内容简介 · · · · · ·
“神话学家”罗兰·巴特在《神话修辞术》中破译了日常生活中的各种神话,探索将真实与人类、描述与阐释、对象与知识的重新和解。他试图向读者表达,我们不断地在对象与破除其神秘性之间航行,没有能力恢复全貌:因为,如果我们进入到对象之中,解放了它,但却摧毁了它;如果我们放任不管,我们尊重了它,但却又使其神秘化。
神话修辞术的创作者
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作者简介 · · · · · ·
罗兰·巴特,20世纪法国著名学者和思想家,被认为是萨特之后法国知识界的领袖人物,蒙田之后最有才华的散文家。其许多著作对于后现代主义思想的发展具有重大影响,其影响所至包括结构主义、符号学、存在主义、马克思主义和后结构主义。
目录 · · · · · ·
1970年“观点”丛书版序言
初版序言
第一部分 神话学1
自由式摔角的境地3
阿尔古尔的演员13
电影里的罗马人16
作家度假19
王族的航游22
沉默而盲目的批评家24
肥皂粉和洗涤剂26
贫民与无产者28
火星人30
婚姻纪事33
小说和孩子36
玩具39
巴黎没被淹42
毕雄在黑人世界45
令人产生同感的劳动者48
嘉宝的脸51
力量与从容不迫53
葡萄酒和牛奶55
牛排与油炸土豆59
“鹦鹉螺号”与“醉舟”61
深度的广告64
布热德先生的名言67
爱因斯坦的大脑70
喷射人73
拉辛就是拉辛76
葛培理在冬季自行车赛场79
迪普里耶案的审判83
令人震惊的照片86
青年戏剧演出的两个神话89
蓝色旅行指南92
一目了然96
罢工权的使用者99
非此非彼的批评103
脱衣舞106
竞选照片110
失去的大陆113
占星术116
资产阶级的声乐艺术119
人类的大家庭122
“茶花女”125
布热德和知识分子128
第二部分 今日之神话137
神话是一种言说方式139
作为符号学系统的神话142
形式和概念148
意指作用152
神话的读解和破译159
神话作为劫掠的语言163
资产阶级作为股份有限公司169
神话是一种不带政治色彩的言说方式173
左翼神话176
右翼神话179
神话修辞术的必要性和界限
· · · · · · (收起)
初版序言
第一部分 神话学1
自由式摔角的境地3
阿尔古尔的演员13
电影里的罗马人16
作家度假19
王族的航游22
沉默而盲目的批评家24
肥皂粉和洗涤剂26
贫民与无产者28
火星人30
婚姻纪事33
小说和孩子36
玩具39
巴黎没被淹42
毕雄在黑人世界45
令人产生同感的劳动者48
嘉宝的脸51
力量与从容不迫53
葡萄酒和牛奶55
牛排与油炸土豆59
“鹦鹉螺号”与“醉舟”61
深度的广告64
布热德先生的名言67
爱因斯坦的大脑70
喷射人73
拉辛就是拉辛76
葛培理在冬季自行车赛场79
迪普里耶案的审判83
令人震惊的照片86
青年戏剧演出的两个神话89
蓝色旅行指南92
一目了然96
罢工权的使用者99
非此非彼的批评103
脱衣舞106
竞选照片110
失去的大陆113
占星术116
资产阶级的声乐艺术119
人类的大家庭122
“茶花女”125
布热德和知识分子128
第二部分 今日之神话137
神话是一种言说方式139
作为符号学系统的神话142
形式和概念148
意指作用152
神话的读解和破译159
神话作为劫掠的语言163
资产阶级作为股份有限公司169
神话是一种不带政治色彩的言说方式173
左翼神话176
右翼神话179
神话修辞术的必要性和界限
· · · · · · (收起)
丛书信息
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罗兰·巴特文选(共7册),
这套丛书还有
《恋人絮语》《流行体系》《批评与真实》《S/Z》《文之悦》
等
。
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神话修辞术的书评 · · · · · · ( 全部 45 条 )
读Roland Barthes《Mythologies》
p10 Preface The following essays were written one each month for about two years, from 1954 to 1956, on topics suggested by current events. I was at the time trying to reflect regularly on some myths of French daily life. The media which prompted these refl...
