内容简介 · · · · · ·
本书考察中国革命中法律实践的社会与文化意义。以著名的“刘巧儿”故事的原型--封捧儿（封芝琴）的婚姻案件为主要线索，追踪了此案的发展全过程，探讨它如何从一个村庄的婚姻纠纷案件，一步步地发展，先是成为司法案例，再作为中共治理乡村模式的典型，最后成为全国性文化产品。通过对这一案件发展过程的分析，本书对陕甘宁革命根据地时期的社会、文化、法律和政治治理做了全景式的展示。
自主的创作者
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丛小平 作者
作者简介 · · · · · ·
丛小平，美国休斯敦大学历史系终身教授，研究方向为20世纪中国社会、近现代思想史、文化史、法律史、近现代妇女史、近现代教育史。学术代表作包括Marriage, Law and Gender in Revolutionary China, 1940-1960（Cambridge: Cambridge University Press, 2016）、Teachers’Schools and the Making of the Modern Chinese Nation-State, 1897-1937 （Toronto: University of British Columbia Press, 2007，中文版《师范学校与中国的现代化——民族国家的形成与社会转型:1897~1937》由商务印书馆于2014年出版）。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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这就是说，在延安时期，虽然没有西式的市民社会，但是普通农民以各种方式与边区政府形成了有效的对话机制，政府也有让民众表达意见的渠道（见第五章），从而使革命政权得到发展，扩大了群众基础，得到老百姓的支持，体现了民主社会的本质。 (查看原文) —— 引自章节：导论 -
也正是基于这种理论上的双重性，在1980年代，某些西方学者也同样从理论出发，假定抗战中妇女被要求为了民族解放，牺牲自身利益，因此中国共产党解放妇女的承诺并未实现。而本书所要揭示的是，虽然理论的双重性可能导致妇女解放运动的困境，但中国革命的实践证明，这种困境得到了合理解决。尽管在陕甘宁边区高等法院的文献中，妇女的确被要求为民族解放和妇女整体解放做出暂时的牺牲，这二者并非是对立的，而且在具体执行中，革命政权也积极推动婚姻改革，赋予妇女独立人格，鼓励并帮助妇女追求婚姻的自主。 (查看原文) —— 引自章节：一作为革命话语的“婚姻自由”
> 全部原文摘录
丛书信息
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启微书系(共60册)，
这套丛书还有
《南京大屠杀》《开瓶过去》《一虫一草游世界》《朝贡与利润》《异服新穿》
等
。
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自主的书评 · · · · · · ( 全部 16 条 )
某羊
从一桩抢婚案谈起的20世纪社会革命史
这篇书评可能有关键情节透露
作为丛小平教授的第二部专著，不同于前作关注近代中国示范学校的发展历史（《师范学校与中国的现代化——民族国家的形成与社会转型（1897—1937）》），于2016年首先在国外出版的《自主：中国革命中的婚姻、法律与女性身份（1940—1960）》则将目光聚焦于革命年代的婚姻司法裁... (展开)
Simonoth
有内在矛盾，但故事值得一看
非常好读，尤其是前半部分，根据法律档案和访谈重述的巧儿故事原本，可以看到当地具体的风俗、边区法律状况和当事人的主动延用。真实的巧儿，在和柱儿见面当天就定了心意，让他来抢婚。闹了官司之后，虽然她缠了小脚，却两天走了八十里路去找马锡五上诉。巧儿的母亲也在支持女...
(展开)
大笔记和大报本
只会迟到，不会缺席。
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女性在婚姻中的地位的变化是女性地位的体现，反映着一个社会的发展水平。 本书故事性极强，它从封彦贵诉张金才这件婚姻纠纷案件开始，这个案件关于一门到期女方不愿履行的娃娃亲。此案贯穿本书始终。 当事人女方封家和男方张家。这个婚约的解除得到了县政府办事员（官方）的支... (展开)
来杯奶咖
法律上的自主到自觉意识上的自主有多远
角度广而内容浅的一本书，正如副标题所列的顺序“婚姻、法律与女性身份”，“女性身份”被排在最后一位，本书以“女性身份”为代表的女权内容极为有限，大多内容是维基百科式的事件介绍，而非深入地剖析性别压迫的机理，因此对于那些抱着“从进步事件中探寻扭转第二性刻板印象...
