出版社: 上海译文出版社
副标题: 合卷本
原作名: Le Deuxième Sexe
译者: 郑克鲁
出版年: 2014-1
页数: 949
定价: 138.00元
装帧: 精装
丛书: 西蒙娜·德·波伏瓦系列
ISBN: 9787532763399
内容简介 · · · · · ·
《第二性I》副标题为“事实与神话”,作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发,剖析女人变成“他者”的原因;随后,通过对人类历史的梳理,深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运;最后,本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例,对男性制造的“女性神话”进行分析,探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。
《第二性II》副标题为“实际体验”,从存在主义的哲学理论出发,对女人一生中的不同时期(童年、青春期、性启蒙时期、婚后、为人母和步入老年后)进行正面考察,同时对她一生可能遇到的经历(同性恋、成为知识分子、明星、妓女或交际花等)作出判断和评价,深刻揭示了女性的处境及其性质。作者还分析了自恋女人、恋爱女人和虔信女人形成的过程及其背后复杂的社会原因,最后提出了女性走向解放的唯一道路就是成为独立女性,也强调了只有当女性经济地位变化的...
《第二性I》副标题为“事实与神话”,作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发,剖析女人变成“他者”的原因;随后,通过对人类历史的梳理,深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运;最后,本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例,对男性制造的“女性神话”进行分析,探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。
《第二性II》副标题为“实际体验”,从存在主义的哲学理论出发,对女人一生中的不同时期(童年、青春期、性启蒙时期、婚后、为人母和步入老年后)进行正面考察,同时对她一生可能遇到的经历(同性恋、成为知识分子、明星、妓女或交际花等)作出判断和评价,深刻揭示了女性的处境及其性质。作者还分析了自恋女人、恋爱女人和虔信女人形成的过程及其背后复杂的社会原因,最后提出了女性走向解放的唯一道路就是成为独立女性,也强调了只有当女性经济地位变化的同时带来精神的、社会的、文化的等等后果,只有当女性对自身的意识发生根本的改变,才有可能真正实现男女平等。
第二性的创作者
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作者简介 · · · · · ·
西蒙娜•德•波伏瓦 (Simone de Beauvoir, 1908-1986)
法国哲学家、作家、女性主义者。1929年通过法国哲学教师资格考试,曾在多所学校执教。1945年和让-保罗•萨特共同创办《现代》杂志,致力于推介存在主义观点。1949年出版《第二性》,引起极大反响,成为女性主义的经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。她和汉娜•阿伦特、苏珊•桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。
已故法国总统密特朗称她为“法国和全世界的杰出的作家”。法国前总统希拉克评价道:“西蒙娜•德•波伏瓦的去世标志着一个时代的结束,她在文学上的成就代表了一个时代思想的冲撞,并深刻影响了我们这个社会。她在法国文学史理应占有重要的一席之地。我以政府的名义表彰她为女英雄。”
目录 · · · · · ·
导言 ........3
第一部命运 ........25
第一章生物学论据 ........27
第二章精神分析观点 ........61
第三章历史唯物主义观点 ........76
· · · · · · (更多)
导言 ........3
第一部命运 ........25
第一章生物学论据 ........27
第二章精神分析观点 ........61
第三章历史唯物主义观点 ........76
第二部历史 ........85
一 ........87
二 ........92
三 ........109
四 ........127
五 ........157
第三部神话 ........197
第一章 ........199
第二章 ........273
一蒙泰朗或者厌恶的面包 ........273
二戴•赫•劳伦斯或者男性生殖器的骄傲 ........292
三克洛岱尔和主的女仆 ........302
四布勒东或者诗歌 ........317
五司汤达或者真实的传奇性 ........325
六 ........337
第三章 ........343
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第二卷
导言 ........3
第一部成长 ........7
第一章童年 ........9
第二章少女 ........80
第三章性的启蒙 ........132
第四章女同性恋者 ........173
第二部处境 ........197
第五章已婚女人 ........199
第六章母亲 ........303
第七章社会生活 ........359
第八章妓女和高级妓女 ........394
