作者:
哈罗德·伊尼斯
出版社: 北京广播学院出版社
译者: 何道宽
出版年: 2013-1
页数: 416
定价: 59.80元
丛书: 新闻学与传播学经典译丛·大师系列
ISBN: 9787565706233
出版社: 北京广播学院出版社
译者: 何道宽
出版年: 2013-1
页数: 416
定价: 59.80元
丛书: 新闻学与传播学经典译丛·大师系列
ISBN: 9787565706233
内容简介 · · · · · ·
《新闻学与传播学经典译丛•大师系列:帝国与传播》内容简介：伊尼斯传播研究三部曲的核心著作，最详尽地阐释传播的“偏向论”和“帝国论”；建构、拓展并阐释“两论”，对传播的偏向、时间的诉求、空间的问题进行分析，给西方文明敲响警钟；与死亡赛跑——三部曲成形于他生前病入膏肓的几年，所以他把最丰富的思想浓缩在最短小的篇幅、最紧凑的句子之中。
海报：
作者简介 · · · · · ·
伊尼斯传播研究三部曲的核心著作，最详尽地阐释传播的“偏向论”和“帝国论”；建构、拓展并阐释“两论”，对传播的偏向、时间的诉求、空间的问题进行分析，给西方文明敲响警钟；与死亡赛跑——三部曲成形于他生前病入膏肓的几年，所以他把最丰富的思想浓缩在最短小的篇幅、最紧凑的句子之中。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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显然，甚至在埃及，纸的使用也开始取得莎草纸，因为在11世纪，有人在偷盗木乃伊，剥上面的裹尸布来造纸。 (查看原文) —— 引自第135页 -
所谓历史命运，就是人们拒绝承认从文化模式生长出来的模式，实际上各种文化中都已经存在这样的模式。他把这些事情当做实际问题来对待，解决的方法则是直接的观察和分析、历史比较和对比，进而推出自己的感性认识工具。由此得到的意识（awareness）没有给说教留下什么余地，也没有给观点留下什么余地。一个观点依靠一个固定的立场。他的兴趣，是全神贯注于发展的运行过程。 伊尼斯并不是退出一个视角或观点，而是推出一种复杂机制的诊断分析。 (查看原文) —— 引自第21页
> 全部原文摘录
丛书信息
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新闻学与传播学经典译丛·大师系列(共10册)，
这套丛书还有
《社会传播的结构与功能》《新闻学：徐宝璜》《新闻学与传播学经典译丛·大师系列：新闻学原理》《控制论（第2版）》《中国报学史》
等
。
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帝国与传播的书评 · · · · · · ( 全部 24 条 )
傅踢踢
中国人民大学出版社2003版
偏向、垄断与当代文明的危机
但凡以文明的视角言说历史，大都寄寓着思想者对现实的关切。汤因比作《历史研究》，爬梳史料截止1972年，直指当代文明的表征；斯宾格勒更是通过文化有机体的概念，以古典文化的没落比附西方的没落。 伊尼斯也属此列。较前两者不同，伊氏更多着眼传播之于文明兴衰的意义。在浩繁...
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小转铃
中国人民大学出版社2003版
重返听觉空间（论罢网之虚妄）
（罢网之虚妄，正与过滤相同。贴旧文一则。2009.06.） ——打字用的是拼音输入法还是字形输入法？ ——提笔忘字的情况是否越来越多？ ——为什么将有趣的聊天记录整理成文本会显得罗嗦可笑？ ——同样内容的文字新闻和视频新闻，你倾向于看哪样？ 中华文明的视觉象形，已经...
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安之*小小
中国人民大学出版社2003版
网络时代的传播偏向和媒介影响
在确定读这本书的时候，是被译者何道宽的序言中的一段话所吸引： 这本书开启了一个新的传播学派，即“媒介决定论”学派，伊尼斯就是这个学派的开山祖师。（Ⅳ） 本书前面有两篇序言，先是何道宽先生的翻译序言，而后是与伊尼斯同时代但是稍晚的另一位传播学大师麦克...
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lullaby
中国人民大学出版社2003版
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《帝国与传播》是加拿大传播学家、政治经济史学家哈罗德•伊尼斯最有影响力的代表著作之一。此书问世半个多世纪以来，受到后世学者的广泛称颂，不仅在于其呈现了人类传播纵横数千年的历史，更重要的是其将媒介作为考察文明兴衰的工具，创造性的提出了“传播偏向论”这...
