作者:
[英]
约翰·斯图亚特·密尔
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译者:赵伯英
出版社: 陕西人民出版社
译者: 赵伯英
出版年: 2009-10
页数: 88
定价: 19.00元
丛书: 影响世界历史进程的书
ISBN: 9787224087192
出版社: 陕西人民出版社
译者: 赵伯英
出版年: 2009-10
页数: 88
定价: 19.00元
丛书: 影响世界历史进程的书
ISBN: 9787224087192
内容简介 · · · · · ·
《论自由》是19世纪西方资产阶级社会科学中的·部重要著作。在当时的历史条件下，此书对批判封建专制主义思想，宣传近代欧洲的自由、民主观念，曾起过积极的作用。 《论自由》写于1859年。这篇论文的中心论题有三个：一是论思想自由和讨论自由；二是论个性自由；三是论社会对个人自由的限制。
作者简介 · · · · · ·
约翰·穆勒（John Stuart Mill，1806—1873）是19世纪英国著名的哲学家、经济学家、政治理论家，西方近代自由主义最重要的代表人物之一。因其对个人自由的热情辩护并以清晰的逻辑对自由主义原理作出了杰出阐释，而被尊称为“自由主义之圣”。
目录 · · · · · ·
第一章 导论第二章 论思想自由和讨论自由第三章 论个性作为幸福的要素之一第四章 论社会凌驾于个人之权威的限度第五章 本学说之应用
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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人们最初认为并且庸俗地认为，多数者暴政之所以像其他暴政一样可怕，主要是因为它是通过公共权力的措施来施行的。但是深思之士已经察觉到，当社会本身就是暴君时，即当社会集体地凌驾于组成它的个别个体之上时，暴政的实施就并不限于借助政治机构之手而行的各种措施。社会能够并且确实在执行自己的命令，而如果它执行了错误而非正确的命令，或者对它根本不应干涉的事发号施令，那么它便是实行了一种比其他各种政治压迫更为可怕的社会暴政，它虽然不常以严厉的惩罚为支撑，但却由于更深入地渗透到了人们生活的细节之中，甚至束缚了人们的心灵本身，从而使人们更加无法逃脱。因从，仅仅防范各级官府的暴政是不够的，还需防范优势意见和大众情感的暴政，防范社会即便不用民事惩罚，也能有法将自己的观念和做法作为行为准则强加于异见者的趋势，防范社会束缚与自己不相一致的个性的发展，甚至有可能遏止其形成，从而使所有人都必须按照社会自身的模式来塑造自己的那种倾向。集体意见对于个人独立的合法干涉是有一个限度的。发现这一限度并维护其不受侵蚀，对于使人类事务进至良善之境来说，正像防范政治上的专制一样，是不可或缺的。 (查看原文) —— 引自第5页 -
……却忘记了一个人与另一个人的不同，一般来说正是最能吸引彼此相互注意的事情，他们会因此注意到自己的缺陷及对方的优点，也会因此有结合各自的长处而产生优于双方任何一个的新品格的可能。我们要以中国为前车之鉴。那是一个人才兴盛并且在某些方面极富聪明智慧的民族，以其难得的幸运，这个民族在草昧时代就有了一套特别优良的风俗制度，这几乎是即便最文明的欧洲人在一定限制之下也必须承认的圣哲之士开创垂范的功业。同样令人称奇的是，他们运用杰出的手段，竭尽可能地将他们所拥有的聪明睿智深印在社会的每一个人中，并且确保最富智慧的人占据尊贵显要的高位。想必能有如此成就的民族已经发现了人类进步的秘密，必能使自己的行动稳居世界先列。然而恰恰相反，他们却从此变得静止不前，而且一停就是几千年；欲使其再有进一步的改善，必得有赖于外人。使人民彼此完全一样，用同样的训诫与规则支配全体人民的思想与行动，正是英国的仁爱之士所勤求致力于之的希望，中国人在这方面取得的成功已然超乎于此，然而他们的结果确是如此糟糕。现代公共舆论一统天下的体制，正是中国教育和政治体系的翻版，只不过在形式上后者是由组织的，而前者是无组织的；除非个性总是能够成功地挣脱束缚而伸张自己，不然欧洲虽有恢弘的祖业和基督教的信仰，终将变成另外一个中国。 (查看原文) —— 引自第84页
> 全部原文摘录
丛书信息
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影响世界历史进程的书(共29册)，
这套丛书还有
《国富论》《政府论两篇》《历史的地理枢纽》《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》《国富论》
等
。
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论自由的书评 · · · · · · ( 全部 388 条 )
江绪林
广西师范大学出版社2011版
密尔《论自由（on liberty, 1859）》摘要
【越是敬重而认真地阅读，越是要蔑视之并调侃之。 按语：密尔曾写过一本小书《功利主义》（1861），其中出现了好几个重大争议：一个是摩尔在《伦理学原理》中指出的“自然主义谬误”。在章4中回答“为什么幸福是值得欲求的目的”这一问题时，密尔回答说：“要证明任何东西值得...
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国士
商务印书馆2005版
被猪拱的好白菜之论自由
推荐孟凡礼 广西师范大学出版社的版本http://book.douban.com/subject/6397522/ 许宝骙 商务印书馆版本不要读了 有句俗话说，好白菜都被猪拱了。很不幸，在中国，那些好书被伪大牌的商务印书馆给拱了，1959-2006，拱了整整47年。 书是好书，不过，我指的是英文...