(展开)
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订阅关于神话修辞术的评论:
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1 有用 弗拉拉的无忧宫 2023-09-29 10:41:34 浙江
个人认为这是罗兰·巴特写得最好的一本
1 有用 Q 2021-03-11 21:23:31
神话修辞术的一种释言之言,把群体语言即索绪尔所定义的语言为对象语言,关于它的次生语言,研究呈现为形式的观念。修辞手法种痘来掩盖本质缺陷,质的量化,同一性里对他者想象的隔绝,同语反复,非彼非此,历史丧失。神话是即属于意识形态的历史科学,也是形式科学里的符号学。概念是神话的构成要素,功能是概念的自然化,不过这个概念在修辞术中被异化,与其说是事实,不如说是对事实的认知。特性是意义转化为形式,意义的变动源... 神话修辞术的一种释言之言,把群体语言即索绪尔所定义的语言为对象语言,关于它的次生语言,研究呈现为形式的观念。修辞手法种痘来掩盖本质缺陷,质的量化,同一性里对他者想象的隔绝,同语反复,非彼非此,历史丧失。神话是即属于意识形态的历史科学,也是形式科学里的符号学。概念是神话的构成要素,功能是概念的自然化,不过这个概念在修辞术中被异化,与其说是事实,不如说是对事实的认知。特性是意义转化为形式,意义的变动源于概念的抽象性。 犀利的洞察力,精妙的分析,机敏深刻,妙啊。 (展开)
1 有用 ウロボロス 2018-02-15 15:27:23
妙啊
2 有用 1126 2022-03-08 15:05:49
一开始看会觉得很难受,凭什么你说是这样就这样,有种理直气壮的感觉还让人无力反驳。但也承认挺多新观点,分析领域日常也深入,文笔确实很好。但是这种以笔者碾压读者的论述方式还是让我不很爽快。
1 有用 舌根纹了玛丽亚 2023-05-15 10:37:39 浙江
“资产阶级社会中的人时时刻刻浸润于伪自然,他(神话修辞学者)试图从人际关系最为纯朴自然的生活这一单纯状态深处重新发现内在的异化,而异化正是这种单纯状态所负载、想要让人接受的。他对此进行的揭露,就成为一种政治行为:这以语言的负责任的观念为基石,设定了语言的自由度。 神话修辞学家甚至没法处在摩西那般的境地:他看不到希望之乡。他觉得今日的否定完全会遮蔽明日的肯定;他的事业的全部价值,在他眼里都呈现为... “资产阶级社会中的人时时刻刻浸润于伪自然,他(神话修辞学者)试图从人际关系最为纯朴自然的生活这一单纯状态深处重新发现内在的异化,而异化正是这种单纯状态所负载、想要让人接受的。他对此进行的揭露,就成为一种政治行为:这以语言的负责任的观念为基石,设定了语言的自由度。 神话修辞学家甚至没法处在摩西那般的境地:他看不到希望之乡。他觉得今日的否定完全会遮蔽明日的肯定;他的事业的全部价值,在他眼里都呈现为破坏行为:此完全地重新覆盖了彼,一点也没有超出对方的范围。…意识形态主义解决异化的现实的矛盾,靠的是切除,而不是合成。…不过,我们必须寻求的,乃是现实与人、描述与解释、对象与知识的调和。” (展开)
0 有用 NEON_FIREWORK 2024-05-15 21:44:11 山东
大二阅读,补标
0 有用 十一 2024-05-14 11:19:06 浙江
解读了几个场景,不来电
0 有用 噗宝辩证法 2024-05-06 02:56:22 浙江
三个读解类型很有启发
0 有用 独眼鲨丁霸权 2024-05-06 02:39:14 北京
罗兰巴特,学术界著名喷子或杠精,在一切神圣或刻奇的时刻嘟嘟囔囔地倒所有人胃口。令人乐不可支。
0 有用 Zezé la X 2024-04-30 21:38:46 上海
“神话并不否认事实,正好相反,其功能就是言说事实;简单说来,神话纯化事实,使之简单、纯粹,使之以自然和永恒为基石,使之明晰,这不是解释的明晰,而是确认的明晰。”