第九章从成熟到老年 ........418
第十章女人的处境与特征 ........441
第三部辩解 ........473
第十一章自恋的女人 ........475
第十二章恋爱的女人 ........496
第十三章虔信的女人 ........529
第四部走向解放 ........541
第十四章独立的女人 ........543
结语 ........581
翻译后记 ........601
· · · · · · (收起)
丛书信息
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311 有用 独眼鲨丁霸权 2019-07-28 16:41:44
说有些观点过时的,这不就是正确的废话吗。而且某些看起来改善了的状况,也许只是披了层更好看的外套。Beauvoir是真的很冷静,不是观察者的冰冷,不是狂热者的咆哮,带着人性关怀但又不妨碍她陈述事实,普适性高,很适合入门。1和2的可读性体现方向不一样,建议还是别说什么读全本无意义的话,那这世界上一半书籍都该被清尸
33 有用 一样的耳朵 2015-03-05 13:42:19
修正了几处平装版的错误/重新设计了版式,改用16开开本,两卷合一/用纸比平装考究,双丝带设计,适合两卷同时看的时候做标记,很用心的想法
295 有用 东南五环卡比兽 2016-08-15 10:12:21
曾是我阅读道路上的一块顽石,也将是我探索存在主义路途中的一块基石。
117 有用 青萍之末 2019-04-28 01:43:31
在一个女人决定成为妻子和母亲之前,必须先成为一个独立而自由的女性,才能获得真正幸福的婚姻,成为一个合格美好的母亲。因为婚姻应该是两个独立自主的人的联合,而不是一个藏身之处或无奈之举,生孩子、当妈妈,应该成为一种选择,而不是一种服务。 波伏娃认为,女性的问题之一在于谨慎,而谨慎会导致平庸。她不能豪迈地、大胆地、不顾一切地奔向高目标,而这种固步自封就是将一切胜利让给男人。要知道,那些被我们称之为伟大的... 在一个女人决定成为妻子和母亲之前,必须先成为一个独立而自由的女性,才能获得真正幸福的婚姻,成为一个合格美好的母亲。因为婚姻应该是两个独立自主的人的联合,而不是一个藏身之处或无奈之举,生孩子、当妈妈,应该成为一种选择,而不是一种服务。 波伏娃认为,女性的问题之一在于谨慎,而谨慎会导致平庸。她不能豪迈地、大胆地、不顾一切地奔向高目标,而这种固步自封就是将一切胜利让给男人。要知道,那些被我们称之为伟大的人,他们肩负起维护世界的重任,他们有的重建了世界,有的失败了。但首先,他们都承受了这个重负,而这一点,正是任何一个女人都从来没有做到过的。波伏娃相信,只有女人能将自身置于两性差别之外,只有她对世界采取一种更广阔、更无私的态度,她才能成长一个真正的创造者。也只有在那个时候,男女平等的世界才会降临。 (展开)
199 有用 Fragile gun 2021-02-10 14:51:24
这个译本太可怕了 读得我在怀疑自己得智商
0 有用 黑眼圈刺身 2024-05-23 14:45:45 北京
和在所有不对称的关系中一样,处于弱势的一方要从始至终保持足够的克制、冷静和清醒,否则看上去就会像是背负了某种罪行而行动;提防人居下流,归焉众恶,当此种恶劣来自观点而非自然时尤有甚之。抽象的平等和具体的不平等之间有着深刻然而隐秘的鸿沟,我们先是不安地意识到自己身处其中,然后才会产生期待,自己能够获得一种力量、一种清醒拥抱自我的勇气,并在此之上做出真正的思考和理解:我们尝试触摸境况的本质,尽量准确地描... 和在所有不对称的关系中一样,处于弱势的一方要从始至终保持足够的克制、冷静和清醒,否则看上去就会像是背负了某种罪行而行动;提防人居下流,归焉众恶,当此种恶劣来自观点而非自然时尤有甚之。抽象的平等和具体的不平等之间有着深刻然而隐秘的鸿沟,我们先是不安地意识到自己身处其中,然后才会产生期待,自己能够获得一种力量、一种清醒拥抱自我的勇气,并在此之上做出真正的思考和理解:我们尝试触摸境况的本质,尽量准确地描述和反映那些隐隐的不适感觉,看清它们背后庞大复杂纠缠丑陋的根由,人类动物性的原始野蛮的起源。这要比歇斯底里的怒吼和泣血惨烈的悲鸣有意义得多。 (展开)
0 有用 跳跃的精灵🧚🏻 2024-05-20 20:41:23 江苏
身为女性更加了解女性存在的意义,竟然一点都不枯燥,读起来就读下去就读完了…虽然有点道不明白,但冥冥之中了解了一些女性历史…过去,未来。
0 有用 冷漠面包🍞 2024-05-20 02:34:50 美国
读波姐的心从惊喜到失望。拿2.2.10处境与特征举例,波姐用诗性的语言大书特书,最后得出来关于处境不同难以讨论“一般的女性”,难以将女性与男性对自由的使用做任何先验比较的结论又难免单薄。以及说实话,语言文学性但又不影响论证真太难了,这方面还是道经和佛经无以复加呀() 我也想喜欢波姐啊 但是从胡/海到他俩的落差也有点太大了,现在讲的对波的"philosophical return"是因为之前已经把波... 读波姐的心从惊喜到失望。拿2.2.10处境与特征举例,波姐用诗性的语言大书特书,最后得出来关于处境不同难以讨论“一般的女性”,难以将女性与男性对自由的使用做任何先验比较的结论又难免单薄。以及说实话,语言文学性但又不影响论证真太难了,这方面还是道经和佛经无以复加呀() 我也想喜欢波姐啊 但是从胡/海到他俩的落差也有点太大了,现在讲的对波的"philosophical return"是因为之前已经把波当运动书籍来读了吗/ (展开)
0 有用 枫枫 2024-05-19 18:00:02 浙江
多个方向看到了、跟男性视角不一样的景色
0 有用 Medea 2024-05-19 01:26:50 重庆
翻译不行,去读台译本