内容简介 · · · · · ·
《察举制度变迁史稿》以成立于汉,并最终在隋唐演变为科举制的察举选官制度的七八百年变迁历程,作为研究对象。书中把官僚制理性行政、帝国政体下的特权分配与权力斗争,以及作为帝国官僚来源的知识群体的动态,作为制约察举制变迁的三个主要动因。由此出发,对大量相关史料进行了考订梳理,在此基础之上,对察举制中的“以德取人”、“以能取人”、“以文取人”及“以名取人”、“以族取人”因素的表现形式、相互关系及变迁,进行了深入分析和精到阐述。从而对这一制度的产生、发展和向科举制的演变,提供了一个独具特色的解释。
察举制度变迁史稿的创作者
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阎步克 作者
作者简介 · · · · · ·
阎步克,1954年生,历史学博士,北京大学中国古代史研究中心教授。主要专业方向为魏晋南北朝史、中国古代政治制度史和政治文化史。著有《察举制度变迁史稿》、《士大夫政治演生史稿》、《品位与职位──秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》、《波峰与波谷──秦汉魏晋南北朝的政治文明》、《从爵本位到官本位──秦汉官僚品位结构研究》,译著《官僚制》、《帝国的政治体系》,及论文90余篇,论文集3种。
目录 · · · · · ·
引言
第一部分 两汉时期
第一章 儒生、文吏与“四科”
一、察举诸科的渊源推测
二、儒生参政、“以德取人”与察举制之成立
三、“四科”之考析
四、察举与任子
附录察举诸科杂考
一、尤异与高第t
二、文无害
三、察廉、廉吏与孝廉
四、西汉秀才岁举的推测
第二章 “授试以职”与“必累功劳”
一、“授试以职”考述
二、“以能取人”
三、儒生与文吏的冲突与融合
第三章 阳嘉新制
一、阳嘉新制考述
二、阳嘉新制的来源
三、等第与黜落
四、黄琼“四科
五、“以文取人”
第四章 汉末的选官危机
一、选官的腐败
二、“以名取人”
三、“以族取人”
第二部分 曹魏时期
第五章 曹魏察举之变迁
一、特科与岁科
二、“贡士以经学为先”
三、“四科”与“明法”
四、郎吏试经与学校课试
第六章 “名实”问题与“清途”的兴起,
一、名实本末的对立
二、崇本责实之对策
三、从“黄散”看“清途”的兴起
四、“清途”与选官格局的变迁
第三部分 两晋时期
第七章 晋代察举之变迁
一、察举特科
二、秀才对策制度
三、察举考试之等第和任用
四、其他科目
五、学校试经人仕制度
附录魏晋的散郎
第八章 察举制与九品中正制
一、九品中正制与“清途”的配合
二、两种选官倾向的冲突
三、察举科目与乡品评定
附录甲午制始末
第九章 察举的低落
一、察举人仕者的社会成分
二、应察举者之仕途发展
三、察举的低落
第四部分 南朝时期
第十章 南朝察举之复兴及其士族化
一、察举与学校的复兴
二、察举学校入仕之途的士族化
三、“主威独运”与“安流平进”的新平衡
四、突破门第限制的努力及其局限
附录南朝“二学”考
第十一章 南朝策试制度及科举制的萌芽
一、南朝策试制度
二、“以文取人”的进一步强化
三、与举主关系的松弛
四、自由投考的萌芽
第五部分 北朝时期
第十二章 北方政权对察举制的采用
一、十六国与北魏对察举制的采用
二、“门尽州郡之高
三、魏、齐策试制度
第十三章 官僚政治的复兴与察举制的关系
一、官僚政治的复兴与士族政治的衰落
二、考试制度对门第限制的突破
三、“有秀才之科而无求才之意
四、武功、吏能与文学、经术
第十四章 科举的前夜
一、北朝察举中科举制的萌芽
二、北朝学校中科举制的萌芽
三、科举制成立标准的讨论之评述
四、科举的成立
第十五章 结语
一、理性行政因素
二、特权分配与权力斗争因素
三、知识群体因素
四、必然性与合理性
· · · · · · (收起)
第一部分 两汉时期
第一章 儒生、文吏与“四科”
一、察举诸科的渊源推测
二、儒生参政、“以德取人”与察举制之成立
三、“四科”之考析
四、察举与任子
附录察举诸科杂考
一、尤异与高第t
二、文无害
三、察廉、廉吏与孝廉
四、西汉秀才岁举的推测
第二章 “授试以职”与“必累功劳”
