作者:
Pierre Bourdieu
出版社: Routledge
副标题: A Social Critique of the Judgement of Taste
原作名: La distinction
出版年: 1986-12-11
页数: 632
定价: GBP 26.99
装帧: Paperback
ISBN: 9780415045469
出版社: Routledge
副标题: A Social Critique of the Judgement of Taste
原作名: La distinction
出版年: 1986-12-11
页数: 632
定价: GBP 26.99
装帧: Paperback
ISBN: 9780415045469
作者简介 · · · · · ·
布尔迪厄（1930-2002），当代法国著名思想家、社会学家。主要著作有《实践理论纲要》《国家精英：名牌大学与群体精神》《再生产》《艺术的法则》《区分：判断力的社会批判》。在这些著作中，布尔迪厄借助其“习性”、“资本”、“场”等概念，对资本主义社会进行了深刻的批判。
译者
刘晖，1970年生，法国文学博士，中国社会科学院外国文学研究所副研究员。译著有《色情史》《艺术的法则》《男性统治》《帕斯卡尔式的沉思》《自我分析纲要》等。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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小资产阶级不懂得把文化游戏当成一种游戏来玩：他们对文化过分严肃，不允许自已虚张声势或欺骗，或简而言之不允许自己表现硫远和随意，而疏远和随意正能表明一种真正的熟习；他过分严肃，无法逃避对无知或错误的永久焦虑，无法以那些跟不上形勢的人的冷漠或那些自感有权承认甚或甘于贫乏者的超脱来对抗考验，从而规避考验。他们把文化等同于知识，认为有教养的人就是拥有一个巨大知识宝库的人，当后者通过一句风趣话一一类似主教可能以乡村神甫被禁止的随便态度所说的这类针对教义的风趣话一一宣称，若回到最简单的和最崇高的表达，文化可归结为与文化的一种关系（“文化，是当一个人忘记了一切之后剩下的东西”）时，他们是无法相信的。他们将文化变成了一个生或死、真或假的问题，不会怀疑不负责任的自信，狂妄的放肆，甚至一篇凭灵感的关于哲学、艺术或文字的随笔中哪怕一页意味着的隐藏的诚实。他们仅仅是有知识的人，无法与文化保持熟习的关系，而这种关系肯定了那些通过出身也就是通过天性和本质与文化联系在一起的人的随便和大胆。 (查看原文) —— 引自章节：第六章 良好的文化意愿 -
他将这种“特有的、精神高贵的、天性贵族的艺术”在“与艺术圣事不相称的”群众身上引起的愤怒归因于这种艺术引发的“屈辱”和“阴暗的卑微感”：“在一个半世纪里，‘人民’、群众自诩为整个社会。斯特拉文斯基的音乐或皮兰德娄的喜剧具有迫使他们看到自己的本来面目的社会学力量，他们是‘普通的人民’，社会结构的简单成分之一，历史进程的惰性材料，精神宇宙的次要因素。令一方面，年轻的艺术也促使‘最优秀的人’在多数人的单调乏味中互相认识和互相认可并了解自己的使命，即需要人数少并同多数人斗争。” (查看原文) —— 引自第46页
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0 有用 周沐君 2010-12-27 15:59:40
法国社会学家似乎特别热衷解决西方哲学思想中的很多二元分立问题，比如行动与结构，主观与客观。看着他们不停地贴上各种各样的标签最终还是徒劳，却一个个前赴后继并且乐此不疲，真有点不知道该怎样评价才好。可是这个努力的过程会带给我们很多有益的思考。虽然最近越来越不喜欢法国社会学家了，可Bourdieu似乎并不在其中。
1 有用 徐主任 2014-09-13 06:23:59
social class, taste, cultural capital
0 有用 四月姑娘 2010-05-10 05:41:21
比一年前那会儿又多理解了些。
0 有用 陈小憨˙Ꙫ˙ 2021-06-06 15:15:22
艺术资本是最难获得的文化资本，因为这里面不光涉及教育，同样涉及家庭。最有价值的文化资本，就是艺术趣味。艺术趣味作为文化资本的区隔，所涉及的并不仅仅是审美的问题，而且也是一种权力运作策略，它把趣味分成不同的等级，所谓高级趣味和低级趣味的界定，全凭拥有丰富文化资本的少数精英说了算，说到底，还是经济、政治的权力在起作用。不同趣味的消费群体，可以决定商品的不同地位。趣味并非无目的、无功利，而是来源于生活的... 艺术资本是最难获得的文化资本，因为这里面不光涉及教育，同样涉及家庭。最有价值的文化资本，就是艺术趣味。艺术趣味作为文化资本的区隔，所涉及的并不仅仅是审美的问题，而且也是一种权力运作策略，它把趣味分成不同的等级，所谓高级趣味和低级趣味的界定，全凭拥有丰富文化资本的少数精英说了算，说到底，还是经济、政治的权力在起作用。不同趣味的消费群体，可以决定商品的不同地位。趣味并非无目的、无功利，而是来源于生活的必然。无产阶级的习性说到底是因为生活必须资料的匮乏，所以必然性逼迫之下产生的趣味，必然形似穷凶极恶的物质追求，它成为一种根深蒂固的性情。 (展开)
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