第二部分群众的意见和信念
第五章群众的意见和信念里的间接因素/ 073
一、 种族/ 076
二、 传统/ 077
三、 时间/ 079
四、 政治制度和社会制度/ 081
五、 教导与教育/ 084
乌合之众: 群众心理研究目录第六章群众的意见和信念里的直接因素/ 095
一、 形象、词语和套话/ 097
二、 幻觉/ 103
三、 经验/ 105
四、 理性/ 106
第七章群众领袖及其说服手法/ 111
一、 群众领袖/ 113
二、 领袖的动员手段: 断言、重复和传染/ 119
三、 威望/ 124
第八章群众的信念与意见变化的局限性/ 137
一、 牢固的信念/ 139
二、 群众意见的变易性/ 144
第三部分群众的类别及其特点
第九章群众的类别/ 153
一、 异质性群众/ 156
二、 同质性群众/ 157
第十章所谓犯罪群众/ 159
第十一章刑事陪审团/ 167
第十二章选民群众/ 177
第十三章议会/ 189附:《乌合之众》的诸多矛盾罗伯特•默顿/ 213
译后记:从正名的冲动到中庸的妥协何道宽/ 249
一、 剽窃神手耶,学术大师耶?/ 249
二、 书名辩证/ 252
三、 两难的困境,最后的妥协/ 254
四、 为出版界辩护/ 255
五、 《乌合之众》的现实意义/ 257
· · · · · · (收起)
前言/ 001
绪论: 群众的时代/ 001
第一部分群众心理
第一章群众的一般特征: 群众心理同一律/ 013
第二章群众的情绪与道德/ 025
一、 群众的冲动、易变和急躁/ 027
二、 群众容易轻信,易受暗示影响/ 030
三、 群众情绪的夸张与率直/ 039
四、 群众的偏执、专横和保守/ 042
五、 群众的道德/ 044
第三章群众的观念、推理能力和想象力/ 049
一、 群众的观念/ 051
二、 群众的推理能力/ 055
三、 群众的想象力/ 056
第四章群众的信念采用的宗教形式/ 061
第二部分群众的意见和信念
第五章群众的意见和信念里的间接因素/ 073
一、 种族/ 076
二、 传统/ 077
三、 时间/ 079
四、 政治制度和社会制度/ 081
五、 教导与教育/ 084
乌合之众: 群众心理研究目录第六章群众的意见和信念里的直接因素/ 095
一、 形象、词语和套话/ 097
二、 幻觉/ 103
三、 经验/ 105
四、 理性/ 106
第七章群众领袖及其说服手法/ 111
一、 群众领袖/ 113
二、 领袖的动员手段: 断言、重复和传染/ 119
三、 威望/ 124
第八章群众的信念与意见变化的局限性/ 137
一、 牢固的信念/ 139
二、 群众意见的变易性/ 144
第三部分群众的类别及其特点
第九章群众的类别/ 153
一、 异质性群众/ 156
二、 同质性群众/ 157
第十章所谓犯罪群众/ 159
第十一章刑事陪审团/ 167
第十二章选民群众/ 177
第十三章议会/ 189附:《乌合之众》的诸多矛盾罗伯特•默顿/ 213
译后记:从正名的冲动到中庸的妥协何道宽/ 249
一、 剽窃神手耶,学术大师耶?/ 249
二、 书名辩证/ 252
三、 两难的困境,最后的妥协/ 254
四、 为出版界辩护/ 255
五、 《乌合之众》的现实意义/ 257
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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從小學到大學,一個年輕人只能死記硬背書本,他的判斷力和個人主動性從來派不上用場。受教育對於他來說就是背書和服從。 學習課程,把一種語法或一篇綱要牢記在心,重複得好,模仿也出色——這實在是一種十分可笑的教育方式,它的每一項工作都是一種信仰行為,即默認老師不可能犯錯誤。這種教育的唯一結果,就是貶低自我,讓我們變得無能。 法國年輕人恰恰在最容易出成果的年紀,被剝奪了所有這些寶貴的接觸、所有這些不可缺少的學習因素,因為有七八年的時間他一直被關在學校裡,切斷了一切親身體驗的機會,因此對於世間的人和事,對於控制這些人和事的各種辦法,不可能得到鮮明而準確的理解。 十人之中,至少就個人在這幾年裡把他們的時間和努力浪費掉了,而且可以說,這是非常重要的、甚至是決定性的幾年。他們中間有一半甚至是三分之二的人,是為了考試而活著——我這裡指的是那些被淘汰者。還有一半或三分之二成功地得到了某種學歷、證書或一紙文憑——我指的是那些超負荷工作的人。在規定的某一天,坐在一把椅子上,面對一個答辯團,在連續兩小時的時間裡,懷著對科學家團體,即一切人類知識的活清單的敬畏,他們要做到正確——對這種事所抱的期望實在太過分了。在那一天的那兩個小時裡,他們也許正確或接近正確,但用不了一個月,他們便不再是這樣。他們不可能再通過考試。他們腦子裡那些過多的、過於沉重的所學不斷流失,且沒有新東西補充進去。他們的精神活力衰退了,他們繼續成長的能力枯竭了,一個得到充分發展的人出現了,然而他也是個精疲力竭的人。他成家立業,落入生活的俗套,而只要落入這種俗套,他就會把自己封閉在狹隘的職業中,工作也許還算本分,但僅此而已。這就是平庸的生活,收益和風險不成比例的生活。 生活中取得成功的條件是判斷力、是經驗,是開拓精神和個性——這些素質都不是書本能夠帶來的。教科書和字典可以是有用的參考工具,... (查看原文) —— 引自第71页 -
在集体心理中,个人的才智被削弱了,从而他们的个性也被削弱了。异质性被同质性所吞没,无意识的品质占了上风。 (查看原文) —— 引自章节:1. 群体心理
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
未名社科·大学经典(共14册),
这套丛书还有
《政治与行政》《科学管理原理》《菊与刀》《现实的社会建构》《法理学的范围(第二版)》
等
。
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订阅关于乌合之众的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 半瓶醋 2022-09-16 11:57:13 四川
没啥难为情的,大部分时间,我们就是乌合之众。译后记多余。
0 有用 大島 2017-11-02 23:47:49
喜欢勒庞文字的力度,对于最后默顿对勒庞的抨击,我一个字也看不进去。
0 有用 Calliope 2022-01-13 00:03:34
7/10 人类还是群聚性动物,群居之后也变得更易煽动 其实说的还是个三人成虎的问题 多读书,保持独立思考的能力,才是解决被人当白痴耍最好的方式
0 有用 明月清風 2022-10-12 02:16:06 新疆
读毕,“群众”不同于“人民”。
0 有用 是益生君啊 2022-06-14 20:26:50
十多年来,本书的评价在网络上呈现两个极端:之前是神书,现在烂透了。如果好事者(比如我)一定要看看的话,推荐这个译本。译者翻译得很流畅,译后记也澄清了一个问题,即“crowd”应该翻为“群众”而不是“群体”,这样看来,网络上就本书跟“群体心理学”无关的批评也许不太靠谱。