内容简介 · · · · · ·
《中国哲学史》是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史。《中国哲学史》的基本架构已为中国哲学史界普遍接受,许多观点(如名家应分为惠施之“合同异”、公孙龙之“离坚白”两派;二程思想不同,分别为心学、理学之先驱;又如程朱异同,陆王异同,朱王异同;等等),均发前人所未发,在学术界享有盛誉。
全著分为子学时代和经学时代两篇,子学时代介绍了孔子、墨子、孟子、战国、老子、公孙及儒家的哲学文化,经学时代介绍了董仲舒、朱子及清代的哲学文化。
中国哲学史的创作者
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冯友兰 作者
作者简介 · · · · · ·
冯友兰,河南省南阳市唐河县祁仪镇人。中国当代著名哲学家、教育家。1918年毕业于北京大学哲学系,1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后,任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长,西南联合大学教授、文学院院长;曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。
他的著作《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《贞元六书》等已成为20世纪中国学术的重要经典,对中国现当代学界乃至国外学界影响深远。被誉为“现代新儒家”。
目录 · · · · · ·
自序一
自序二
自序三
第一篇 子学时代
第一章 绪论
第二章 泛论子学时代
第三章 孔子以前及其同时之宗教的哲学的思想
第四章 孔子及儒家之初起
第五章 墨子及前期墨家
第六章 孟子及儒家中之孟学
第七章 战国时之“百家之学”
第八章 《老子》及道家中之《老》学
第九章 惠施、公孙龙及其他辩者
第十章 庄子及道家中之庄学
第十一章 《墨经》及后期墨家
第十二章 荀子及儒家中之荀学
第十三章 韩非及其他法家
第十四章 秦汉之际之儒家
第十五章 《易传》及《淮南鸿烈》中之宇宙论
第十六章 儒家之六艺论及儒家之独尊
……
· · · · · · (收起)
自序二
自序三
第一篇 子学时代
第一章 绪论
第二章 泛论子学时代
第三章 孔子以前及其同时之宗教的哲学的思想
第四章 孔子及儒家之初起
第五章 墨子及前期墨家
第六章 孟子及儒家中之孟学
第七章 战国时之“百家之学”
第八章 《老子》及道家中之《老》学
第九章 惠施、公孙龙及其他辩者
第十章 庄子及道家中之庄学
第十一章 《墨经》及后期墨家
第十二章 荀子及儒家中之荀学
第十三章 韩非及其他法家
第十四章 秦汉之际之儒家
第十五章 《易传》及《淮南鸿烈》中之宇宙论
第十六章 儒家之六艺论及儒家之独尊
……
· · · · · · (收起)
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订阅关于中国哲学史的评论:
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0 有用 蹩脚侦探 2022-12-01 15:50:39 陕西
不及《中国哲学简史》,读简而弃繁即可。 先生尚儒,书中虽以写史的视角,极力保持相对中立,但仍在不经意间,对儒更倾以笔墨。在儒中,除圣人外,对程朱理学也浓墨重彩,更接近释道的陆王,则蜻蜓点水,一带而过。作者好恶,由此可见一斑。 行文风格,大段古文原引,对当代读者不甚友好,但鉴于此书成于上世纪30年代,白话文尚未适用,情有可原,也可理解。除引用原文外,先生自己的观点论述,或对某家观点总结,则较少提之,... 不及《中国哲学简史》,读简而弃繁即可。 先生尚儒,书中虽以写史的视角,极力保持相对中立,但仍在不经意间,对儒更倾以笔墨。在儒中,除圣人外,对程朱理学也浓墨重彩,更接近释道的陆王,则蜻蜓点水,一带而过。作者好恶,由此可见一斑。 行文风格,大段古文原引,对当代读者不甚友好,但鉴于此书成于上世纪30年代,白话文尚未适用,情有可原,也可理解。除引用原文外,先生自己的观点论述,或对某家观点总结,则较少提之,默认原文之意,读者可自达之,又因全书选题时间跨度过于宽泛,漫漫长河,各家之言,只可泛谈。加之前述行文风格,难免不令人体感较差。 先生以西哲观点穿插解读中哲,所举之例不甚认同,如柏拉图,叔本华,斯宾诺莎等人之见解,类比中哲,有牵强附会,生搬硬套之嫌。 虽如上,仍不可否定此书之历史地位。 (展开)
1 有用 Pike 2020-12-29 18:54:06
推荐后浪出的一卷本台商务印那版……
0 有用 Smileman 2019-09-10 15:17:33
上篇略懂,下篇一窍不通
0 有用 小废物是小圆脸 2020-01-14 00:50:26
法家部分,谢谢你代我读。
0 有用 阿蒙 2019-02-10 13:34:19
囫囵读过,不懂处居多。
0 有用 蹩脚侦探 2022-12-01 15:50:39 陕西
不及《中国哲学简史》,读简而弃繁即可。 先生尚儒,书中虽以写史的视角,极力保持相对中立,但仍在不经意间,对儒更倾以笔墨。在儒中,除圣人外,对程朱理学也浓墨重彩,更接近释道的陆王,则蜻蜓点水,一带而过。作者好恶,由此可见一斑。 行文风格,大段古文原引,对当代读者不甚友好,但鉴于此书成于上世纪30年代,白话文尚未适用,情有可原,也可理解。除引用原文外,先生自己的观点论述,或对某家观点总结,则较少提之,... 不及《中国哲学简史》,读简而弃繁即可。 先生尚儒,书中虽以写史的视角,极力保持相对中立,但仍在不经意间,对儒更倾以笔墨。在儒中,除圣人外,对程朱理学也浓墨重彩,更接近释道的陆王,则蜻蜓点水,一带而过。作者好恶,由此可见一斑。 行文风格,大段古文原引,对当代读者不甚友好,但鉴于此书成于上世纪30年代,白话文尚未适用,情有可原,也可理解。除引用原文外,先生自己的观点论述,或对某家观点总结,则较少提之,默认原文之意,读者可自达之,又因全书选题时间跨度过于宽泛,漫漫长河,各家之言,只可泛谈。加之前述行文风格,难免不令人体感较差。 先生以西哲观点穿插解读中哲,所举之例不甚认同,如柏拉图,叔本华,斯宾诺莎等人之见解,类比中哲,有牵强附会,生搬硬套之嫌。 虽如上,仍不可否定此书之历史地位。 (展开)
0 有用 凌江 2022-01-26 18:59:24
最后才看到金岳霖先生的评价,到底是中国的哲学史还是中国哲学的史呢?书里的这些都算得上是哲学吗?我是觉得未必。 但作者讲哲学史并附带原文,以为这样原汁原味,不易曲解,这倒是挺好的。
1 有用 Pike 2020-12-29 18:54:06
推荐后浪出的一卷本台商务印那版……
0 有用 小废物是小圆脸 2020-01-14 00:50:26
法家部分,谢谢你代我读。
0 有用 Smileman 2019-09-10 15:17:33
上篇略懂,下篇一窍不通