内容简介 · · · · · ·
《大家小书:论雅俗共赏》是朱自清先生抗战胜利后所作部分文章的结集。共收入“关于文艺的论文十四篇”。在自序中，作者解释题目说，他“企图从现代的立场上来了解传统”，而所谓的“现代立场”，按作者的理解，“可以说就是‘雅俗共赏’的立场，也可以说是偏重俗人和常人的立场，也可以说是近于人民的立场。书中各篇论文都在朝着这个方向说话”。《大家小书:论雅俗共赏》作者以明白晓畅的口语，辅以大量贴切生动的文艺例证，揭示出艺术与文学的某些基本规律，的确是一部雅俗共赏的作品。
论雅俗共赏的创作者
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朱自清 作者
作者简介 · · · · · ·
朱自清（1898-1948），现代散文家、诗人，文学研究会成员。原名自华，字佩弦，号秋实，江苏东海人，后移居扬州。1920年毕业于北京大学哲学系。1931年留学英国，后漫游欧洲。1932年回国，曾执教于清华大学、西南联合大学。主要作品有诗歌散文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》《你我》，文艺论著《诗言志辨》、《经典常谈》。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
丛书信息
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大家小书(共378册)，
这套丛书还有
《西游记漫话》《两宋史纲》《历代笔记概述》《汉魏六朝诗简说》《清史寻踪》
等
。
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论雅俗共赏的书评 · · · · · · ( 全部 10 条 )
傅立叶变换
生活·读书·新知三联书店2008版
朱自清《论雅俗共赏》｜闲话闲谈【9.0分】
给9分是因为这本书受众很广，适合所有人阅读。学生读对语文有帮助，成年人读也是对中国文化理解的帮助。 封面：因为这本书是十年前的，外壳略微磨损，但是设计很漂亮。系列：上海三联这个系列不错，可惜卖的不好叫“中学读书馆文库”，虽然是针对中学生的，说句难听的话，现在...
(展开)
Rosalie
北京出版社2005版
《大家小书 论雅俗共赏》
这篇书评可能有关键情节透露
借这本书的主要原因是在图书馆看到被封面和标题吸引，一本小小的绿色精装书，当我看到"论雅俗共赏"这几个字的时候，我就想看看讲的是什么，又看到作者，因为一直觉得朱自清先生的文笔很好就决定借回来看，虽然最近看的书基本上都是文学批评类，本来打算换个类型的，但是还是有... (展开)
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订阅关于论雅俗共赏的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 河流般的忧郁 2021-01-07 13:51:59
虽然朱先生写过脍炙人口的《背影》，他的文字令我神往，但此书却无法让我正常读完。一是它太论文，二是它的语言形式离我太远。
0 有用 梦野千秋 2020-12-01 23:41:48
十四篇文章，既谈古代文学，又谈新文学，而于新诗尤重，足有五篇之多，但多停留在鼓吹普及性质，深度不足。其“集体化趋势将要延续”的判断，如今看来恰与之相反，而建立在集体化前提下的朗诵诗也实质消亡，只在文艺节目里徒具其形、苟延残喘。《论百读不厌》《中国文的三种型》《论雅俗共赏》三篇谈文学史流变，提纲挈领又能兼顾行文晓畅。《论逼真与如画》是集中最有创见的文章，以画分南北故所如亦不同，北派之匀称分明、南派之... 十四篇文章，既谈古代文学，又谈新文学，而于新诗尤重，足有五篇之多，但多停留在鼓吹普及性质，深度不足。其“集体化趋势将要延续”的判断，如今看来恰与之相反，而建立在集体化前提下的朗诵诗也实质消亡，只在文艺节目里徒具其形、苟延残喘。《论百读不厌》《中国文的三种型》《论雅俗共赏》三篇谈文学史流变，提纲挈领又能兼顾行文晓畅。《论逼真与如画》是集中最有创见的文章，以画分南北故所如亦不同，北派之匀称分明、南派之写意绘神，皆与“逼真”不能合一。《论书生的酸气》以为“酸”在读诗之语调与无病呻吟；《鲁迅的杂感》言及鲁迅杂文的体式变化；以“由诗人而学者而斗士”概括闻一多，评述间含同情，自是感慨系之矣。 (展开)
0 有用 K.J 2019-07-14 21:53:47
文学评论集子，朱先生短文写得真是好，那种说不出来哪里好的好
0 有用 一诺一念 2018-02-18 13:31:08
这角落外还有整个世界
0 有用 静冉 2013-08-27 12:13:08
端午小长假 独守寝室【2013/6/10】
0 有用 河流般的忧郁 2021-01-07 13:51:59
虽然朱先生写过脍炙人口的《背影》，他的文字令我神往，但此书却无法让我正常读完。一是它太论文，二是它的语言形式离我太远。
0 有用 梦野千秋 2020-12-01 23:41:48
十四篇文章，既谈古代文学，又谈新文学，而于新诗尤重，足有五篇之多，但多停留在鼓吹普及性质，深度不足。其“集体化趋势将要延续”的判断，如今看来恰与之相反，而建立在集体化前提下的朗诵诗也实质消亡，只在文艺节目里徒具其形、苟延残喘。《论百读不厌》《中国文的三种型》《论雅俗共赏》三篇谈文学史流变，提纲挈领又能兼顾行文晓畅。《论逼真与如画》是集中最有创见的文章，以画分南北故所如亦不同，北派之匀称分明、南派之... 十四篇文章，既谈古代文学，又谈新文学，而于新诗尤重，足有五篇之多，但多停留在鼓吹普及性质，深度不足。其“集体化趋势将要延续”的判断，如今看来恰与之相反，而建立在集体化前提下的朗诵诗也实质消亡，只在文艺节目里徒具其形、苟延残喘。《论百读不厌》《中国文的三种型》《论雅俗共赏》三篇谈文学史流变，提纲挈领又能兼顾行文晓畅。《论逼真与如画》是集中最有创见的文章，以画分南北故所如亦不同，北派之匀称分明、南派之写意绘神，皆与“逼真”不能合一。《论书生的酸气》以为“酸”在读诗之语调与无病呻吟；《鲁迅的杂感》言及鲁迅杂文的体式变化；以“由诗人而学者而斗士”概括闻一多，评述间含同情，自是感慨系之矣。 (展开)
0 有用 青灯夜读 2019-12-09 13:16:46
雅俗问题可以说从《阳春白雪》和《下里巴人》就开始了，反反复复。推荐闻一多先生的《唐诗杂论》。
0 有用 K.J 2019-07-14 21:53:47
文学评论集子，朱先生短文写得真是好，那种说不出来哪里好的好
0 有用 雨宫贞 2019-04-12 11:13:39
现代诗鉴赏入门？