内容简介 · · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
约翰·伯格(John Berger),英国艺术史家,小说家,画家。1926年出生于伦敦。1946年从军队退径后进入Central School of Art Chelsea School of Art学习。1948年至1955年以教授绘画为业,曾举办个人画展1952年,他开始为伦敦New Statesman杂志撰稿,并迅速成为英国当代最有影响力的艺术批评家。此后他更有多部艺术专著问世,如《观看之道》、《看》、《另一种讲述的方式》等,他亦写小说,名篇G.(1972)获英国布克奖及詹姆斯·泰特·布莱克纪念奖。
最近20年间,伯格一直生活在阿尔插斯山脚下的一个法国小村庄中,濒临消亡的传统山区生活方式令他着迷,并反映在他的作品中。
丛书信息
视觉艺术鉴赏的话题 · · · · · · ( 全部 条 )



视觉艺术鉴赏的书评 · · · · · · ( 全部 85 条 )



读《观看之道》,含部分摘要。
这篇书评可能有关键情节透露
“所有影像其实都与权力或某种欲望有关“,梁文道在《开卷八分钟》节目中介绍约翰伯格的《观看之道》一书时最后作出了这样的“总结”。 “权力与欲望”? 这不免让对影像着迷的我有点难以认同,何出此言? 但读完了《观看之道》后我不得不承认,梁文道对此书中作者观点的这一概... (展开)
约翰·伯格《观看之道》中译本指谬
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十六 (等待喜悦降临)
从油画的角度看广告 广告常常更新,属于瞬时的,来不及谈论现在,倒是常常说起过去指向将来。p133 广告形成自己的表意系统但是只说一句话“我们只要消费就会富有”p134 你以为你 也 会被(自己)羡慕,(比自己)有魅力,有凌驾(自己)之上的眼光什么的。广告想即拥有财富又拥有灵性(谁不想···)“隐含一种文化权威”p138 所以要引用权威,所以找到了油画等等可以应狐假虎威的传统(之前说,公众不太知道什么是优秀的文..2011-03-26 16:04 1人喜欢
从油画的角度看广告广告常常更新,属于瞬时的,来不及谈论现在,倒是常常说起过去指向将来。p133广告形成自己的表意系统但是只说一句话“我们只要消费就会富有”p134你以为你 也 会被(自己)羡慕,(比自己)有魅力,有凌驾(自己)之上的眼光什么的。广告想即拥有财富又拥有灵性(谁不想···)“隐含一种文化权威”p138 所以要引用权威,所以找到了油画等等可以应狐假虎威的传统(之前说,公众不太知道什么是优秀的文化,但是知道什么是权威的),广告是怀旧的,而正好油画本身就是资本主义私有制的。p144差别是,油画用于肯定拥有者的形象——“增色”,广告用于否定观看者的现状——“不满”——欲望。p148广告——焦虑——钱,性欲——力量,形象,魅力——许诺:从来不会有人把真实的幻想当真。p154mrs siddons和marilyn monroe油画中他的一切都是他自己的,广告中他的一切你都该得到。嫉妒。广告在自我感觉和理想间挖个沟然后说购买可以填上。广告假装成实现梦想的实现民主的推动创新的时刻准备着进入生活的每个角落。以资本之名。回应 2011-03-26 16:04 -
十六 (等待喜悦降临)
在我看来,正是这个为收藏者甚至为观赏者的利益而占有武平的强烈愿望,构成了一种西方文明艺术的原始特点。levi,p84 “油画之于现象就好像资本之于社会关系。”拥有的欲望和权力,商品了交易了。“传统是由遍布欧洲的无数幅帆布画和架上画组成的。”公众很难判断什么是优秀的作品,你可以告诉他,你就成功了。平庸之作是市场需求大于艺术需求的结果(什么事艺术需求?)p89 油画能很好地展现质感,真实可触。那么,油画是炫耀财...2011-03-26 15:18 1人喜欢
在我看来,正是这个为收藏者甚至为观赏者的利益而占有武平的强烈愿望,构成了一种西方文明艺术的原始特点。levi,p84“油画之于现象就好像资本之于社会关系。”拥有的欲望和权力,商品了交易了。“传统是由遍布欧洲的无数幅帆布画和架上画组成的。”公众很难判断什么是优秀的作品,你可以告诉他,你就成功了。平庸之作是市场需求大于艺术需求的结果(什么事艺术需求?)p89油画能很好地展现质感,真实可触。那么,油画是炫耀财富的符号,忏悔的玛丽在画中只是个妩媚的女子。呆板的画像,是礼节性地保持观看双方的距离和安全感。但是后来就僵化了。p100风景画,占有——自然与资本的矛盾。天空的距离。p108(所以我不喜欢风景画是因为画中风景无法占有?)“欧洲文化上财产与艺术的关系”p112大师是能够打破传统,虽然要承受艰辛,但是又会变成传统。p113回应 2011-03-26 15:18 -
清风明月 (来呀 造作啊)
