内容简介 · · · · · ·
《中国近三百年学术史》是钱穆先生研究清代学术史的力作，也是他一生中重要的学术代表作。书中共叙五十一个学术人物的思想，指出汉学家对不天下治乱之用心所在。该书引证广博，考证精深，与梁启超的同名著作各领风骚，并行于世，奠定了清代学术史研究的基本格局。
作者简介 · · · · · ·
钱穆字宾四，江苏无锡人，一八九五年生，一九九○年八月逝世。历任燕京、北大、清华、西南联大、华西、江南各大学教授，创办香港新亚书院。著有《国学概论》、《先秦诸子系年》、《周公》、《墨子》、《中国文化史导论》、《国史大纲》、《中国历代政治得失》、《政学私言》、《论语新解》、《庄子纂笺》、《朱子新学案》、《中国学术通义》、《中国学术思想史论丛》、《中国文学论丛》、《双溪独语》、《晚学盲言》、《师友杂忆》等约六十种书。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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钱穆学术著作(共8册)，
这套丛书还有
《國史大綱（上下）》《两汉经学今古文平议》《國學概論》《史记地名考（上下册）》《先秦诸子系年》
等
。
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中国近三百年学术史（全两册）的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )
Miyakooo
清代汉宋学之争及思考
儒家经学自秦火以后，经历上千年的积淀和打磨，诸家治学，注疏校正，增益补遗，至清代已大放光彩，其学术规模，蔚然大观。远有东汉大儒郑玄遍注群经，解释经义；近有宋明两朝，程朱释儒学为理学，讲求...
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哲夫成城
九州出版社2011版
【轉】王汎森：重訪錢穆的《中國近三百年學術史》
（刊于《人文学衡》第一辑，2019） 「中國近三百年學術史」是一個非常光輝的學術領域，梁啟超、胡適、錢穆都曾圍繞這個主題，做了各式各樣引人入勝的研究。這使我想起班雅明（Walter Benjamin）在〈歷史哲學論綱〉一文中，藉用了保羅・克利（Paul Klee）的一幅畫「新天使」（...
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隨安室
九州出版社2011版
钱宾四《中国近三百年学术史》考辨条目
宾四虽颇主宋学，然不废考辨，读书随札得三十五条，容有漏失，然皆见其小节不遗，议论精彩，可为通篇立论之助，后人循其轨迹，亦可加以邃密，或为修驳，然前贤筚路蓝缕之功，岂非彰彰然耶？列其考辨条目如下： 辨黄宗羲、陈确平生晤对，唯有一次，在康熙五年丙午。【页39-40】 ...
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理一分殊
九州出版社2011版
於梅舫 | 识宋学与辨新局：钱穆《中国近三百年学术史》论学旨趣解析
来源：《学术月刊》2020年10期 摘 要：钱穆《中国近三百年学术史》“识宋学”以“识近代”的论学逻辑，对应的是“理学反动说”背后隐然预流的以“科学”返看“宋学”的主流认识。“识宋学”首在驳周敦颐“宋学”开山说，以此澄清“宋学”精神，去玄注实。其次破“道统”说，重...
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哲夫成城
九州出版社2011版
【转】戴景贤：略论钱穆《中国近三百年学术史》
【作者简介】戴景贤，字嘉佑，祖籍安徽合肥，1951年出生于中国台北。曾师事著名史学家钱穆逾二十载，博士毕业于台湾大学中国文学研究所，长期担任高雄中山大学特聘教授，曾任该校文学院中国文学系教授兼主任，耶鲁大学东亚语文系、“中研院”中国文哲研究所、香港中文大学访问...
