内容简介 · · · · · ·
《中国近三百年学术史》是钱穆先生研究清代学术史的力作，也是他一生中重要的学术代表作。书中共叙五十一个学术人物的思想，指出汉学家对不天下治乱之用心所在。该书引证广博，考证精深，与梁启超的同名著作各领风骚，并行于世，奠定了清代学术史研究的基本格局。
中国近三百年学术史（全两册）的创作者
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钱穆 作者
作者简介 · · · · · ·
钱穆字宾四，江苏无锡人，一八九五年生，一九九○年八月逝世。历任燕京、北大、清华、西南联大、华西、江南各大学教授，创办香港新亚书院。著有《国学概论》、《先秦诸子系年》、《周公》、《墨子》、《中国文化史导论》、《国史大纲》、《中国历代政治得失》、《政学私言》、《论语新解》、《庄子纂笺》、《朱子新学案》、《中国学术通义》、《中国学术思想史论丛》、《中国文学论丛》、《双溪独语》、《晚学盲言》、《师友杂忆》等约六十种书。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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钱穆学术著作(共8册)，
这套丛书还有
《國史大綱（上下）》《两汉经学今古文平议》《中国文化史导论》《劝读论语和论语读法》《史记地名考（上下册）》
等
。
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中国近三百年学术史（全两册）的书评 · · · · · · ( 全部 16 条 )
Miyakooo
清代汉宋学之争及思考
儒家经学自秦火以后，经历上千年的积淀和打磨，诸家治学，注疏校正，增益补遗，至清代已大放光彩，其学术规模，蔚然大观。远有东汉大儒郑玄遍注群经，解释经义；近有宋明两朝，程朱释儒学为理学，讲求...
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哲夫成城
九州出版社2011版
【轉】王汎森：重訪錢穆的《中國近三百年學術史》
（刊于《人文学衡》第一辑，2019） 「中國近三百年學術史」是一個非常光輝的學術領域，梁啟超、胡適、錢穆都曾圍繞這個主題，做了各式各樣引人入勝的研究。這使我想起班雅明（Walter Benjamin）在〈歷史哲學論綱〉一文中，藉用了保羅・克利（Paul Klee）的一幅畫「新天使」（...
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理一分殊
九州出版社2011版
於梅舫 | 识宋学与辨新局：钱穆《中国近三百年学术史》论学旨趣解析
来源：《学术月刊》2020年10期 摘 要：钱穆《中国近三百年学术史》“识宋学”以“识近代”的论学逻辑，对应的是“理学反动说”背后隐然预流的以“科学”返看“宋学”的主流认识。“识宋学”首在驳周敦颐“宋学”开山说，以此澄清“宋学”精神，去玄注实。其次破“道统”说，重...
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哲夫成城
九州出版社2011版
【转】戴景贤：略论钱穆《中国近三百年学术史》
【作者简介】戴景贤，字嘉佑，祖籍安徽合肥，1951年出生于中国台北。曾师事著名史学家钱穆逾二十载，博士毕业于台湾大学中国文学研究所，长期担任高雄中山大学特聘教授，曾任该校文学院中国文学系教授兼主任，耶鲁大学东亚语文系、“中研院”中国文哲研究所、香港中文大学访问...
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隨安室
九州出版社2011版
钱宾四《中国近三百年学术史》考辨条目
宾四虽颇主宋学，然不废考辨，读书随札得三十五条，容有漏失，然皆见其小节不遗，议论精彩，可为通篇立论之助，后人循其轨迹，亦可加以邃密，或为修驳，然前贤筚路蓝缕之功，岂非彰彰然耶？列其考辨条目如下： 辨黄宗羲、陈确平生晤对，唯有一次，在康熙五年丙午。【页39-40】 ...
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契诃夫的樱桃园
钱穆《中国近三百年学术史》读后
宾四先生是书，以宋学为坐标系，衡量清代之汉学，立场极鲜明。具体而言，便是既以宋学明汉学之源流，更以宋学彰汉学之得失。因此，宾四先生开宗明义，于首章之引论即揭櫫宋学之精神所在：“故言宋学精神，厥有两端，一曰革新政令，二曰创通经义，而精神之所寄则在书院。革新政...