对文艺复兴时期的艺术家来说, 图画除了是一种知识的工具, 也是一种占有的工具, 同时, 在谈到文艺复兴时期的作品时, 千万不可忘记, 由于在佛罗伦斯( F l o r e n c e ) 和其他地方积累了大量财富, 才有可能产生这些油画。 富裕的意大利商人, 把画家看作代理人, 替他们确定其拥有世上一切美丽、 称心的物品。 佛罗伦斯宫殿内的图画, 代表了一个微观世界, 主人在这里, 依靠其他艺术家的帮助, 在极近距离内...2018-10-02 23:07
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十六 (等待喜悦降临)
先会看后会说话,所以语言不能解释看。 看见与知道不一致。 在看和被看中成为自己。 选择要呈现的。“影像是重造或复制的景观,这是一种表象或一整套表象,已脱离了当初出现并保存的时间和空间。”“每一影像都体现一种观看方法”“最初,创作影像是为了勾勒那不在眼前的事物的形貌。”“其后···影像成为某甲如何看待某乙的实录。”4 图像/画像考古,“当时”的风貌。11 观看方式的改变: 透视 图画当时当地的独特性、...2011-03-24 07:25
先会看后会说话,所以语言不能解释看。看见与知道不一致。在看和被看中成为自己。选择要呈现的。“影像是重造或复制的景观,这是一种表象或一整套表象,已脱离了当初出现并保存的时间和空间。”“每一影像都体现一种观看方法”“最初,创作影像是为了勾勒那不在眼前的事物的形貌。”“其后···影像成为某甲如何看待某乙的实录。”4图像/画像考古,“当时”的风貌。11观看方式的改变:透视图画当时当地的独特性、神秘性被复制/技术改变印象派 13物的经济价值,精神价值 17 举例《岩间圣母》“博物馆摆满了神圣遗物。这些东西是把他们拒之门外的一个谜”但是复制品不会 ,他们更多用于交往/商业场所 20 21 两个统计表 (但是效果不一样噻~)摄影,瞬时的创作;绘画,延时的创作。23复制,加注,阐释,文字和图像的关系,“复制的图常附有文字”25艺术平民化,商业化,政治化 27“天真” 拒绝参与 和 无知 30“本书的许多观点取自瓦尔特本雅明” 31<原文开始></原文结束>回应 2011-03-24 07:25 -
十六 (等待喜悦降临)
男人的潜力,力,和女人的风姿,姿。42 女性,以自己希望被对待的方式的格式展示自己。43 裸体的看与被看,穿衣服与不穿衣服 权利 夏娃 47 作为权利和症状的照镜子。49 选美到选秀 51 西方古典艺术和现代城人画报的妩媚 视线越出画布 55 天真的裸体呢?“裸体时,大家热情友好,而不是冷漠无情的无名氏。”59 (视觉实现触感的途径?增加画布,减少衣服?) 裸体像,作为收藏夹的艺术家想象或收藏家的爱好,作为藏品..2011-03-24 07:55
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清风明月 (来呀 造作啊)
对文艺复兴时期的艺术家来说, 图画除了是一种知识的工具, 也是一种占有的工具, 同时, 在谈到文艺复兴时期的作品时, 千万不可忘记, 由于在佛罗伦斯( F l o r e n c e ) 和其他地方积累了大量财富, 才有可能产生这些油画。 富裕的意大利商人, 把画家看作代理人, 替他们确定其拥有世上一切美丽、 称心的物品。 佛罗伦斯宫殿内的图画, 代表了一个微观世界, 主人在这里, 依靠其他艺术家的帮助, 在极近距离内...2018-10-02 23:07
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清风明月 (来呀 造作啊)
对文艺复兴时期的艺术家来说, 图画除了是一种知识的工具, 也是一种占有的工具, 同时, 在谈到文艺复兴时期的作品时, 千万不可忘记, 由于在佛罗伦斯( F l o r e n c e ) 和其他地方积累了大量财富, 才有可能产生这些油画。 富裕的意大利商人, 把画家看作代理人, 替他们确定其拥有世上一切美丽、 称心的物品。 佛罗伦斯宫殿内的图画, 代表了一个微观世界, 主人在这里, 依靠其他艺术家的帮助, 在极近距离内...2018-10-02 23:07
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十六 (等待喜悦降临)
从油画的角度看广告 广告常常更新,属于瞬时的,来不及谈论现在,倒是常常说起过去指向将来。p133 广告形成自己的表意系统但是只说一句话“我们只要消费就会富有”p134 你以为你 也 会被(自己)羡慕,(比自己)有魅力,有凌驾(自己)之上的眼光什么的。广告想即拥有财富又拥有灵性(谁不想···)“隐含一种文化权威”p138 所以要引用权威,所以找到了油画等等可以应狐假虎威的传统(之前说,公众不太知道什么是优秀的文..2011-03-26 16:04 1人喜欢