一、“授试以职”考述
二、“以能取人”
三、儒生与文吏的冲突与融合
第三章 阳嘉新制
一、阳嘉新制考述
二、阳嘉新制的来源
三、等第与黜落
四、黄琼“四科
五、“以文取人”
第四章 汉末的选官危机
一、选官的腐败
二、“以名取人”
三、“以族取人”
第二部分 曹魏时期
第五章 曹魏察举之变迁
一、特科与岁科
二、“贡士以经学为先”
三、“四科”与“明法”
四、郎吏试经与学校课试
第六章 “名实”问题与“清途”的兴起,
一、名实本末的对立
二、崇本责实之对策
三、从“黄散”看“清途”的兴起
四、“清途”与选官格局的变迁
第三部分 两晋时期
第七章 晋代察举之变迁
一、察举特科
二、秀才对策制度
三、察举考试之等第和任用
四、其他科目
五、学校试经人仕制度
附录魏晋的散郎
第八章 察举制与九品中正制
一、九品中正制与“清途”的配合
二、两种选官倾向的冲突
三、察举科目与乡品评定
附录甲午制始末
第九章 察举的低落
一、察举人仕者的社会成分
二、应察举者之仕途发展
三、察举的低落
第四部分 南朝时期
第十章 南朝察举之复兴及其士族化
一、察举与学校的复兴
二、察举学校入仕之途的士族化
三、“主威独运”与“安流平进”的新平衡
四、突破门第限制的努力及其局限
附录南朝“二学”考
第十一章 南朝策试制度及科举制的萌芽
一、南朝策试制度
二、“以文取人”的进一步强化
三、与举主关系的松弛
四、自由投考的萌芽
第五部分 北朝时期
第十二章 北方政权对察举制的采用
一、十六国与北魏对察举制的采用
二、“门尽州郡之高
三、魏、齐策试制度
第十三章 官僚政治的复兴与察举制的关系
一、官僚政治的复兴与士族政治的衰落
二、考试制度对门第限制的突破
三、“有秀才之科而无求才之意
四、武功、吏能与文学、经术
第十四章 科举的前夜
一、北朝察举中科举制的萌芽
二、北朝学校中科举制的萌芽
三、科举制成立标准的讨论之评述
四、科举的成立
第十五章 结语
一、理性行政因素
二、特权分配与权力斗争因素
三、知识群体因素
四、必然性与合理性
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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汉代儒生文吏并用,一取其“轨德立化”,一取其“优事理乱”,言德政教化则称举经术,言政事吏能则依倚文法。魏晋以来士族兴起,玄谈成风,强调经术反而意味着强调官僚政治了。而周隋间又有所变化,王朝不仅弃玄谈、抑文学,甚至还有轻儒术而入于文法之倾向。事情往往如此:“矫枉”不能不“过正”。 (查看原文) —— 引自章节:第十三章 官僚政治的复兴与察举制的关系 -
知识群体的动态,一直是影响王朝选官的重要因素。中古士族政治形成之后,王朝不得不保障其入仕特权。而士族的素质和兴趣在于文学,王朝也就无法绳之以吏事,所以秀才对策便不能不为文学之风所浸染。后来门第限制虽已打破,然而风已成积习,秀才科重文采的传统,已有不可移易之势。 在周隋之军功官僚集团看来,文学不仅与其素质不合,而且与其关注的吏治成功和吏能选拔无关。在士族政治已成过去之时,统治者认为没有必要屈从旧例。 (查看原文) —— 引自章节:第十三章 官僚政治的复兴与察举制的关系
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
当代中国人文大系(共114册),
这套丛书还有
《美国的奠基时代》《论二十世纪中国文学》《庄子哲学及其演变》《众神狂欢》《开启理性之门》
等
。
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察举制度变迁史稿的书评 · · · · · · ( 全部 19 条 )

阎步克老师谈《察举制度变迁史稿》的写作缘起
问:阎老师的第一部著作关于察举制度的,你怎么想起选这个课题呢? 答:读研之初,满眼迷茫,不知如何入手。名士故事很生动有趣,最初很想研究研究魏晋名士、玄学什么的。后来我发现,大学新生听魏晋南北朝史课,首先被吸引的大抵也是这个。读书时看到一些名士喜欢长啸,写过一...