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劬盦
九州出版社2011版
钱穆《中国近三百年学术史》读后
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论及近人研究清代学术最有成就者，当推章太炎、刘师培、梁启超、钱穆四人。其中，章、刘二人的论述多在清亡前后，可视为近代总结清学史之发轫；梁启超的扛鼎之作《中国近三百年学术史》则自1924年起在《东方杂志》上摘要发表，彼时钱穆尚在家乡无锡任专科教师，四年后其在《苏... (展开)> 更多书评 16篇
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4 有用 作册奂 2017-02-16 21:13:36
知人論世之作，故相較于梁任公之分類門徑，更偏重于思想流衍。書中專列曾國藩一章，即可見賓四重思想而略學術也。
1 有用 SFbuddhist 2011-09-25 07:31:19
读得举步维艰。
3 有用 放逐科比 2019-04-10 23:45:56
钱穆先生此书堪称体大思精，寄寓深沉之作。以宋学为线索贯穿始终，也开启了清学史内在理路的滥觞。不过钱氏宋学并非旧宋学，而是内圣外王，博古通今，经史并重的新宋学。钱先生写作此书的立场是以传统一士大夫而非现代知识分子，故以此他与壬公，适之的清学研究完全不在一个维度。所以他强调传统学术的连续性，在清前期辨夷夏，中期反官方假道学专制，晚期扬曾抑康贬公羊。从其对龚曾陈康的揄扬，亦可知此书潜藏经世目的。虽然有些... 钱穆先生此书堪称体大思精，寄寓深沉之作。以宋学为线索贯穿始终，也开启了清学史内在理路的滥觞。不过钱氏宋学并非旧宋学，而是内圣外王，博古通今，经史并重的新宋学。钱先生写作此书的立场是以传统一士大夫而非现代知识分子，故以此他与壬公，适之的清学研究完全不在一个维度。所以他强调传统学术的连续性，在清前期辨夷夏，中期反官方假道学专制，晚期扬曾抑康贬公羊。从其对龚曾陈康的揄扬，亦可知此书潜藏经世目的。虽然有些地方，现在看有些粗糙，但无疑是此领域扛鼎之作。 (展开)
2 有用 叶络 2008-10-27 21:04:14
钱先生此书奠定了清学史研究的某种范式。学案体、课堂讲义的体裁使其具有了血脉贲张、情感充沛的特质。有一些判断虽然未经进一步论证，属于浮想的思絮，细细想来，可以发现钱先生相当贯彻了日后由余英时先生加以阐扬的内在理路。从钱先生摘引的段落与评述，亦可见钱先生当年念兹之所在。
4 有用 惠山老翁 2024-08-05 14:28:25 江苏
通篇贯彻了〈引论〉所谓“不知宋学，则无以平汉宋之是非”的思路，对汉学线索上的人物大抵“明褒实贬”（如亭林与东原），又因欲挞伐康长素，连带对常州学派亦无好语，视之为清代汉学乃至清代学术的自我毁灭。反之，既然“汉学诸家之高下浅深，亦往往视其所得于宋学之高下浅深以为判”，故宾四隐然构造的线索是借阳明“拔本塞源论”贯穿而成的“浙学”线索（“基址立自阳明，垣墙扩于梨洲，而成室则自实斋”），经梨洲、实斋，复下... 通篇贯彻了〈引论〉所谓“不知宋学，则无以平汉宋之是非”的思路，对汉学线索上的人物大抵“明褒实贬”（如亭林与东原），又因欲挞伐康长素，连带对常州学派亦无好语，视之为清代汉学乃至清代学术的自我毁灭。反之，既然“汉学诸家之高下浅深，亦往往视其所得于宋学之高下浅深以为判”，故宾四隐然构造的线索是借阳明“拔本塞源论”贯穿而成的“浙学”线索（“基址立自阳明，垣墙扩于梨洲，而成室则自实斋”），经梨洲、实斋，复下接东塾。全书愈至后半程，“借古讽今”，与胡、傅主流学人相对垒之姿亦愈浓，譬如第十章叙凌次仲时忽“宕开一笔”，曰：“汉学本主以训诂明义理，其极遂至以许慎掩周孔，此又当时汉学一大病也。今日治甲骨钟鼎，流弊所极，亦有似之者。”由是可知联大时两方决裂之远因实已肇基于战前也。 (展开)