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渊无崖
商务印书馆2005版
自由的意义与界限——《论自由》
这篇书评可能有关键情节透露
去年宪法课上，林来梵老师曾多次推荐《论自由》。我就一直记在心里。然令人汗颜的是，我拖拖拉拉、断断续续地用了两个多月的时间，终于在前天才把它读完。 此书作者是约翰•密尔，亦翻译为约翰•穆勒，是英国19世纪的自由主义者。 本书分为五章，分别是第... (展开)
陈律读书
上海三联书店2019版
《论自由》——什么是自由主义？
个性的自由发展是福祉的首要因素之一。 ——约翰·密尔 自由主义是各种意识形态中流行的最早的一种，而后来形成的其他新的主义是针对自由主义反对、批评或者修正而形成的。 例如：保守主义、共产主义、社会主义。 自由主义最早起源可以追溯到西方18世纪开始的资本主义和工业革...
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6 有用 长日将尽 2020-05-16 11:27:13
对照原文来看，此版是国内最佳的翻译版本，准确流畅，如果有些许难懂之处，也是mill原文长句之故。惜哉此书竟无人知，反让商务、上海三联、广西师范等翻译版本自相吹捧、误人子弟，国人之不学大率如此
1 有用 SundayEcho 2022-11-25 13:30:57 北京
封控在家读完的，也很有讽刺意味了。天知道我是怎么找到这一冷门版本的，算上邮费才15元，而且竟然还有彩页，不禁感叹10年前的物价水平。Mill在书里系统论述了为何自由（包括思想，言论，出版，行动）如此重要，同时社会在何种情况下可以限制个人自由。虽然道理很简单，不过只有绝大多数人将这种观念根植于心时，我们目前这种压抑的社会环境才可能逐渐改善。
0 有用 南不二 2022-04-10 20:51:09
不论是经济、市场还是法律这些，都离不开一个“源思想”——自由。原本只是为了完成任务读这本书。但是让我惊喜的是译者序，把很多没看懂的内容举了些通俗易懂的例子和话语，让我更好的理解了穆勒的思想。 提到穆勒，还是我导师经常提起的“穆勒五法”，他不断强调我们作为社会科学学生，要把这些根，把这些最溯源的东西了解清楚。你们都是学习通俗的知识，更细致的知识，而对知识的源头不明不白。
0 有用 陈小憨˙Ꙫ˙ 2024-01-04 12:07:07 湖南
言论自由的边界是绝不能妨碍或者伤害他人。密尔说，人类追求真理是绝对的善，因为获得真理使人类进步，自由的价值不在于它是个人的权利，而在于它有助于人类获得真理。所以，言论自由的边界在于，不妨碍他人追求真理，不能妨碍他人理性思考，也不能煽动他人的情绪。密尔为自由设置了两条原则。第一条是，个人的行为只要涉及自身而不涉及其他任何人的利害，他就不必向社会承担责任。第二条是，对于损害他人利益的行为，个人则需要承... 言论自由的边界是绝不能妨碍或者伤害他人。密尔说，人类追求真理是绝对的善，因为获得真理使人类进步，自由的价值不在于它是个人的权利，而在于它有助于人类获得真理。所以，言论自由的边界在于，不妨碍他人追求真理，不能妨碍他人理性思考，也不能煽动他人的情绪。密尔为自由设置了两条原则。第一条是，个人的行为只要涉及自身而不涉及其他任何人的利害，他就不必向社会承担责任。第二条是，对于损害他人利益的行为，个人则需要承担责任。并且在社会认为需要用这种或那种惩罚来保护它自身时，个人还应该承担社会的或者法律的惩罚。人类最丰富而多样的发展具有毋庸置疑的重要性。如果禁止对真理挑战，真理就会变得僵化。为了追求真理，就必须要赋予每个人平等的自由思想和言论自由权利。 (展开)
0 有用 ewens 2020-11-05 17:53:42
用大概一个多星期读完的这本书。这是一本值得反复阅读的书，因为密尔思想的思辨性很强。经过一个月，有些感受淡化了，读书的过程中，有很多的感慨，例如对言论自由，对自由主义的内涵，以及比自由主义更加核心的概念，多元主义和宽容。。从这本书，我感到美国以及一些西方国家已经背离了自由主义的本源，更强调言论自由和政治权利，但是缺乏足够的宽容，以及对其他文化，特别是不断崛起的亚文化的抵制。。如果自由主义是一个公平的... 用大概一个多星期读完的这本书。这是一本值得反复阅读的书，因为密尔思想的思辨性很强。经过一个月，有些感受淡化了，读书的过程中，有很多的感慨，例如对言论自由，对自由主义的内涵，以及比自由主义更加核心的概念，多元主义和宽容。。从这本书，我感到美国以及一些西方国家已经背离了自由主义的本源，更强调言论自由和政治权利，但是缺乏足够的宽容，以及对其他文化，特别是不断崛起的亚文化的抵制。。如果自由主义是一个公平的角斗场，那么现在的西方民主自由，对抵制其他文化已经上升到自尊的地步。。而我也注意到疫情期间，意大利议会和许多哲学家探讨对人隔离和拘束在家政策的抵制，其实很理想化、很哲学化。。从某种程度上说，从实用主义角度讲，自由主义更多是一种理想主义，只能追求，却难以彻底实现。所以，有许多人假自由主义而行不义。 (展开)