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YY就爱灰太狼
莎草纸和羊皮纸的时代
这篇书评可能有关键情节透露
难读，一部集世界文明史与传播史于一体的书，硬着头皮啃完。像译者所说，作者在垂死之际完成的著作，每一句话都是高度凝练的，需要掰开揉碎去咀嚼，然而臣妾做不到啊！ 把触动自己的句子和段落摘抄如下，留待日后再品读吧～ “帝国”的出现与巩固，既需要倚重政治体制，使社... (展开)
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2 有用 有腿毛的大白菜 2015-03-12 16:42:07
伊尼斯此本著作每一句都是一个论点，需精细啃食。
1 有用 大雄 2018-10-10 15:10:00
伊尼斯还是延续了传播偏向论，用媒介分析了古代文明的兴衰，其中还突出了书面传统与口头传统。这让我想起中国的文言文和口语之间也存在着鸿沟，“文言”是指先秦时期的口头语言为基础形成的书面语言，后期的文言文都是在模仿上古“文言”。而口语因时而变，“文言”较为稳定，两者之间的差异也就越来越大，不知道有没有传播学者研究这个。此外，讲到纸和羊皮纸的时候，尽管纸的使用已经不断被扩散，但修道院继续支持书写缓慢且昂贵... 伊尼斯还是延续了传播偏向论，用媒介分析了古代文明的兴衰，其中还突出了书面传统与口头传统。这让我想起中国的文言文和口语之间也存在着鸿沟，“文言”是指先秦时期的口头语言为基础形成的书面语言，后期的文言文都是在模仿上古“文言”。而口语因时而变，“文言”较为稳定，两者之间的差异也就越来越大，不知道有没有传播学者研究这个。此外，讲到纸和羊皮纸的时候，尽管纸的使用已经不断被扩散，但修道院继续支持书写缓慢且昂贵的羊皮纸。这和现代的电子文档和实体书籍多么相似，电子文档使得文字更容易传播，而实体书籍占据空间不易共享，一整座图书馆的藏书也许只需一个U盘便能囊括，也许在未来的传播学研究中，这段历史会和纸与羊皮纸的故事并列。 (展开)
0 有用 J 2023-01-17 19:21:40 安徽
完全不懂历史，囫囵吞枣地领悟了大意。
0 有用 周游多吃点儿 2022-10-09 19:07:34 北京
太冗余了，必须从陈词滥调的文明正史里找到关于媒介的论述。某一媒介、组织和帝国具备何种偏向从未说明，史实的并置根本不能推导出他的观点。浅举几个反例：宗教组织为什么是时间偏向？都狂热到大洋另一侧了；石头这种笨重的媒介为什么在闪米特文明中是空间偏向的，苏美尔文明的泥板又该作何解释；报纸和广播当然是时空同时偏向啊。
0 有用 那道二三 2023-12-15 01:21:23 山东
在伊尼斯的著作中，每一句话都好像一座小型图书馆。
0 有用 刘伍陆柒 2024-02-06 15:46:28 辽宁
连带着恶补了世界史，然而还是看得十分痛苦。90％精确到年份的史料堆砌+10％的结论（是的没有逻辑论证），加之缺乏润色的潦草翻译，成功让读过的人收获一种绞尽脑汁但还是只能说出读之前就大概了解到的核心观点的感觉。（一想到要写这本书的读书报告我就恨不得拿头撞墙…… 麦克卢汉：“他（伊尼斯）的探索，用的是一种洞见的模式，其包装是不适合消费者口味的。他期待读者去完成他忽略的一个又一个发现。”懂了，伊尼斯的... 连带着恶补了世界史，然而还是看得十分痛苦。90％精确到年份的史料堆砌+10％的结论（是的没有逻辑论证），加之缺乏润色的潦草翻译，成功让读过的人收获一种绞尽脑汁但还是只能说出读之前就大概了解到的核心观点的感觉。（一想到要写这本书的读书报告我就恨不得拿头撞墙…… 麦克卢汉：“他（伊尼斯）的探索，用的是一种洞见的模式，其包装是不适合消费者口味的。他期待读者去完成他忽略的一个又一个发现。”懂了，伊尼斯的书根本就是写给学者让人家激发灵感的，我等普罗大众还是别妄想能读懂了🥹。可讽刺的是，伊尼斯的目的却正是打破知识的专门化和大学的知识垄断？ (展开)
0 有用 书翎 2024-02-02 10:48:45 广东
還得是史家讀起來夠味，大開大合，全然無關知識的攝取。“促進帝國毀滅的正好是知識壟斷的成功”。囿於一方小天地三言兩拍欲說還休以彰自由之思想反倒真正顯得沒文化了
0 有用 那道二三 2023-12-15 01:21:23 山东
在伊尼斯的著作中，每一句话都好像一座小型图书馆。
0 有用 J 2023-01-17 19:21:40 安徽
完全不懂历史，囫囵吞枣地领悟了大意。
0 有用 BUKABUKA 2022-11-25 18:26:22 河南
启发性话语很多，需要一定的功底和耐心。