内容简介 · · · · · ·
《中国近三百年学术史》是钱穆先生研究清代学术史的力作，也是他一生中重要的学术代表作。书中共叙五十一个学术人物的思想，指出汉学家对不天下治乱之用心所在。该书引证广博，考证精深，与梁启超的同名著作各领风骚，并行于世，奠定了清代学术史研究的基本格局。
中国近三百年学术史（全两册）的创作者
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钱穆 作者
作者简介 · · · · · ·
钱穆字宾四，江苏无锡人，一八九五年生，一九九○年八月逝世。历任燕京、北大、清华、西南联大、华西、江南各大学教授，创办香港新亚书院。著有《国学概论》、《先秦诸子系年》、《周公》、《墨子》、《中国文化史导论》、《国史大纲》、《中国历代政治得失》、《政学私言》、《论语新解》、《庄子纂笺》、《朱子新学案》、《中国学术通义》、《中国学术思想史论丛》、《中国文学论丛》、《双溪独语》、《晚学盲言》、《师友杂忆》等约六十种书。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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钱穆学术著作(共8册)，
这套丛书还有
《中国文化史导论》《两汉经学今古文平议》《國學概論》《劝读论语和论语读法》《先秦诸子系年》
等
。
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中国近三百年学术史（全两册）的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )
Miyakooo
清代汉宋学之争及思考
儒家经学自秦火以后，经历上千年的积淀和打磨，诸家治学，注疏校正，增益补遗，至清代已大放光彩，其学术规模，蔚然大观。远有东汉大儒郑玄遍注群经，解释经义；近有宋明两朝，程朱释儒学为理学，讲求...
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哲夫成城
九州出版社2011版
【轉】王汎森：重訪錢穆的《中國近三百年學術史》
（刊于《人文学衡》第一辑，2019） 「中國近三百年學術史」是一個非常光輝的學術領域，梁啟超、胡適、錢穆都曾圍繞這個主題，做了各式各樣引人入勝的研究。這使我想起班雅明（Walter Benjamin）在〈歷史哲學論綱〉一文中，藉用了保羅・克利（Paul Klee）的一幅畫「新天使」（...
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隨安室
九州出版社2011版
钱宾四《中国近三百年学术史》考辨条目
宾四虽颇主宋学，然不废考辨，读书随札得三十五条，容有漏失，然皆见其小节不遗，议论精彩，可为通篇立论之助，后人循其轨迹，亦可加以邃密，或为修驳，然前贤筚路蓝缕之功，岂非彰彰然耶？列其考辨条目如下： 辨黄宗羲、陈确平生晤对，唯有一次，在康熙五年丙午。【页39-40】 ...
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理一分殊
九州出版社2011版
於梅舫 | 识宋学与辨新局：钱穆《中国近三百年学术史》论学旨趣解析
来源：《学术月刊》2020年10期 摘 要：钱穆《中国近三百年学术史》“识宋学”以“识近代”的论学逻辑，对应的是“理学反动说”背后隐然预流的以“科学”返看“宋学”的主流认识。“识宋学”首在驳周敦颐“宋学”开山说，以此澄清“宋学”精神，去玄注实。其次破“道统”说，重...
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哲夫成城
九州出版社2011版
【转】戴景贤：略论钱穆《中国近三百年学术史》
【作者简介】戴景贤，字嘉佑，祖籍安徽合肥，1951年出生于中国台北。曾师事著名史学家钱穆逾二十载，博士毕业于台湾大学中国文学研究所，长期担任高雄中山大学特聘教授，曾任该校文学院中国文学系教授兼主任，耶鲁大学东亚语文系、“中研院”中国文哲研究所、香港中文大学访问...
