‘Dasein’ is Heidegger’s way of referring both to the human being and to the type of being that humans have. It comes from the verb dasein, which means ‘to exist’ or ‘to be there, to be here’. The noun Dasein is used by other philosophers, by Kant for example, for the existence of any entity. But Heidegger restricts it to human beings. He also stresses the root meaning of the noun, namely ‘being there’ or ‘being here’. Da in ordinary German is appropriately translated sometimes as ‘there’ and sometimes as ‘here’, depending on the context. (Heidegger occasionally suggests that while ‘here’ (hier) is where I, the speaker, am, and ‘there’ (dort) is where he or she, the person spoken about, is, da is where you, the addressee of my remarks, are (xx. 343). But he does not usually think of Dasein ... (查看原文)
Time is also crucial for the analytic of Dasein: ‘Dasein’s Being finds its meaning in temporality’ (BT, 19).
Awareness of one’s own death snatches one from the clutches of the ‘they’: since Dasein must die on its own – dying is not a joint or communal enterprise – death ‘lays claim to it as an individual Dasein . . . individualizes Dasein down to itself’ (BT, 263). This confers on Dasein a peculiar sort of freedom, ‘freedom towards death’ (BT, 266). (查看原文)
at the end of the book the author mentions the mental burdens of Heidegger: - intellectual career he's engaged in all through his life - the military duty he escaped - evil done by Nazi which he endorses - rootless he is spiritually after discharged due...
(展开)
万延元年的足球
胡伍玄
译林出版社2013版
鹦鹉螺
泰洛丹
Oxford University Press2002版
影子淡漠如旧
1 有用 龙泉寺图书馆 2010-05-26 12:37:06
崔晓姗于2010年5月21日捐赠
1 有用 pinkelephant 2014-03-10 23:53:22
怎么读都不懂啊
0 有用 浮霜 2014-06-03 15:54:54
看不懂无法评论。。
1 有用 παρατηρ 2019-02-08 22:11:07
通俗读物
0 有用 catapuella 2010-06-16 01:28:19
我又没读英文的那半。。。
0 有用 钢丝球上的水 2024-11-16 21:02:39 新疆
此在的垂死感越强，他所绽放的色彩就会越精美，当此在越不烦的时候，他就越冷静，越能从世界中出来，当此在具有决心时，便能同样抓住曾经一个又一个绽出的此在，时间与历史相连接。而越是沉沦，越深陷日常情绪，日常的世界中，此在便难以与其他本真此在相连，最后越来越日常化，非本真化。但无论是本真的此在还是日常的存在，都是此在的存在方式。 有无决心、本不本真，都是此在的存在方式，也无高低好坏之分。 但垂死将我们个体... 此在的垂死感越强，他所绽放的色彩就会越精美，当此在越不烦的时候，他就越冷静，越能从世界中出来，当此在具有决心时，便能同样抓住曾经一个又一个绽出的此在，时间与历史相连接。而越是沉沦，越深陷日常情绪，日常的世界中，此在便难以与其他本真此在相连，最后越来越日常化，非本真化。但无论是本真的此在还是日常的存在，都是此在的存在方式。 有无决心、本不本真，都是此在的存在方式，也无高低好坏之分。 但垂死将我们个体化，这一过程给了我们自由与生命的意义，又为何不尝试让自己去绽放出更艳丽的色彩出来呢? (展开)
0 有用 度兰白龙马 2024-10-14 23:24:38 北京
断断续续读了挺长时间，感觉还不如读陈嘉映老师的几篇导读文章收获多。
0 有用 海边的卡夫卡 2024-10-10 21:05:58 广东
只看了第十章“艺术”和第十一章“梅斯基希的圣马丁”
0 有用 满陇桂雨 2024-10-07 11:45:08 上海
海德格尔比福柯难，因为常常要跳出语言来思考。我是不是应该先读一下更早期一点的哲学家介绍？《存在与时间》中存在还好一点，时间挺晕的。《艺术作品的本源》可能更好理解一些。不过，总体来说我没有办法系统一贯地理解，只是被一些片段所触动。 我很喜欢“艺术是对存在物之存在的揭蔽”和“它改变了人们看待世界的整体方式以及在其中寻找道路的方式”
0 有用 Flâneur 2024-10-02 10:50:36 湖南
《存在与时间》导读