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【转】黄留珠:察举制研究的重大突破——读阎步克《察举制度变迁史稿》
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从察举到科举——读《察举制度变迁史稿》
中国古代史上,先后出现贵族世卿世禄制、察举征辟制、九品中正制、科举制等不同的选官制度,它们分别在不同时期占据主导地位。 察举制,大约在西汉文帝、景帝、武帝时确立,与征辟制度一起,共同构成汉代选官制度的主体。 西汉察举科目分为如下几类:1、贤良方正、直言极...
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制度变迁的潜流——读阎步克《察举制度变迁史稿》
这篇书评可能有关键情节透露
在中国古代选官制度发展史上,两汉时期创立并推行的察举制度是无法忽视的一环。至魏晋南北朝,秀才、孝廉等察举以及岁举、制举、学校、门荫、纳贤等入仕途径虽仍继续推行,但士人入仕受中正提供的官员档案的决定影响,品第严重制约着官员的任职资格。故“在这300年中,特别是两... (展开)
【转】何德章:从察举到科举———读阎步克《察举制度变迁史稿》
【作者简介】何德章,1965年11月生,四川南部县人。1986年西南师范大学历史系本科毕业,1989年、1992年于北京大学获历史学硕士、博士学位。现任武汉大学教授、博士生导师,从事魏晋南北朝史及相关时代历史的教学与研究。发表《北魏国号与正统问题》、《“阴山却霜”之俗解》等...
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《察举制度变迁史稿》笔记
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订阅关于察举制度变迁史稿的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 金剛怒目 2017-05-20 02:30:35
太精彩了!虽然许多考订只能看个大概,也没有判断然否的能力,但全书逻辑推进之清晰以及宏观微观之结合,让人读来无比愉悦。秦晖曾言,重要的不是义理和考据孰优孰劣,而是在二者的交替过程中推进学术,从本书到《士大夫》,从《品位》、《爵本位》到《引论》,阎走的就是这条路啊。
1 有用 雨眠 2020-01-15 15:30:15
体验有点糟,谈两汉魏晋察举制多方位全面考察人才,对察举人为操作大名额少普通人难以通过此渠道入仕等弊端避而不谈,反而暗踩科举制只按科举文章论不如察举以德。
3 有用 已注销 2016-06-07 17:49:14
科举像男性的宗教,情教像女性的宗教
1 有用 liren 2023-09-02 23:15:11 陕西
不错不错,特别是阎老师的视角一以贯之,从官僚制度本身与皇权的冲突,合作以及不同集团力量之间的此消彼长来看待政治史的变迁,这正是察举制从发展到衰落再到进化为科举制背后的线索,正映照了皇权本身的衰落,发现与再复兴
1 有用 登坂望云 2024-09-16 11:44:42 上海
闫老师的作品虽然严谨而枯燥,但细读之后会有豁然开朗之感。作者对察举制度的考察,非常注重其与实践的相互反馈。 察举的制度设计的初衷是推举乡贤和提拔能吏,但实践中,由于形成了文人与官僚合一的士大夫阶层,两条标准逐渐合流。再加上对贤德这一抽象概念缺乏标准,即便设置了考核机制,也无法摆脱以名取士的趋势,导致察举为舆论所左右,最终被实践中以族取士的九品中正制所取代。 然而察举制依然存活于清贵之外,成为底层官... 闫老师的作品虽然严谨而枯燥,但细读之后会有豁然开朗之感。作者对察举制度的考察,非常注重其与实践的相互反馈。 察举的制度设计的初衷是推举乡贤和提拔能吏,但实践中,由于形成了文人与官僚合一的士大夫阶层,两条标准逐渐合流。再加上对贤德这一抽象概念缺乏标准,即便设置了考核机制,也无法摆脱以名取士的趋势,导致察举为舆论所左右,最终被实践中以族取士的九品中正制所取代。 然而察举制依然存活于清贵之外,成为底层官吏的选拔机制。尽管因皇权升降而常有反复,在实践中也沦为以文取士的制度,违背了制度初衷。但正因有了客观的标准,使得察举制与学校制度的结合更为紧密,为科举制打下基础。 作者认为,察举与科举的界限不在于设置进士科和黜落机制,而是自由投考。正是自由投考机制,瓦解了地方官因推举权而产生的恩主/故吏现象的根基。 (展开)