(展开)
Fix.FC3000ᵀᴹ✔
自主——中国革命中的婚姻、法律与女性身份（1940-1960）
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第一章 封彦贵诉张金才：陕甘宁革命根据地与婚姻改革 一、从边陲到革命根据地：1930年代陇东与陕北的政权建设 1.陇东的地理、历史、人口状况 2.当地的政治历史、社会和文化 （1）本地化的佛教信仰与其他本地信仰相结合 （2）政治、军事地位的衰落 （3）对社会改革反映迟缓 二、... (展开)> 更多书评 16篇
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1 有用 話有不言齋主人 2023-07-17 12:05:59 黑龙江
部分（40-50s）。理论上说，相比于因为能够受到良好教育而有一定表达自由的上层女性，下层女性往往在个人感情与性行为上有更大的活动空间，相对来说也更能“自主”地主宰自己的身体。CCP革命带来了关于家庭、婚姻、性、爱情的新观念，究竟如何影响陕甘宁边区女性的婚姻？一开始，“婚姻自由”精神与规定在司法实践中并不能得到落实，所谓的“婚姻自由”并未改变家长制主导的结构，也没有让妇女获得婚姻自由。边区逐渐意识... 部分（40-50s）。理论上说，相比于因为能够受到良好教育而有一定表达自由的上层女性，下层女性往往在个人感情与性行为上有更大的活动空间，相对来说也更能“自主”地主宰自己的身体。CCP革命带来了关于家庭、婚姻、性、爱情的新观念，究竟如何影响陕甘宁边区女性的婚姻？一开始，“婚姻自由”精神与规定在司法实践中并不能得到落实，所谓的“婚姻自由”并未改变家长制主导的结构，也没有让妇女获得婚姻自由。边区逐渐意识到，让妇女真正“自由”/“自主”的关键在于帮助她们经济独立、在婚姻纠纷中保障妇女权利（允许并认可其个人意愿）、根据当地风俗和社会经济修订条例。 (展开)
1 有用 王木子 2023-08-23 13:28:32 北京
下笔稳准狠，问题意识和论述逻辑非常强大，太厉害了！（假期最佳，没有之一）
2 有用 沐雨辞乡 2022-11-16 23:58:31 北京
全书都挺好的，但也有点问题。对“自主”和“自由”完全截然二分，并对应于农村和城市，有启发性，但论述的分寸上可能过了一点，好像没有那么严格。余论中更是把“自主”的理论术语的重要性和地位拔得太高。我并不觉得“自主”的理论意义有书中说得那么重要，很多时候，它是一种特定语境下的权宜性替代，用来表达特定的政治文化诉求——分析这个互动过程当然很重要，本书也做得很好。但非要把它普遍化和拔高化，未必能把论述做扎实... 全书都挺好的，但也有点问题。对“自主”和“自由”完全截然二分，并对应于农村和城市，有启发性，但论述的分寸上可能过了一点，好像没有那么严格。余论中更是把“自主”的理论术语的重要性和地位拔得太高。我并不觉得“自主”的理论意义有书中说得那么重要，很多时候，它是一种特定语境下的权宜性替代，用来表达特定的政治文化诉求——分析这个互动过程当然很重要，本书也做得很好。但非要把它普遍化和拔高化，未必能把论述做扎实的。 (展开)
3 有用 mi_li_a 2022-11-02 14:09:13 上海
提醒自己有空了要写长评
6 有用 朱颐钊 2022-05-19 14:22:44
贯穿全书的一个线索，是认为中共的婚姻政策，经历了从「自由」到「自主」的转变，也即从城市知识分子的革命热情转向立足根据地实际。但对于这一过程的证成，则颇有牵强之感。另外，延安时期，根据地在司法制度与法律适用上，对于重庆政府的服从程度，想必也会是一个非常有趣的议题。