从油画的角度看广告广告常常更新,属于瞬时的,来不及谈论现在,倒是常常说起过去指向将来。p133广告形成自己的表意系统但是只说一句话“我们只要消费就会富有”p134你以为你 也 会被(自己)羡慕,(比自己)有魅力,有凌驾(自己)之上的眼光什么的。广告想即拥有财富又拥有灵性(谁不想···)“隐含一种文化权威”p138 所以要引用权威,所以找到了油画等等可以应狐假虎威的传统(之前说,公众不太知道什么是优秀的文化,但是知道什么是权威的),广告是怀旧的,而正好油画本身就是资本主义私有制的。p144差别是,油画用于肯定拥有者的形象——“增色”,广告用于否定观看者的现状——“不满”——欲望。p148广告——焦虑——钱,性欲——力量,形象,魅力——许诺:从来不会有人把真实的幻想当真。p154mrs siddons和marilyn monroe油画中他的一切都是他自己的,广告中他的一切你都该得到。嫉妒。广告在自我感觉和理想间挖个沟然后说购买可以填上。广告假装成实现梦想的实现民主的推动创新的时刻准备着进入生活的每个角落。以资本之名。回应 2011-03-26 16:04 -
十六 (等待喜悦降临)
在我看来,正是这个为收藏者甚至为观赏者的利益而占有武平的强烈愿望,构成了一种西方文明艺术的原始特点。levi,p84 “油画之于现象就好像资本之于社会关系。”拥有的欲望和权力,商品了交易了。“传统是由遍布欧洲的无数幅帆布画和架上画组成的。”公众很难判断什么是优秀的作品,你可以告诉他,你就成功了。平庸之作是市场需求大于艺术需求的结果(什么事艺术需求?)p89 油画能很好地展现质感,真实可触。那么,油画是炫耀财...2011-03-26 15:18 1人喜欢
在我看来,正是这个为收藏者甚至为观赏者的利益而占有武平的强烈愿望,构成了一种西方文明艺术的原始特点。levi,p84“油画之于现象就好像资本之于社会关系。”拥有的欲望和权力,商品了交易了。“传统是由遍布欧洲的无数幅帆布画和架上画组成的。”公众很难判断什么是优秀的作品,你可以告诉他,你就成功了。平庸之作是市场需求大于艺术需求的结果(什么事艺术需求?)p89油画能很好地展现质感,真实可触。那么,油画是炫耀财富的符号,忏悔的玛丽在画中只是个妩媚的女子。呆板的画像,是礼节性地保持观看双方的距离和安全感。但是后来就僵化了。p100风景画,占有——自然与资本的矛盾。天空的距离。p108(所以我不喜欢风景画是因为画中风景无法占有?)“欧洲文化上财产与艺术的关系”p112大师是能够打破传统,虽然要承受艰辛,但是又会变成传统。p113回应 2011-03-26 15:18
论坛 · · · · · ·
啊~就是后来广西师大出版社的<<观看之道>> | 来自臭皮蛋他爸爸 | 3 回应 | 2010-03-15 |
其他版本在豆瓣书店有售 · · · · · ·
在哪儿借这本书 · · · · · ·
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部10 )
- 广西师范大学出版社版 2015-7 / 1426人读过 / 有售
- Penguin版 1990-5 / 472人读过
- 广西师范大学出版社版 2007-9 / 4747人读过
- 麥田版 2010-8-9 / 241人读过
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订阅关于视觉艺术鉴赏的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 [已注销] 2014-01-20
观看之道
0 有用 十六 2011-03-26
XP推荐视觉文化入门,其实就是观看之道
0 有用 izzie 2008-05-19
小巧好读,如果读过本雅明的话。对历史的观点很有道理,不过是现实与历史的关系,人对现实的恐惧导致了过去的神秘。对于视觉艺术的鉴赏,也不妨从画者发觉吧,从视觉欣赏上升到冷酷的审美体验层面。然而早已习惯了被复制得遍布生活的画作,再欣赏原作的时候,你何种感受。我自以为门外汉。
0 有用 沉rain 2006-04-22
冰儿滴,放在我这里有一年,很喜欢,在图书馆看到了英文原版!
0 有用 東鹿小姐 2010-05-10
果然高深啊……最后一章关于广告的理论值得一看
0 有用 funny_vee 2019-02-11
人们总爱好感觉,在诸感觉中,尤重视觉。 而语言不能解释看。
0 有用 逻姬恨剧透 2018-12-18
好左。有点意外。文笔很好地在抨击。油画,广告的解读蛮有趣的。目前还不知道怎么加入现有知识体系中。那几个整章的画感觉错过了好多。berger的节目看了一下还行。偏浅了,我没有美学基础。
0 有用 一曲微茫 2017-08-27
看完了台版的《观看的方式》,马上重读了一遍大陆译本,并不是想要比较译本的优劣,只是有几处台版没有看明白的地方想看看别的译本怎么写的。因为开本小一点儿所以大部分的插图要比台版来的小。有几幅甚至变成了一团黑疙瘩,不过居然并没有删减图片觉得还挺不容易的。
0 有用 路灯 2016-12-30
读《观看之道》已经是两年前的事情,现在重拾旧版,试图对一些本书没有深入探讨的问题进行思考。例如,视觉先于语言是在什么意义上?是否真有不可说而可见的事物?何谓“描述”?现在想想,每一个问题都指向图像的终极。
0 有用 Cynthiayiyi 2015-05-08
通俗易懂,视角独特。图像