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劬盦
九州出版社2011版
钱穆《中国近三百年学术史》读后
这篇书评可能有关键情节透露
论及近人研究清代学术最有成就者，当推章太炎、刘师培、梁启超、钱穆四人。其中，章、刘二人的论述多在清亡前后，可视为近代总结清学史之发轫；梁启超的扛鼎之作《中国近三百年学术史》则自1924年起在《东方杂志》上摘要发表，彼时钱穆尚在家乡无锡任专科教师，四年后其在《苏... (展开)
艺梓玄
九州出版社2011版
《中國近三百年學術史》讀書札記
这篇书评可能有关键情节透露
自序 不知宋學亦不能知漢學，故略述宋學概要。宋學重經世明道，推之於議政，繼以東林。 明清東林遺緒。宋明緒論者，故國遺老（不忘種姓，志經世）：「梨洲（黃宗羲）嗣軌陽明，船山（王夫之）接跡橫渠，亭林（顧炎武）不喜深談心性，習齋（顏元）兼斥宋明」。與乾嘉學共精氣瓊... (展开)> 更多书评 15篇
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0 有用 武林越人 2013-07-09 15:33:55
清学史必读。每次看都有新的发现。
0 有用 soloye 2013-08-10 17:57:52
大学的时候国史大纲没有看完……开始努力学习
0 有用 不足方丈 2008-10-13 19:17:20
传统学案体，个人觉得没有梁启超的读来线条清楚，脉络感不是很强。但细处比较好。
2 有用 邝海炎 2013-04-19 11:41:45
这书需要读第二遍
12 有用 苦茶 2015-08-31 16:31:28
钱穆对于清代学术条分缕析，以宋明经世之学为先导，以东林党为理学之殿军，继起为清初遗老之学，退虚还实，另开博雅考证之风气。然考证之风，则不免偏于纸面，故有阎若璩、毛西河之流。乾嘉以戴震章学诚为双峰并峙，下开以义理考证之风气，另有经史合一之路，遂有晚清公羊学之勃兴，最后以康有为为殿军，是以终结公羊学之诙奇之风。今畅言康学微言大义者，往往訾议钱穆，以其不知哲学，然此等人固不知钱氏对康氏之讥也。
0 有用 煙雲過眼 2023-03-17 09:18:01 天津
梁书气势恢弘，粗泛有漏；钱氏细密详阐，意犹未尽。
0 有用 SssSs 2022-10-29 15:36:40 英国
近讀錢穆《中國近三百年學術史》，感慨良多，收穫亦丰。學問之為事大矣，凡求學之人，皆需了解中國學術淵源，以為進學之資。而晚明至民國三百餘年來學術極有發展，為學者所重視。三百年來，中華大地名人輩出，歷歷諸儒，奮發不息，傳承聖賢，學問精深。佩服其追求學問極致而窮年兀兀之勇氣，面對外侮絕然不屈之志氣。其為儒者，靜則格致天地，動則激蕩風雲，乃天地之心，生民之命。故吾曰：儒之大者，孑然天地，絕世百代。
0 有用 budapupa 2022-10-14 18:16:57 北京
@2016-12-19 15:15:52
0 有用 星圣 2022-07-12 10:48:06
超过任公
0 有用 两次晕倒在厕所 2022-06-16 23:14:10
从明末的黄宗羲、王夫之、顾炎武一直讲到晚清的曾国藩、陈澧、康有为，主要讲解的还有颜元、阎若璩、李塨、戴震、章学诚、焦循、龚自珍，还讲了许多流派许多人物。以前只是在书上见过这些名字，钱穆先生的引述十分精到，罗列多过议论，却十分见立场。论康有为的乌托邦主义，引述梁启超的十三条笔记，最后评述道：“然自今论之，近代世界主义、社会主义之产生，皆有相当之背景，及其逐步实现之方法；当长素时中国固无应趋大同之需要... 从明末的黄宗羲、王夫之、顾炎武一直讲到晚清的曾国藩、陈澧、康有为，主要讲解的还有颜元、阎若璩、李塨、戴震、章学诚、焦循、龚自珍，还讲了许多流派许多人物。以前只是在书上见过这些名字，钱穆先生的引述十分精到，罗列多过议论，却十分见立场。论康有为的乌托邦主义，引述梁启超的十三条笔记，最后评述道：“然自今论之，近代世界主义、社会主义之产生，皆有相当之背景，及其逐步实现之方法；当长素时中国固无应趋大同之需要，亦无可向大同之步骤，而无端发此奇想，何也？陈义虽高，唐大不实，亦几于以空想为游戏而已。且此等思想，亦自有其来历，并非绝无依傍剿袭也。” (展开)