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劬盦
九州出版社2011版
钱穆《中国近三百年学术史》读后
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论及近人研究清代学术最有成就者，当推章太炎、刘师培、梁启超、钱穆四人。其中，章、刘二人的论述多在清亡前后，可视为近代总结清学史之发轫；梁启超的扛鼎之作《中国近三百年学术史》则自1924年起在《东方杂志》上摘要发表，彼时钱穆尚在家乡无锡任专科教师，四年后其在《苏... (展开)
艺梓玄
九州出版社2011版
《中國近三百年學術史》讀書札記
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自序 不知宋學亦不能知漢學，故略述宋學概要。宋學重經世明道，推之於議政，繼以東林。 明清東林遺緒。宋明緒論者，故國遺老（不忘種姓，志經世）：「梨洲（黃宗羲）嗣軌陽明，船山（王夫之）接跡橫渠，亭林（顧炎武）不喜深談心性，習齋（顏元）兼斥宋明」。與乾嘉學共精氣瓊... (展开)> 更多书评 15篇
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订阅关于中国近三百年学术史（全两册）的评论:
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0 有用 soloye 2013-08-10 17:57:52
大学的时候国史大纲没有看完……开始努力学习
1 有用 豆友46369297 2010-12-09 11:38:49
个人觉得属于旧式学案，而且有模仿、抄袭嫌疑。
2 有用 亢龙无悔 2008-01-18 14:44:52
很好的书，太年轻估计很难入门，需要一定年纪、阅历和功底才能明白作者的见解，这本书实际是给读者一个坐标式指引，有多少所收获还是需要读者自己进行参照，
2 有用 Lessing 2021-04-16 11:26:02
暮年向学，能不悔少作之人极少，钱穆也曾于古稀之年在写给杨联陞的信中提到，“拙作《近三百年学术史》于江慎修落笔尚欠深到语，对东原《孟子字义疏证》，震于时论梁胡诸人之见，下笔太鲁索，不敢从扼要处深下砭箴”。此语自然有自谦之意，但或可猜测若彼时他对朱子思想更加谙熟，江永或许可以独立成传，对戴震学术思想之评断会更加谨慎。上卷重学术，下篇卷经世，不仅是钱穆个人的旨趣所在，亦能反映出清代思想重心的流转。
5 有用 邝海炎 2013-04-19 11:41:45
这书需要读第二遍
0 有用 麦疏云 2024-09-18 00:07:41 江苏
当做如此学问
0 有用 惠山老翁 2024-08-05 14:28:25 江苏
通篇贯彻了〈引论〉所谓“不知宋学，则无以平汉宋之是非”的思路，对汉学线索上的人物大抵“明褒实贬”（如亭林与东原），又因欲挞伐康长素，连带对常州学派亦无好语，视之为清代汉学乃至清代学术的自我毁灭。反之，既然“汉学诸家之高下浅深，亦往往视其所得于宋学之高下浅深以为判”，故宾四隐然构造的线索是借阳明“拔本塞源论”贯穿而成的“浙学”线索（“基址立自阳明，垣墙扩于梨洲，而成室则自实斋”），经梨洲、实斋，复下... 通篇贯彻了〈引论〉所谓“不知宋学，则无以平汉宋之是非”的思路，对汉学线索上的人物大抵“明褒实贬”（如亭林与东原），又因欲挞伐康长素，连带对常州学派亦无好语，视之为清代汉学乃至清代学术的自我毁灭。反之，既然“汉学诸家之高下浅深，亦往往视其所得于宋学之高下浅深以为判”，故宾四隐然构造的线索是借阳明“拔本塞源论”贯穿而成的“浙学”线索（“基址立自阳明，垣墙扩于梨洲，而成室则自实斋”），经梨洲、实斋，复下接东塾。全书愈至后半程，“借古讽今”，与胡、傅主流学人相对垒之姿亦愈浓，譬如第十章叙凌次仲时忽“宕开一笔”，曰：“汉学本主以训诂明义理，其极遂至以许慎掩周孔，此又当时汉学一大病也。今日治甲骨钟鼎，流弊所极，亦有似之者。”由是可知联大时两方决裂之远因实已肇基于战前也。 (展开)
0 有用 发条君G 2024-06-01 21:06:19 辽宁
船山论性最精之诣，在以日生日新之化言，故不主其初生，而期其日成。梨洲谓：“心无本体，功夫所至即本体”，庶与船山论旨差近。然梨洲发此于晚年，未及深阐，不如船山之透明也。
0 有用 黑猫警长 2024-04-17 15:42:33 北京
章学诚。学案式写法，胜义不多。
0 有用 非不能齋 2024-01-09 19:17:53 江苏
讀賓四先生書，常有飲烈酒之感，大抵古賢著書，皆欲有所為而作，非選題作文而已；讀今人之書，十九如飲冷水，不能激起心底之熱血。此書作於民族將亡之際，故特重節操，凡有學問無節操如李光地、陸隴其輩皆為所譏。讀此書不獨可見三百年來仁人學者之高偉，亦足見賓四先生之筆力與人格。