作者:
[美] 尼尔·波兹曼
译者: 章艳
出版社: 广西师范大学出版社
出品方: 理想国
出版年: 2011-6
ISBN: 9787563344970
页数: 188
装帧: 精装
定价: 29.80元
原作名: Amusing Ourselves to Death
丛书: 理想国 人文精选
译者: 章艳
出版社: 广西师范大学出版社
出品方: 理想国
出版年: 2011-6
ISBN: 9787563344970
页数: 188
装帧: 精装
定价: 29.80元
原作名: Amusing Ourselves to Death
丛书: 理想国 人文精选
内容简介 · · · · · ·
《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼：印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上；电视改变了公众话语的内容和意义；政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。电视的一般表达方式是娱乐。一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。
娱乐至死的创作者
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![[美国] 尼尔·波兹曼](https://img9.doubanio.com/view/personage/m/public/33aa9c176dc4a1f1b0f08088e818f885.jpg)
作者简介 · · · · · ·
尼尔・波兹曼（1931-2003），世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。他在纽约大学首创了媒体生态学专业。直到2003年，他一直是文化传播系的系主任。2003年10月波兹曼去世后，美国各大媒体发表多篇评论，高度评价波兹曼对后现代工业社会的深刻预见和尖锐批评。
波兹曼出版过20余部著作。他的主要著作包括《娱乐至死》、《童年的消逝》、《技术垄断》、《教学：一种颠覆性的活动》（合作者：查尔斯・韦恩加特纳）、《教学：一种保存性的活动》、《诚心诚意的反对》、《疯狂的谈话，愚蠢的谈话》、《如何看电视》、《建造通向18世纪的桥梁：过去怎样改变未来》。其中《娱乐至死》和《童年消逝》已译成多种文字在许多国家出版。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。 我们无需别人提醒就能认识到，我们的世界已经深受各种监狱文化的残害，奥威尔在他的寓言中已经对这些监狱文化的结构进行了准确的描写。如果你读一读他的《一九八四年》和《动物农庄》，以及亚瑟·科斯勒的《正午的黑暗》，你就会非常清楚地看清目前在数十个国家几百万人民身上发挥作用的控制思想的机器是个什么样子。当然，奥威尔不是第一个警告我们专制会带来精神毁灭的人。但他的作品中最可贵的一点就是，他一再强调，不管我们的看守人接受的是左翼思想还是右翼思想，对于我们来说并没有差别，监狱的大门一样是坚不可摧的，管制一样是森严的，偶像崇拜一样是深入人心的。 而赫胥黎告诉我们的是，在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的敌人更可能是一个满面笑容的人，而不是那种一眼看上去就让人心生怀疑和仇恨的人。在赫胥黎的预言中，“老大哥”并没有成心监视着我们，而是我们自己心甘情愿地一直注视着他，根本就不需要什么看守人、大门或“真理部”。如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。 在美国，奥威尔的预言似乎和我们无关，而赫胥黎的预言却正在实现。 (查看原文) —— 引自第201页 -
伪语境的作用是为了让脱离生活、毫无关联的信息获得雨中表面的用处。 (查看原文) —— 引自章节：第五章 躲躲猫的世界
> 全部原文摘录
丛书信息
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理想国 人文精选(共12册)，
这套丛书还有
《论自由》《哲学的快乐》《乌合之众》《群氓之族》《大历史不会萎缩》
等
。
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娱乐至死的书评 · · · · · · ( 全部 2296 条 )
玥然纸上
中信出版社2015版
重读娱乐至死：微信摧毁逻辑
去年马东带着《奇葩说》独立出来的时候，他说创业前又读了一遍《娱乐至死》。有趣呀，读过批判娱乐的书之后，做出了当代娱乐的最高点。 受他启发，上个月又拿了《娱乐至死》来看，上次读还是在大学的时候，在经历了电脑、微博、微信乃至直播的更迭之后再看，倍感经典。 美...
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江江
广西师范大学出版社2009版
校内——浓缩版“童年的终结”
不知道大家上不上校内，本人是很早就开始了~ 眼看校内上同学们分享内容随时间流逝,完美地印证了尼尔·波兹曼 的观点~ 最开始，大家分享最多的是美文，对应书中铅字印刷时代，那时候大家理性居多，分享文章主要是对自己及他人有用。校内签名也多为名言警句之类的~ 其后，图片占...
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#暗蓝#
中信出版社2015版
《娱乐至死》：在命运交叉的城堡里，人们不再相遇
世界的美妙在于，这里是一座偌大的城堡，所有居民的命运彼此交叉——你遇得见谁，又匆匆走过怎样的景，都是有趣且值得期待的妙事。但当今天，“遇见”这个词却又有了更多的含义——人们不仅可以实实在在地体验自己的命运之路，还可以在电视或是网络上，围观他人的喜怒哀乐。而...
(展开)
我对你的无语简直能沉默整个宇宙
关于“媒介即隐喻”在网络时代的种种
【题记】 在《娱乐至死》的最后，波茨曼说，有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。波茨曼还说，奥威尔的预言并未成真，我们反倒是离赫胥黎的预言越来越接近。波茨曼是以美国的媒介环境为研究样...
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订阅关于娱乐至死的评论:
feed: rss 2.0
1269 有用 BYVoid 2014-03-27 01:44:01
這本書從頭到尾在講娛樂、電視使人變得淺薄，甚至不如150年前的美國人思想深刻。事實上他的價值觀是基於閱讀讓人「深刻」，而娛樂讓人「淺薄」，而「深刻」在道德上是優於「淺薄」的。據此他批判了「淺薄」剝奪了人的是非判斷能力，因而更加容易被奴役，所以失去自由。但我認爲娛樂和變得淺薄也是個人選擇，是不可剝奪的自由，事實上這本書打着自由的旗號對自由意志進行了全面的攻擊。人們低俗、淺薄、愚蠢的自由是最容易被道德... 這本書從頭到尾在講娛樂、電視使人變得淺薄，甚至不如150年前的美國人思想深刻。事實上他的價值觀是基於閱讀讓人「深刻」，而娛樂讓人「淺薄」，而「深刻」在道德上是優於「淺薄」的。據此他批判了「淺薄」剝奪了人的是非判斷能力，因而更加容易被奴役，所以失去自由。但我認爲娛樂和變得淺薄也是個人選擇，是不可剝奪的自由，事實上這本書打着自由的旗號對自由意志進行了全面的攻擊。人們低俗、淺薄、愚蠢的自由是最容易被道德優越者攻擊的。 (展开)
144 有用 Peter Cat 2011-06-26 00:15:55
全书将较大篇幅都花在了论证上。但具体例证展开并没有预料中的有说服力。也并没有之前想象充满深度。当然。放在历史的语境里。这样一个观点依然很有煽动性和警示性。现在。是互联网的时代了。问题比电视复杂得多。
202 有用 容安 2008-09-20 10:02:56
这不就是《美丽新世界》的读书笔记么
85 有用 伊卡洛斯 2011-05-21 22:59:47
人们会因为享乐而失去自由
92 有用 一默 2014-10-12 17:37:14
#恒阅# 这本书不仅仅是谈的电视和媒体，也是在讲认知论。信息传达的方式必然会影响所传达信息的内容，也会影响受众的接收和思维。严肃而深入的思考不应该介入充满娱乐色彩的大众媒体，否则将会把思考变成一种娱乐而使之无法深入。而这个观点不禁让我想到：最后消解一切主义的，恰恰是消费主义和娱乐主义。